eitaa logo
کانال حسینیه مجازی اباعبدالله الحسین ع
5.1هزار دنبال‌کننده
14.6هزار عکس
14.8هزار ویدیو
779 فایل
کانال آموزش فرهنگ ایرانی اسلامی سیاسی اجتماعی وابسته به مرکز فرهنگی ونیکوکاری بیت المهدی عج کمک نقدی بشماره 6037697429548081 حسینیه مجازی
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹🍃الگوهای جوان در قرآن 🔻◾️ در قرآن، و در برابر خواست الهی و سرافرازی در است. خداوند در قرآن از زبان او می فرماید: قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ «صافّات/102» «ای پدر، هر آنچه را بدان مأموری انجام بده، به خواست خدا مرا شکیبا خواهی یافت.» ◾️🔻قرآن پیامبر را الگوی و در جامعه بشری می داند که پیام پدر را با و گام برداشتن از روی و شرم به حضرت موسی ابلاغ می کنند و الگوی و را نشان می دهند.(قصص/ 25) ◾️🔻قرآن الگوی مبارزه با را ـ علیه السلام ـ می داند که در دوره در خانه عزیز مصر بود و در خانه زنی به نام زلیخا زندگی می کرد، با اینکه یوسف ـ علیه السلام ـ در اوج و فوران شهوت و زلیخا زنی زیباروی بود امّا با تکیه و پناه بر خدای خود، از شد و گشت. ◾️🔻 قرآن برای زنان، را الگوی و قرار داده، او را ستایش می کند.(آل عمران/ 42) ◾️🔻قرآن برای ، سرمشق معرفی می کند: در ، حضرت ـ علیه السلام ـ و استاد خضر پیامبر است؛ با اینکه دارای در پیشگاه خداست، از بنده ای از بندگان خدا درخواست می کند: قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « کهف/66 «موسی به او (خضر) گفت: آیا از تو پیروی کنم تا آنچه به تو آموخته شده و مایه و تعالی است، به من بیاموزی.» و موسی با اعلام آمادگی و ورزیدن در راه پیدا کرد. ◾️🔻در حوزه و ، قرآن سرمشق معرفی می کند. از جمله در مسئله از گذشتگی، ـ علیه السلام ـ را نمونه بارز آن معرفی می کند: مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ (بقره/207) «برخی از مردم ـ علی (علیه السلام) ـ کسانی اند که جان خود را برای می فروشند ◾️🔻قرآن در حوزه اندیشه و مبارزه، و عصر ـ علیه السلام ـ را معرفی می نماید و اینکه او در سنین به پرداخت. وی ابتدا با سرپرست خود آذر پیکرتراش گفت و گو کرد و از او و همفکرانش جست. خداوند در قرآن می فرماید: وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ «51»إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ «52» «ما وسیله ابراهیم را از قبل به او دادیم و از او آگاه بودیم، آن هنگام که به پدرش و قوم او گفت: این مجسمه بی روح چیست که شما همواره آنها را پرستش می کنید؟» ـ علیه السلام ـ بعد از و ، را ؛ ولی کسی نمی دانست که چه کسی این کار را کرده است. از این رو گزارش دادند که : سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ «کهف/60» « را می شناسیم به نام ابراهیم که از بتها به بدی یاد کرده است.» و سپس تا پای جان از می کند. ◾️🔻نمونه دیگر، است. آنان بودند، و حاضر نشدند دست از عقیده خود بردارند: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ (کهف/13 ) «اصحاب کهف جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان داشتند.» و شعارشان این بود رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً (كهف/14) «پروردگار ما پرودگار آسمانها و زمین است و به جز او خدایی دیگر را نمی خوانیم.» این گروه در راه خود استوار بودند و حاضر نشدند با زمان خود همنوا شوند. آنها دیار و خانه خود را رها کرده، به غاری پناه بردند: إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً(کهف /10) «به یاد آور هنگامی که به پناه بردند و گفتند: خدایا از سوی خودت به ما بده، و ما را فراهم کن https://eitaa.com/hosiniya
💠 🔸سلام به دو معنای و است و در قرآن در هر دو معنا به کار برده شده است: 1⃣ به معنای سلامتی👈 زمان ورود به جایی، و به معنای خوش‌آمدگویی و سلامت‌خواهی و احترام است. 🕋 سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ زمر/۷۳ 🔅سلام بر شما! گوارا باد اين نعمت‌ها برايتان! داخل بهشت شويد و جاودانه بمانيد. 🍃مؤمنین زمان ورود به بهشت بر آنان سلام می‌گویند و در قرآن تأکید شده است هر کجا وارد شدید سلام بگویید. 🕋 وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا نور/۲۷ 🔅به اهل آن خانه، نخست سلام کنید. ✋سلام دادن هنگام ورود علاوه بر هوشیار کردن صاحب‌خانه برای جمع و جورکردن خود است، بلکه باعث می‌شود تهمت هم از انسان دور شود. ♦️مثال: شما فرض کنید وارد یک سوپرمارکت می‌شوید، اگر سلام نکنید و دنبال صاحب مغازه بگردید قطعا این حرکت با حرکت دزدها فرقی نخواهد داشت؛ چون دزد هم ساکت و بی‌خبر وارد و خارج می‌شود. 🍀گاهی سلام به معنای خداحافظی و وداع هم به کار برده شده است. 🕋وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا فرقان/۶۳ 🔅و بندگان خاص خدای رحمان آنان هستند که بر روی زمین به تواضع و فروتنی راه روند و هرگاه مردم جاهل به آن‌ها خطاب (و عتابی) کنند با سلامت نفس (و زبان خوش) جواب دهند. 2⃣به معنای تسلیم👈 زمانی که انسان با یک جاهل برخورد می‌کند واژۀ سلام به معنی تسلیم (حق با شماست بحث نکنید) آمده است، به آیه بعدی دقت کنیم: 🕋 وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ قصص/۵۵ 🔅و هنگامی که سخن بیهوده‌ای بشنوند، از آن روی برمی‌گردانند و می‌گویند: اعمال ما برای ما و اعمال شما برای شما، سلام بر شما (سلام متارکه)، ما خواستار (همنشینی و معاشرت با) نادانان نیستیم. 👈این آیه هم اشاره می‌کند وقتی کسی ما را دعوت به کار عبث و بیهوده‌ای می‌کند، بگوییم: سلامت باشید! (خدا نگهدارتان) 💠پس با این تدبر چنین به نظر می‌رسد وقتی در آخر نماز سلام می‌دهیم و می‌گوییم: «اَلسَّلامُ عَلَینا وَ عَلی عِبادِ اللَّه الصّالِحینَ» یعنی بعد از پایان نماز وارد بندگان صالح خداوند می‌شویم و این به معنای سلام و خوش آمدید است. ⁉️حال سؤال این‌که، چرا در ابتدای نماز سلام گفته نمی‌شود و سلام در آخر نماز آمده است؟ 📝سلام در آخر نماز به این معناست که نماز نوعی خداحافظی با «سَمِعُوا اللَّغْوَ» کسانی که گفتار و اعمال بیهوده دارند است، یعنی بعد از اتمام نماز که انسان وارد جمع صالحان شد از جمع کسانی که در عبث و بیهودگی و جهل هستند خداحافظی می‌کند و زمینۀ پیوستن به صالحان، کندن از جاهلان است و بعد از نماز پیوستن به صالحان و دوری از جاهلان از برکات نماز است، چنانچه حتی بدترین انسان‌ها هم بعد از خواندن نماز بلافاصله نمی‌توانند گناهی (دزدی و زنا و...) مرتکب شوند.