🏴شهادت حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام را خدمت امام زمان علیه السلام، نائب برحقش و تمامی مسلمانان جهان تسلیت عرض می کنیم 🏴 #فاطمیه #حضرت_زهرا باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

https://eitaa.com/houshyari_jafar575/10693 برای کسب اطلاعات دوره #پژوهش روی لینک بزنید ⬆️⬆️

💐شب #جمعه ،اموات چشم انتظار ما هستند تا خیرات و فاتحه ای بفرستیم خادم الطلاب مرحوم احمدعلی هوشیاری، پدر بزرگوار آقای #دکتر_هوشیاری (مشاور کانالمون) 🍃🌺لطفا روی #لینک بزنید و تعداد فاتحه و صلوات خود را به نیت ایشان و اموات خودتان ثبت کنید👇 https://fatehe-online.ir/342420 --------------------------------------- https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

‌ #غم_انگیز اما واقعی... قـرار بود از ابزار استفاده کنیم و مراقب عزیزانمــــــون باشیم ولی از عزیزانمون غافل شدیم و مراقب ابزارامون شدیم. 😞 باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها تسلیت باد

📣📣 قابل توجه اساتید و دانشجویان روانشناسی و مشاوره 🔰چهارمین رويداد علم شهر قرآن و روان شناسی با همكاری انجمن ایرانی روان شناسی اسلامی و هسته پژوهشی قرآن و روان شناسی دانشگاه تهران برگزار می‌شود. 🔻موضوع برنامه : بررسی و نقد پژوهش *معناشناسی اضطراب در قرآن* 🔹 سخنرانی جناب آقای دكتر *هادی بهرامی احسان* (هیات علمی و استاد دانشکده روان شناسی دانشگاه تهران) 🔹ارائه پیش چاپ کتاب معناشناسی اضطراب در قرآن 🔹نقد و بررسی کتاب توسط اساتید مدعو: 📕آقای دکتر *سید علی مرعشی* (دانشیار گروه روانشناسی دانشگاه شهید چمران اهواز) 📗آقای دکتر *جعفر هوشیاری* (استادیار روانشناسی مجتمع آموزش عالی علوم انسانی اسلامی جامعه المصطفی العالمیه) 📘آقای دکتر *میرسبحان سادات* (درمانگر و پژوهشگر روانشناسی) 🔹 سخنرانی جناب آقای احمدرضا اخوت (مؤسس و مدرس مدرسه دانشجويی قرآن و عترت دانشگاه تهران) پاسخ به سوالات و نقدهای وارد بر پژوهش معناشناسی اضطراب در قرآن ❇️ همراه با میزگرد پرسش و پاسخ ⏰زمان: چهار شنبه ۷ آذر/ ساعت ۱۳ تا ۱۶ 🏢 مکان: دانشکده روان شناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران 🔸 حضوری و مجازی 📣 فرم ثبت نام: https://formafzar.com/form/uu4ow 🔵 نشانی مجازی اتاق رویداد: https://www.skyroom.online/ch/elmshahr/kelastakhasosi با ما همراه باشید https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

قابل توجه علاقه‌مندان روان‌شناسی اسلامی اندیشکده روان‌شناسی اسلامی با همکاری معاونت پژوهشی و فناوری دانشگاه معارف قرآن و عترت برگزار می‌کند: 📚 وبینار: روانشناسی اسلامی؛ چیستی و چگونگی ◀️ با حضور استاد ارجمند: حجت الاسلام دکتر جعفر هوشیاری عضو هیئت علمی دانشگاه و عضو هیئت مدیره انجمن روانشناسی اسلامی ⏰ سه شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۹:۳۰ 🔹 شناسه ثبت‌نام: 🆔 @pazhouhesh_sabtenam برای ثبت‌نام، مشخصات (نام، نام‌خانوادگی، کد ملی، شماره تلفن همراه، آخرین مدرک، دوره و رشته تحصیلی) خود را به شناسه فوق در پیام‌رسان ایتا ارسال فرمایید. ♦️ شرکت در وبینار رایگان است. 🔹 برای علاقه‌مندان، گواهی حضور صادر می‌شود. 📌 معاونت پژوهشی و فناوری دانشگاه معارف قرآن و عترت اصفهان https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

لینک وبینا بدون نیاز به ثبت نام https://daneh.ir/demo2/mod/lmskaranskyroomthree/joinroom.php?id=44477

🔔🔔🔔

وبینار «روانشناسی اسلامی؛ چیستی و چگونگی» به همت «اندیشکده اسلامی و معارف پژوهشی دانشگاه معارف قرآن و عترت» در تاریخ سه شنبه 29 آبان 1403 ساعت 19:30 با ارائه استاد گرامی، جناب حجت الاسلام دکتر جعفر هوشیاری، درمانگر ، عضو هیأت علمی دانشگاه، عضو هیأت مدیره انجمن روانشناسی اسلامی و پژوهشگر روانشناسی اسلامی برگزار گردید. 🔶 در این وبینار درمورد چیستی و مؤلفه های ماهیت ساز، مؤلفه های تدوین و روش شناسی روانشناسی اسلامی مطالبی توسط جناب دکتر هوشیاری مطرح گردید. 🔶 از آنجایی روش در روانشناسی تابع ماهیت موضوع آن یعنی «انسان» می باشد؛ در ادامه مختصر به تبیین ماهیت انسان در روانشناسی اسلامی پرداخته شد. با این توضیح که در روانشناسی رایج، انسان تک ساحتی فهم و معنا میشود و برهمین اساس نیز روش تجربی در حل مسائل این علم بسندگی دارد. اما در رویکرد اسلامی انسان دو ساحتی تعریف میشود لذا روش تجربی به تنهایی پاسخ گوی مسائل این علم نخواهد بود؛ بنابر این در ادامه جلسه به «روشهای ضروری در سه سطح پژوهش در روانشناسی اسلامی» پرداخته شد. 🔶 ایشان خاطر نشان کردند که اساسا شرط اسلامی بودن دانش روانشناسی، ابتنای یافته ها بر منابع اسلامی است و با لحاظ این نکته به اسامی متدوال و مکاتب رایج در زمینه روانشناسی اسلامی پرداخته و تاکید کردند که ابتنای بر منابع اسلامی تلقی ها مختلفی دارند و در ادامه دیدگاه خود را بیان کردند. 🔶 در ادامه با توجه به نکات بیان شده در زمینه ماهیت، موضوع، روش و شرط پژوهشگری در روانشناسی اسلامی؛ جناب دکتر هوشیاری به تبیین سطوح پژوهشگری در روانشناسی اسلامی و همچنین روشهای پژوهش در هر سطح پرداختند. در پایان نیز به سؤالات دانش پژوهان پاسخ داده شد، از جمله مهمترین آنها میتوان به این سؤال اشاره کرد :« آیا روانشناسی اسلامی یافته ها و دستاوردهایی داشته یا خیر؟» جناب دکتر هوشیاری در پاسخ به این سؤال به تبیین شماری از نظریات و یافته ها در روانشناسی پرداختند. 🔶 ایشان نهایتاً متذکر شدند که هم افزایی پژوهشگران حوزوی و دانشگاهی برای شکل گیری «مکتب روانشناسی اسلامی» ضروری است. 🔶 این وبینار مورد استقبال گسترده علاقه مندان، اساتید و دانش پژوه روانشناسی واقع شد. 🔶در پایان وبینار با دعوت و درخواست شرکت کنندگان و مسئولین، قرار شد این وبینار ادامه داشته باشد و استاد در جلسات آینده به سایر موضوعات روانشناسی اسلامی به ویژه روش‌های پژوهش در سطوح مختلف روانشناسی اسلامی بپردازند. باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

منظره زیبا و چشم نواز🌸 (از نظر دین و روانشناسی موسیقی آب و پرندگان آثار مثبتی دارد ) باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

🔔🔔🔔🔔🔔 ثبت نام شروع شد ⬅️ ثبت نام آزمون ورودی کارشناسی ارشد چهار رشته زیر شروع شد: - روانشناسی بالینی - روانشناسی خانواده - روانشناسی اجتماعی - روانشناسی شخصیت ✍️ زمان ثبت نام: 1403/09/01 تا 1403/09/13 برای ثبت نام به سایت جامعه المصطفی مراجعه نمایید. ❓زمان آزمون آزمایشی: سه شنبه 1403/09/27 ❓زمان آزمون اصلی: پنج شنبه 1403/09/29 👈 ویژه آقایان دارای تحصیلات حوزوی 👈 منابع تخصصی آزمون کتبی و مصاحبه: روانشناسی عمومی، روانشناسی رشد، آسیب شناسی روانی. 👈 عناوین و سرفصل دروس در سایت وزارت قابل مشاهده می باشد. 👈 مدرک رسمی وزارت علوم. 👈 بر اساس شرایطی خاص، شهریه دوره تا سی درصد تخفیف خواهد داشت. 👈 پذیرفته شدگان فاقد کارشناسی همخوان، حداقل یک ترم پیش نیاز خواهند داشت. 👈 همه درسها حضوری و در طول هفته پخش خواهد بود. 👈 اکثر دروس صبحها برگزار میشود. 👈 امکان ادامه تحصیل در دوره دکتری وجود دارد. فارغ التحصیلان کارشناسی ارشد گروه، برای پذیرش دکتری در اولویت خواهند بود. 👈 ظرفیت پذیرش نهایی، محدود نیست و تمام متقاضیانی که در آزمون کتبی و مصاحبه موفق شوند، پذیرش خواهند شد. حتی امکان برگزاری هر چهار رشته نیز وجود دارد. 🏠 آدرس گروه روانشناسی مجتمع علوم انسانی المصطفی: بلوار امین، سر سالاریه، مجتمع امین، بلوک دوم. همگی موفق باشید. هوشیاری، جانشین مدیر گروه و دبیر آموزش. 🌺🌺🌺 باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

🌺یا حسین جان شب جمعه است هوایت نکنم می میرم باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

⏰سین برنامه نشست هم اندیشی روانشناسی اسلامی با موضوع: بررسی "معناشناسی اضطراب" در قرآن *چهارشنبه* *۷آذر* ساعت *۱۳* *الی۱۶* لینک ثبت نام: https://formafzar.com/form/e9wfk آدرس جلسه حضوری: 📌دانشکده روان شناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران https://nshn.ir/65sbvXSWpx4IXb لینک جلسه مجازی: https://www.skyroom.online/ch/majmaemadares/kelastakhasosi لینک پخش مستقیم جلسه در آپارات: www.Aparat.com/QuranEtratSchool/live

🔔#توجه با درخواستهای مکرر برخی دانشجویان، الزام نوشتن مقاله پایان دوره #حذف شد. ✅به همین دلیل، #یک_میلیون ودیعه برگشتی بعد از اکسپت مقاله نیز حذف شد. 👏بنابراین هزینه شرکت در این کارگاه دو میلیون شد. پس هر چه سریعتر ثبت نام خود را نهایی کنید

👆👆👆👆👆👆👆 تا دقایقی دیگر

نشست امروز برگزار شد. در این نشست حجت الاسلام دکتر جعفر هوشیاری، درمانگر ، عضو هیأت علمی دانشگاه، عضو هیأت مدیره انجمن روانشناسی اسلامی و پژوهشگر روانشناسی اسلامی نکاتی را ناظر به پژوهش های پیش رو برای دانشجویان و پژوهشگران حوزه ی روانشناسی اسلامی ارائه و پیشنهاد کردند. ایشان گفتند: 🔶 اکثر پژوهش های حوزه روانشناسی اسلامی متن محور و وابسته به منابع مکتوب روانشناسی اسلامی یعنی قران و سنت است. از آنجا که منابع روانشناسی اسلامی منحصر در قرآن و سنت نیست، لازم است از منابع دیگر نیز با روشهای متناسب و مناسب استفاده شود. 🔶 قرآن محوری یکی از افتخارات روانشناسی اسلامی است و در این دانش، قرآن خط اول و منبع اول است و برخی بزرگان از این موضوع به "قرآن بنیان" بودن روانشناسی اسلامی تعبیر می کنند. 🔶 ورود در قرآن کریم و سنت برای یافتن پاسخ های سوالات حوزه ی رفتار و فرایندهای روانی انسان در یک نگاه کلی و کلان به دو دسته تقسیم میشود: #ورود‌واژگانی و #ورودمفهومی. 🔶 ورود واژگانی بدین معناست که سوال برآمده از دانش روانشناسی متداول یا جامعه بشری را به واژگانی عربی و قرآنی تبدیل کنیم و یا به اصطلاح معادل های قرآنی آنها را بیابیم و سپس شبکه واژگانی تشکیل بدهیم و با تحلیل و تفسیر آن، به سوالهای پژوهش پاسخ دهیم. این روش گرچه مفید و گاهی ضروری است اما در کنار نابسندگی، میتواند رهزن باشد و ما را به مقصود نرساند. چرا که در قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام گاهی یک مطلب فراتر از واژه بیان شده است. در این مدل محقق در واقع به جای انکه به دنبال آن موضوع در منظور قرآن ی باشد به دنبال آن نشانه ها در قرآن میگردد. مثلا اگر اضطراب را مطابق با DSM به نشانگانی تبدیل کنیم، در قران کریم به دنبال آن نشانگان میگردیم و نه به دنبال تعریف قرآن از اضطراب فراگیر. 🔶 روش دوم؛ ورود مفهومی است. بدین معنا که سوال و چالش را به یک مفهوم و تعریف جامع تبدیل کنیم و در منابع مکتوب به دنبال آن بگردیم (استنطاق) و سپس شبکه مفهومی تشکیل بدهیم. به عنوان مثال باید یک مفهوم و تعریف جامع از اضطراب فراگیر بیابیم و ارائه دهیم و سپس در قرآن کریم به دنبال آن بگردیم. در این صورت منحصر و محدود در واژگان مستقیم نیستیم و کار به گزاره های مفید معنا و حتی واژگان مقابل و مخالف و جانشین هم خواهد رسید. 🔶 در مدل واژگانی نهایت کار این میشود که اضراب فراگیر در قرآن را معادل مثلا خوف و رجز اعلام خواهیم کرد و از گزاه هایی مانند معیشه ضنک غفلت خواهد شد. 🔶 ایشان در ادامه بیان کردند: محققین عزیز باید به این نکته توجه داشته باشند که: گاهی یک کتاب لغت و یا صاحب یک تفسیر از یک واژه تخصصی روانشناختی در تعریف یک لغت استفاده کرده اند اما الزاما مرادشان معنای تخصصی آن واژه نیست. مثلا راغب معنای رجز را اضطراب بیان کرده است اما مراد ایشان معنای تخصصی اضطراب نوروتیک و اضطراب تعمیم یافته مصطلح روانشناختی نیست. لذا نباید با استناد به آن منبع ادعا شود که این واژه در قرآن کریم به فلان معناست. ایشان در پایان به سؤالات پاسخ دادند باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

اشتباهت این‌جاست که  فکر میکنی خیلی وقت داری!  بهتره بی‌بهانه شروع کنی  به لذت بُردن از زندگی...!  حتی اگر از لذت یک زندگی؛  فقط تنهایی‌شو داشته باشی  و یک فنجان چای...! باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24

چند لحظه #آرامش باما همراه باشید 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3612409958Cb7831b5a24