🔔️زنگ عبرت این بار مذهبی های در خطر هستند !! لطفاکامل و دقیق مطالعه بفرمائید. ✅ تکرار سه #فتنه زمان حضرت علی(عليه السلام) – در زمان ما .!!!؟ 1⃣ #فتنه رنگی #جمل سهم خواهی- حبس خانگی – انحراف توسط فرزندان – ناکثین 2⃣ #فتنه_مذاکره مذاکره با شیطان بزرگ زمانه - و فریب خوردن ابوموسی اشعری - قاسطين 3⃣ #فتنه القای ناکارآمدی القای عدم عدالت- توسط مذهبی های احمق – #مارقین یا #خوارج 🔺در #فتنه اول: یاران نزدیک پیامبر (طلحه و زبیر) که بعد از پیامبر خیلی ثروتمند شده بودند. - وقتی دیدند نمی توانند در حکومت حضرت علی (ع) سهم خواهی کنندو به پست و مال ومقام برسند با همراهی خانواده پیامبر (یعنی عایشه) علیه جانشین پیامبر (یعنی علی ع) شورش کردند– و خیلی ها در این وسط کشته شدند. – زبیر از اولین یاران پیامبر و علی (ع) بود – ولی پسرش او را منحرف کرد . و بعد از جنگ به شکل بدی کشته شد. - حضرت علی (ع) از کشته شدن دوست قدیمی اش (یعنی زبیر) در حال انحراف خیلی غمگین و ناراحت شد – این یک فتنه رنگی بود و به جَمل (یعنی شتر سرخ) شهرت یافت. - در آخر با اینکه بانی اصلی جنگ جمل موجب فتنه و قتل و کشتار خیلی ها شده بود . حضرت علی (علیه السلام) او را به حبس خانگی محکوم کرد تا مسبب #فتنه دیگری نشود و افراد بیشتری در این میان کشته نشوند. به نظر شما #زبیر زمان ما چه کسی است؟ 🔺در #فتنه دوم: #سپاه حضرت علی(ع) با #سپاه شیطان بزرگ زمان (یعنی معاویه) در جنگ بود و چون #معاویه در حال شکست بود پیشنهاد #مذاکره داد – برخی یاران حضرت علی فریب خوردند و پیشنهاد #مذاکره را باور کردند – حضرت قبول نکرد و فرمود به آنها اعتماد نکنید – ولی مردم با سر کَردگی بعضی از #منافقین و خائنین داخلی ، و مذهبیون بی بصیرت، با تبلیغات مسموم بین یاران ،، حضرت علی (ع) را تحت فشار گذاشته و مجبور کردند. – حضرت پذیرفت و شخصی را برای مذاکره فرستاد یعنی (مالک اشتر) –اما باز مردم و بعضی از مسئولین نظر ایشان را نپذیرفتند و گفتند ما مالک اشتر را نمی خواهیم او جنگ طلب است – ما فرد باسواد سیاستمدار و صلح طلب را میفرستیم (ابوموسی اشعری) که امنیت و آرامش به ارمغان بیاورد. – چند مدت #مذاکره طول کشید – تا اینکه ابوموسی اشعری فریب خورد و ابتدا شرایط را اجرا کرد و انگشتر را درآورد و حضرت علی را از خلافت و رهبری خلع کرد. – ولی #معاویه و #عمروعاص تعهدات را اجرا نکردند و معاویه شد ولی امر و .... – بعد از اینکه مردم دیدند در #مذاکرات شکست خوردند به جای اینکه پشیمان شوند و از علی حمایت کنند. – گفتند ما اشتباه کردیم. چرا علی قبول کرد پس علی هم اشتباه کرده و باید توبه کند به نظر شما #ابوموسی زمان ما چه کسی است؟ 🔺اما #فتنه سوم: برخی از #یاران حضرت علی(ع) (یعنی مذهبی های بی بصیرت و مدعی) با استدلال خود به این نتیجه رسیده بودند که حکومت حضرت علی ناکارآمد و ناعادلانه است – آنها در نتیجه جنگ های متعدد و تخلف و خیانت های برخی #مدیران به این نتیجه رسیده بودند – آنها به حضرت علی(ع) اعتراض میکردند و قصد داشتند ایشان را #وادار به #توبه و مذاکره کنند – آنها خود را از رهبر و ولی امرشان حضرت علی (ع) عادل تر و دین شناس تر و فهمیده تر میدانستند - شروع به اعتراض کردند – سه خصوصیت عجیب #خوارج این بود که 1- آنها همه را فاسد می دانستند و برای ولی امرمسلمین (یعنی علی ع) تعیین تکلیف میکردند 2– خود را #عدالت طلب و دین دار واقعی می دانستند و جلوتر از امام حرکت میکردند 3 – و در آخر باقیمانده #خوارج حضرت علی (ع) را به شهادت رساندند خیلی مواظب باشیم این #فتنه قصد القای ناکارآمدی و بی عدالت را دارد و همچنین ناامید کردن بچه های #مذهبی – توسط افراد به ظاهر #مذهبی و #عدالت_خواه با رمز #فساد_همه_گیر #عدالت #امام_زمان #ظهور ✍ولی #رهبر_عزیز_انقلاب در تمام سخنرانی ها به مردم #امید می دهند و تاکید میکنند خیلی از #مسئولین فاسد نیستند. @homatolharam

سقوط سوریه و #روحیه جبهه مقاومت سقوط سوریه ای که نقش کلیدی در محور مقاومت داشت، قطعا یک ضربه مهم بر پیکر جبهه ی حق است. و طبعا اقتضای کاهش #روحیه و #امید دارد. شکست احد در صدر اسلام اتفاقی از این جنس است. سوره مبارکه آل‌عمران از آیه ۱۳۹ تا حدود ۴۰آیه به فضای پسا شکست احد پرداخته که حتما برای ما که در شرایط مشابهش هستیم دارای پیامهای مهمی است و شایسته است در این ایام بیشتر در این آیات تأمل شود. شروع این دسته آیات به وضوح بر #حفظ_امید متمرکز است: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(١٣٩) إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ...» «از شكست‌خوردن در اُحد، ضعف به خودتان راه ندهيد و روحيه‌تان را نبازيد؛ چون شما حقيقتاً برتر هستيد، به‌شرطى كه واقعاً ايمان داشته باشيد. ﺍﮔﺮ [ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ ] ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﺟﺮﺍﺣﺘﻲ ﺭﺳﻴﺪ ، ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ [ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ] ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﺟﺮﺍﺣﺘﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺳﻴﺪ . ﻭ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ [ ﻱِ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ ] ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ] ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ...» اینکه قرآن چه #راهکارهایی_برای_حفظ_امید انتخاب کرده هم باید محل دقت ما باشد. اینکه با چه بینش ها و چه تذکراتی امیدبخشی می‌کند برای ما درسها دارد: 🔸اولا صریح و مستقیم دستور میدهد که سستی و انفعال ممنوع.توجه دادن مستقیم به اهمیت و #ضرورت_امید خودش مهم است. 🔸ثانیا با قاطعیت و امیدوارانه میگوید شما برترید.البته به شرطی که مومن باشید. (ما اگر بودیم در آن شرایط سخت احتمالا در دلمان نعوذ بالله می‌گفتیم: «بیخیال بابا کدوم برتری؟!!» این حاصل نگاه دنیازده‌ی بعضی از ماست که خدا در آن جایگاه خیلی موثری ندارد متأسفانه!) قرآن نگاهمان را به ایمانهایمان میدوزد تا #منشأ_امید را هم درست بشناسیم و #امید را در جای درستش جستجو کنیم. 🔸ثالثا به جای عنوان شکست احد از تعبیر قرح استفاده میکند. زخم! (ما باشیم متعجب و بلکه شاکی میشویم که دیگر چه باید میشد تا بگویید شکست خوردیم؟!) همه را متوجه میکند که کلان نگاه کنید و ببینید که شکست نخوردیم و فقط یک زخم خوردیم. کما اینکه آینده نشان داد لشکر مدینه شکست نخورد. بلکه پس از آن زخم بلند شد و چند سال بعد به فتح مکه رسید. 🔸رابعا ضربه هایی که ما به دشمنمان زده ایم را یادآوری میکند. *روایت کردن ضربه هایی که دشمن از ما خورده لازم است برای #حفظ_امیدها. خلاصه هر کار میکنیم حتما به #پیوست_امید در مورد آن کار فکر کنیم. حجت‌الاسلام حمید جلالی https://eitaa.com/homatolharam