🔸ادامه: البته باید توجه داشت که رفتار شیخ شهید فضل‌الله نوری، آیت‌الله مدرس و آیت‌الله کاشانی، مبتنی‌برمبنای موجود در ٍ#ادبیات_تخصصی حوزه بود. چرا که #جامعه در این مبنا، در چارچوب ادراکاتِ قبل از #رنسانس تحلیل می‌شود؛ یعنی هویت #جامعه به نظم حاکم بر آن باز می‌گردد و تحقق نظم نیز وابسته به «#قانون» است. پس «#قانون‌محوری» در تحلیل از #جامعه، موجب می‌شد تا «#فقه» به‌مثابه #اوامر و #نواهی شارع و #قوانین برگرفته از وحی، اساس حرکت اجتماعی این بزرگواران قرار گیرد و تمرکز بر قانون‌گذاری و کنترل قوه‌ مقنّنه، اولویت پیدا کند. حتی حضرت امام در سال 1348 و در درس حکومت اسلامی، به تشریح همین #مبنای_تخصصی می‌پردازد اما در عمل، در فضایی بسیار فراتر از آن حرکت می‌کند که این یکی از معجزات #انقلاب_اسلامی است. زیرا هر عالم و نخبه و دانشمندی براساس هویت علمی خود رفتار می‌کند اما نور ولایت حضرت ولی‌عصر باعث می‌شود تا امام خمینی با اخلاصی بی‌نظیر، از وضعیت موجودِ #ادبیات_حوزه عبور کند و فراتر از توانمندی و ادراکات و تجاربِ همه‌ی علمای مبارز و مجاهد عمل نماید. در واقع اندیشه و رفتار حضرت امام، فراتر از #فقه و #اصول و #فلسفه و #عرفانی بود که خود در قلّه‌ی آنها قرار داشت و با خروج از فضای «#فقه و #اعتقادات و #عرفانِ فردی» و بهره‌گیری از ادبیات وحی، به بنیانگذار «عرفان اجتماعی» تبدیل شد. به همین دلیل، امام در بیانات خود مکرّراً تمامی مسائل انقلاب را به اراده‌ی خدای متعال نسبت می‌داد و با رفع‌ ید از اراده‌ی خود، ملت ایران را به کانون نور الهی توجّه می‌داد. ✳️ پایان @hoseiniyehandisheh