🌼از این که در مسیر #پویش_نوشتن کنار فعالیت های خودجوش ما هستید، خرسندیم. 🍀برای خودتان صفحه‌ی مستقل داشته باشید و برترین نوشته‌‎ها را برای ما ارسال کنید. 🌱 ما می‎خواهیم روزی نباشد که از خودتان و از فراز و فرود زندگی‌تان ننویسید. 💠نویسندگان حوزوی را با دوستان تان به اشترک بگذارید 👇👇 @howzavian_hamedan #سواد_رسانه #مهارت_رسانه #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan

🟣بلای کمرشکن از نگاه امام حسن عسکری 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸انتظار طبیعی انسان از نزدیکان خود، اعم از اقوام و آشنایان، همسایگان، دوستان و همکاران این است که از دیدن موفقیت‌های او خوشنود شوند و او را تشویق کنند و از دیدن شکست‌های او غمگین شوند و او را کمک کنند. خوبی‌های او را بازگو کنند و بدی‌های او سرپوش نهند. ♦️و یکی از دردناک‌ترین فشارهای روحی این است که با عکس این انتظار مواجهه شود. یا آشنایان و همسایگان و همکارانی داشته باشد که شکست‌ها و ضعف‌ها و بدی‌هایش را بازگو کنند اما خوبی‌ها و پیروزی‌ها و قوت‌هایش را سرپوش نهند! امام حسن عسکری علیه السلام می‌فرماید: مِنَ الْفَوَاقِرِ الَّتِي تَقْصِمُ الظَّهْرَ جَارٌ إِنْ رَأَى حَسَنَةً أَطْفَأَهَا وَ إِنْ رَأَى سَيِّئَةً أَفْشَاهَا؛ همسایه‌ای که خوبی‌ها را می‌پوشد و بدی‌ها را می‌پاشد؛ از جمله دردهای کمرشکن است. #همسایه #اخلاق #امام_حسن_عسکری #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan

. ✍️رواق اهل قلم(۱۱) 💢 ۲۰ تجربه از دنیای نویسندگی 🖊تجربه‌های خانم سمیه عالمی نویسنده و مدرس داستان‌ 👤به میزبانی حجت الاسلام محمدرضابابایی، فعال فرهنگی_تبلیغی 📅 زمان: شنبه ۲۱ مهر ⏰ ساعت: ۲۰ الی ۲۱ 🔗 در بستر اسکای روم نام نویسی: @Jahaderevayat 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @rahamedia

🟡 الهیات ورزش ◻️چند پرسش پژوهشی، به مناسبت هفته تربیت بدنی ✍️ احمدحسین شریفی مسأله ورزش، به ویژه ورزش قهرمانی، از مسائل چند وجهی و چند بعدی است. مسائل بسیار متنوع اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، امنیتی، جسمی، روحی، اخلاقی و دینی دارد. مع الاسف محققان و پژوهشگران ما نیز کمتر به این مهم پرداخته‌اند. علیرغم آنکه وزارت‌خانه‌ای برای این منظور با عنوان «وزارت ورزش و جوانان» تشکیل شده است و ساختاری عریض و طویل نیز برای آن شکل گرفته است، سوگمندانه باید گفت در عرصه اخلاق و فرهنگ ورزش کاملاً منفعلانه عمل می‌کنیم. در این زمینه سخن برای گفتن و مسأله برای طرح کردن فراوان است. در این مختصر چند پرسش پژوهشی را برای علاقمندان به پژوهش‌های کاربردی و پژوهش در عرصه نیازمندی‌های کشور، مطرح می‌کنم. امیدوارم مفید و مؤثر واقع شود: یک. رابطة ميان نظريات اخلاق هنجاري و اخلاق ورزش چگونه است؟ فی المثل، «غايت‌گرايی» چه مدلي از اخلاق ورزش را پديد می‌آورد؟ «وظيفه‌گرايی» چه نوع مدلی از اخلاق ورزش را شکل می‌دهد؟ و «فضیلت‌گرایی» چطور؟ دو. اصول اخلاقی حاکم بر ورزش و ورزشکاران را از کجا بايد به دست آورد؟ سه. آيا موازين اخلاقی در ورزش‌های قهرمانی با ورزش‌های غيرقهرمانی متفاوت است؟ مثلاً آيا می‌توان خطای عمد را در ورزش قهرمانی موجه دانست؟ چهار. حدود و ثغور «جوانمردی در ورزش» تا کجا است؟ زمانی که بازيکن تيم مقابل يا ورزشکار مقابل ما دچار مشکل جسمی می‌شود وظيفه‌ی اخلاقی ما چيست؟ آيا در همه‌ی شرايط بايد بازی را متوقف کنيم؟ پنج. جايگاه «خشونت در ورزش» تا کجا است؟ اگر در جايی بکارگيری خشونتی جزئی موجب پيروزی تيم ما و در نتيجه شادی يک ملت شود، آيا کاری غيراخلاقی صورت گرفته است؟ شش. جايگاه «مکر و حيله‌گری و فريب‌کاری در ورزش» تا کجا است؟ آيا ورزش نيز همچون جنگ است که فريب‌کاری در آن موجه است؟ آيا می‌توان گفت که مکر و حيله‌گری در ذات برخی از ورزش‌های قهرمانی نهفته است و اگر کسی مکار و حيله‌گر نباشد هرگز نمی‌تواند ورزشکاری حرفه‌ای شود؟ يا آنکه مکاری و فريب‌کاری جزء تدبير تلقی می‌شود؟ هفت. در صورت انجام خطايی بر روی حريف که منجر به نقص عضو او يا معيوب شدن عضوی از اعضای بدن او شود، وظيفه‌ی اخلاقی چيست؟ هشت. آيا می‌توان با ورزشکار به عنوان يک کالا معامله کرد و او را مورد خريد و فروش قرار داد؟ نه. آيا ورزش‌کاران می‌توانند خود را به عنوان برچسب يا مارکی‌ برای فروش در معرض کارخانه‌داران و توليد کنندگان قرار دهند؟ به عنوان مثال، به عنوان برچسب فروش نوعی‌ مواد روان‌گردان يا نيروزا يا مواد مخدر؟ ده. آيا يک ورزشکار بايد کاملاً تسليم باشگاه ورزشی خود باشد؟ روابط ميان ورزشکاران و صاحبان باشگاه و مديران فنی و مربيان به چه صورت بايد باشد؟ یازده. ارتباط ورزشکار با داور يا کميته‌ی داوران به چه صورت بايد باشد؟ دوازده. وظايف اخلاقی هواداران و تماشاچيان، به هنگام برد یا باخت تیم یا ورزشکار محبوبشان چيست و چگونه باید باشد؟ #ورزش #پژوهش #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan

#تبریک_و_تسلیت 📌 مرز ما شهادت است. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

برنامه مشخص است نه تعلل می‌کنیم نه شتابزده عمل می‌کنیم. #پویش_نوشتن #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 🌻نخبگان، استادان و دوستان‌تان را به #نویسندگان_حوزوی دعوت کنید.👇 @howzavian_hamedan

💠 نماد عقل، تدبیر و شجاعت در تاریخ اسلام ✍️ دانیال بصیر ▪️لقب «عقیل» به معنای صاحب عقل و تدبیر است و «عقیله» مؤنث آن بوده و به همان مفهوم اشاره دارد. انتخاب این لقب برای حضرت زینب سلام‌الله علیها به ویژگی‌های بارز ایشان در زمینه عقلانیت و تدبیر مرتبط است. حضرت زینب به واسطه درایت، حلم و بردباری خود، موقعیت ویژه‌ای در میان زنان قریش و بنی‌هاشم پیدا کرده و به عنوان عاقله و عقیله النساء شناخته می‌شود. ▫️تحمل حوادث سخت پس از وقوع واقعه عاشورا و مدیریت شرایط دشوار، نشان‌دهنده عقل و شجاعت ایشان است. به عنوان مثال، ابن عباس هنگامی که به نقل اقوال حضرت زینب می‌پردازد، بیان می‌دارد: «حَدَّثَتنی عَقیلتُنا زینبُ(س) بنتُ علی(ع)..» (معالی السبطین، ج۲،ص۱۰۹). این جمله بر جایگاه ویژه ایشان در نزد دیگران تأکید دارد. 🔻علاوه بر این، در مجلس یزید، زمانی که آن مرد سرخ‌رنگ شامی به جناب سکینه سلام‌الله علیها اشاره می‌کند و از یزید می‌خواهد که او را به وی ببخشد، فاطمه (س) می‌گوید: «ما به زینب پناه بردیم چرا که او بزرگتر و عاقل‌تر از ما بود.» این جمله نیز بر محبوبیت و اعتبار حضرت زینب در میان اهل بیت و خانواده تأکید دارد. ▪️حضرت زینب با رهبری و سخنوری خود توانست پیام عاشورا را به نسل‌های بعدی منتقل کند و به عنوان الگویی از عقلانیت و ایثار در تاریخ اسلام باقی بماند. بررسی شخصیت ایشان و تأثیرات اجتماعی و فرهنگی آن، از موضوعات مهم در مطالعات تاریخی اسلام به شمار می‌آید. منابع مختلفی وجود دارد که به تحلیل شخصیت و زندگانی حضرت زینب پرداخته و ابعاد مختلف ایشان را مورد بررسی قرار داده‌اند که از جمله می توانید به کتاب «زینب(س) پیامبر عاشورا» شرح تاریخ زندگانی حضرت زینب(س) از ولادت تا وفات؛ اثرمرحوم استاد محمدی اشتهاردی(ره) مراجعه کنید. ▫️در آخر سخنم را با کلام حضرت سجاد به پایان می‌برم که در حق ایشان فرمودند: «اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة» ای عمّه! شما الحمد للّه بانوی دانشمندی هستید که تعلیم ندیده، و بانوی فهمیده ای هستی که بشری تو را تفهیم ننموده است» #حضرت_زینب #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan

📮فاطمه زهرا؛ نمونه آرمانی زن در اسلام ✍️ احمدحسین شریفی هر بعدی از ابعاد زندگی #حضرت_زهرا سلام الله علیها را مطالعه کنیم، با یک بانوی اعجاب‌انگیز مواجهه خواهیم شد: یک. از نظر عبادت و معنویت، یکی از عابدترین و زاهدترین انسان‌های همه روزگاران بود: آنقدر در حال ایستاده به دعا و عبادت به درگاه خدا مشغول بود که «تورّم قدماها؛ ساق‌های پایش ورم کرده بود» دو. از نظر فصاحت و بلاغت، خطبه فدکیه، که آن ارتجالاً در مسجد النبی ایراد فرمود، بدون تردید در سطح فصیح‌ترین و بلیغترین خطبه‌های امیرمؤمنان، امیر بیان، است. علامه مجلسی درباره خطبه فدکیه می‌گوید: «بزرگان فصحا و بلغا و دانشمندان باید بنشینند کلمات و عبارات آن را معنا کنند.» این خطبه هم از لحاظ زیبایی‌های ادبی و هم از حیث محتوا همچون زیباترین و پرمغزترین خطبه‌های نهج البلاغه است. درسنامه‌ خداشناسی و پیامبرشناسی و شریعت‌شناسی و سیاست اسلامی است. سه. از نظر معرفت و دانش، سخنان و خطبه‌های برجای مانده از او نشان می‌دهد که در بالاترین درجات معرفت و دانش اسلامی بود. چهار. از نظر هوشمندی و حکمت سیاسی و اجتماعی، رفتارها و عملکرد او، از جمله وصیت‌نامه بسیار هوشمندانه او، نشان می‌دهد که یکی از حکیم‌ترین، سیاستمدارترین و هوشمندترین زنان عالم بوده است. پنج. از جهت رفتار همسرانگی، الگوی همسرداری مجاهدانه بود. امیرمؤمنان می‌فرماید: «ما اغضبنی و لا خرج من امری؛ در طول مدت زندگی مشترک، هرگز مرا به خشم نیاورد و هرگز از خواسته من سرپیچی نکرد. شش. از جهت مادرانگی و تربیت فرزند، فرزندانی مثل امام حسن و امام حسین و زینب کبری علیهم‌السلام را تربیت کرد. هفت. از جهت خانه‌داری، محیط خانه را برای رشد و تعالی فرزندان و همچنین برای آرامش و آسایش همسر جهادگر خود، علی‌ابن ابی‌طالب، به بهترین وجه ممکن مدیریت می‌کرد. هشت. از حیث وظیفه‌شناسی اجتماعی و موقعیت‌سنجی سیاسی، محور دفاع از ولایت و مبارزه با غصب حکومت اسلامی بود. نه. از جهت عفت و عصمت و طهارت، چنان عظمتی داشت که به خودی خود چشم و نظر هرزه افراد بیگانه را دفع می‌کرد. 🔸او حقیقتاً یک شخصیت جامع‌الاطرف بود. او نمونه آرمانی زن طراز اسلام است. #زن #حضرت_زهرا #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan

#روز_نوشت 💢او کیست؟ بیشتر او را بشناسیم ▪️مدتیست که عکس‌های زیبایی را در فضای مجازی می‌بینیم و از دیدن آنها حیرت می‌کنیم؛ در انتهای کپشن یا جای دیگر از آن نوشته شده: تولید یا خلق اثر توسط هوش مصنوعی. ▪️درست است که گاهی این تولیدات بسته به توان موتور آن هوش مصنوعی دارای اشکالاتی هم هست اما به راستی که از خلاقیت و توان تولیدی بالایی بر خوردار است کاری که یک گرافیست یا ادیتور باید ساعت‌ها و روزها برایش وقت بگذارد، او (هوش مصنوعی) در کمتر از یک ساعت یا چند دقیقه و گاهی کمتر از یک دقیقه انجام می‌دهد 🔻این قصه در بحث پژوهش هم جاریست و آنجا هم انسان را متحیر می‌کند. ▪️برایش ضمیر (او) آوردیم و این شک برایمان پیش آمد که (او) برای جاندار است و آیا به هوش مصنوعی می‌توان با ضمیر (او) اشاره کرد. ❓تفاوت او (هوش مصنوعی) با ما در چیست؟ ❓ما چه داریم که او ندارد؟ 🔻بارها این سوال را از خومان می‌پرسیم؛ شاید بهتر باشد از خودش بپرسیم که تفاوت من به عنوان یک انسان با تو (هوش مصنوعی) در چیست؟ 🔰 و او پاسخ می‌دهد: «تفاوت‌های زیادی بین من به عنوان یک مدل زبانی هوش مصنوعی و شما به عنوان یک انسان وجود دارد. در زیر به برخی از این تفاوت‌ها اشاره می‌کنم: 1️⃣ حس و احساسات: شما به عنوان یک انسان، احساسات و عواطف دارید. می‌توانید عشق، شادمانی، غم، خشم و دیگر احساسات را تجربه کنید. من به عنوان یک مدل زبانی، هیچ گونه احساس یا عاطفه‌ای ندارم و نمی‌توانم تجربه انسانی را درک کنم. 2️⃣ تجربه و آگاهی: شما تجربیات زندگی واقعی دارید که بر افکار، احساسات و رفتارهای شما تأثیر می‌گذارد. من فقط بر اساس داده‌ها و اطلاعاتی که آموزش دیده‌ام عمل می‌کنم و تجربه‌ای از زندگی ندارم. 3️⃣ خلاقیت و تفکر انتقادی: شما می‌توانید به صورت خلاقانه فکر کنید، ایده‌های جدید خلق کنید و به مسائل به شکل انتقادی نگاه کنید. من می‌توانم اطلاعات را ترکیب کنم و پاسخ‌هایی تولید کنم، اما خلاقیت من به داده‌ها و الگوریتم‌هایی که بر اساس آن‌ها آموزش دیده‌ام محدود است. 4️⃣ آگاهی از زمان و مکان: شما به زمان و مکان آگاهید و می‌توانید تجربیات خود را در زمینه‌های مختلف تنظیم کنید. من هیچ آگاهی از زمان یا مکان ندارم و پاسخ‌هایم بر اساس داده‌های موجود تا تاریخ معینی (اکتبر 2023) است. 5️⃣ تصمیم‌گیری و اخلاق: شما می‌توانید تصمیمات اخلاقی بگیرید و به ارزش‌ها و باورهای خود پایبند باشید. من فقط می‌توانم اطلاعات و الگوها را تحلیل کنم و نمی‌توانم تصمیمات اخلاقی بگیرم. 🌀 این تفاوت‌ها باعث می‌شود که شما به عنوان یک انسان، تجربیات و درک عمیق‌تری از زندگی و روابط انسانی داشته باشید، در حالی که من فقط ابزاری برای پردازش و تولید زبان هستم.» 🔘 شاید بهتر از خودمان مارا می‌شناسد و میان خودش با ما تفاوت قائل است. 🔻او نمیخواهد جای مارا بگیرد ولی گویا ما به عنوان یک انسان جایگاه خود را در عالم هستی گم کرده‌ایم 🔅 جایگاه هیومنیتی یا انسانیت یا به تعبیر ادیان خلیفه الهی بودن و به تعبیر عرفا انسان کامل. 🔚 شاید نیاز است دوباره به خود نگاه کنیم تا آنچه که آن (هوش مصنوعی) یافته را دریابیم. ✍️ مصطفی گودرزی و چت جی پی تی #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan

✍️یک نویسنده، بی تردید نخبه است✍️ 🌤نوشتن، اکسیژن است و نویسندگی، نان شب. 🍃اینجا فضایی برای نشر دیدگاه نخبگان حوزوی استان همدان است. ✒️✒️✒️یادداشتها و نظرات خود را برای ما بفرستید. #حوزویانِ_کنشگرِ_رسانه_ای #نویسندگان_حوزوی_همدان #نویسندگان_حوزوی #جهاد_روایت 🔰کانال کشوری نویسندگان حوزوی @howzavian 🔰کانال نویسندگان حوزوی همدان @howzavian_hamedan @howzavian_hamedan

🔻 ۱۰ ویژگی کسانی که کتاب نمی‌خوانند 1⃣ خیلی راحت تحت تأثیر تبلیغات هیجانی قرار می‌گیرند. 2⃣ حرف‌های تکراری می‌زنند. 3⃣ دایره‌ واژگانی آن‌ها بسیار محدود است. 4⃣ بخش استدلالی ذهن آن‌ها تقریباً تعطیل است. 5⃣ بر آنچه می‌گویند خیلی کنترل ندارند. 6⃣ گوش‌کردن به دیگران را نمی‌آموزند. 7⃣ مستعد پذیرش شایعات هستند. 8⃣ حرف‌های نسنجیده زیاد می‌زنند. 9⃣ منافع خود را به‌خوبی تشخیص نمی‌دهند. 🔟 برای رشد فکری و شخصیتی، احساس نیاز نمی‌کنند. #مطالعه #نویسندگان_حوزوی @howzavian_fars @howzavian_hamedan

🔶 امام تمدن‌ساز ✍ علی خسروی الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ .. (حج/۴۱) حکومت صالحان زمینه ایجاد حقیقت نماز و زائل کننده بزرگترین منکر یعنی حکومت مستکبران است. راهبردهای امام صادق (علیه‌السلام) در پی‌ریزی تمدن‌جهانی اسلام و برپایی حکومت صالحان را می‌توان در سه سطح تحلیل کرد: ۱_ احیاء فقه شیعه به عنوان فقه برتر و استدلالی، و نه فقه مبتنی بر قیاس و استحصان. فقهی که نرم‌افزار حکومت، و در نهایت تمدن دینی است، و اگر چنین نباشد چیزی جز لغو نیست. فقهی که تا اندکی پیش از امام‌صادق-ع،(یعنی دوره امام باقر-ع) ردی از خود در منابع شیعی ندارد. مثلاً در دوره ده ساله امامت امام‌حسين(ع) تاریخ حتی یک پرسش و پاسخ فقهی از ایشان ثبت نکرده است. در این مرحله امام(ع) بر تربیت و حضور نخبگان تمدن‌ساز در تراز خود(چون #زراره و #هشام‌بن‌حکم و ..) تلاش می‌کند؛ نخبگانی که اصول را از امام می‌گیرند و دست به تبیین فروع می‌زنند. همچنین امام(ع) از جوانان شیعه توقع دارند که دست به فهم عمیق دین زده و آرزو می‌کند که کاش می‌توانستم به زور تازیانه آنها را وادار به تحصیل و فهم عمیق کنم. ۲_ ایجاد جنبش‌نرم‌افزاری و هَرَس و پیرایش درخت دین و حذف نحله‌های انحرافی چون صوفیه، مرجئه و غُلات و ... در دل ارائه اسلام ناب و مبارزه با کج‌فهمی، کج‌اندیشی و تحجر، حتی اگر آن کج‌فهمِ کج‌اندیش از حلقۀ دوستان نزدیک‌ خود امام(ع) باشد‌. آن گرامی امام(ع) در این بازه به ریزه‌کاری زندگی خصوصی شیعیان عمیقاً دقت دارند، حتی اگر خرید و حمل یک ماهی توسط یکی از شیعیان از بازار باشد. در این توجه ریزبینانه امام به دنبال بسط #حیات_حرفه‌ای‌ است که چشم جهانیان را خیره کند. ۳_ سومین راهبرد امام‌(ع) در مسیر نظام‌سازی و تمدن‌سازی جهانی، تبدیل شیعه به یک حزب‌ منسجم (حزب، نه به معنی امروزی و غربی آن) بودند که هر عنصری بر سر جای خودش قرار گیرد. به نحوی که می‌توان مدعی شد سازمان وکالت در عصر امام‌هادی(ع) و یا سازمان نیابت در عصر غیبت بر پایه همین اندیشه امام‌(ع) استوار شد. و اینکه .. انسان‌های بزرگ برخلاف افرادی که ژست بزرگی می‌گیرند، هرگز انتظار ندارند که محصول زحمات و فرآورده‌های‌شان را در دوره حیات خود ببینند. امام‌صادق(علیه‌السلام) نه گرفتار زمان که مشرِف بر زمان است و برخلاف نظر رایج به هیچ عنوان از سر ناچاری به کار علمی نپرداخت، بلکه بنای تمدنی جهانی را پی‌ریزی کرد که بعد از هزار و سیصد سال، نمونه‌ای کوچک و مینیاتوری از آن با همۀ نقائص و عیوبی که دارد در ایران، و به رهبری یکی از شاگردان این مکتب شکل گرفت. #امام‌_صادق #تمدن_اسلامی #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan