اکسیرِ دیدار 🔹اکسیر به معنای ماده‌ای است که کیمیاگران به دنبال آن بودند تا فلزات را به طلا تبدیل کند و نیز به معنای هر چیز کمیاب و گران‌بهایی است که سبب حیات و کمال می‌شود. در جهان پرشتاب و پر مشغله امروز، دیدار حضوری با برادران دینی، همچون اکسیر کمیابی است که نه تنها روح را صیقل می‌دهد و به آن جلا می‌بخشد، بلکه ذهن را بارور ساخته و گنجینه‌ای از خرد و آرامش را به ارمغان می‌آورد. امام جواد(ع) در این باره می فرماید: مُلاقاةُ الاْخوانِ نَشْرَةٌ، وَتَلْقیحٌ لِلْعَقْلِ وَإنْ كانَ نَزْراً قَلیلاً. (امالی شیخ مفید، ص 328، ح 13) دیدار با برادران، موجب صفای دل و شكوفایی عقل می شود، گرچه در مدّت كوتاه انجام پذیرد. در عصر حاضر که تکنولوژی، ما را در دنیایی از اطلاعات و سرگرمی غرق کرده و ارتباطات مجازی به بخش جدایی‌ناپذیری از زندگی‌ انسان ها تبدیل شده و دیدارهای حضوری را کم رنگ کرده است، این سخن گهربار از امام جواد (ع) معنایی عمیق‌تر و کارکردی حیاتی‌تر می‌یابد. در نگاه اول، این روایت بر اهمیت دیدارهای حضوری تأکید می‌کند، اما با تامل و نگاهی ژرف، می‌توان لایه‌های پنهان آن را کشف کرد. کارکرد روانشناختی و جامعه‌شناختی مفهوم "نشرة" که در ترجمه به "صفای دل و نورانیت" تعبیر شده، از منظر روانشناختی می‌تواند به معنای کاهش استرس، افزایش سلامت روان و تقویت روحیه شادابی باشد. در دنیای پرهیاهوی امروز که افراد با فشارهای روحی متعددی مواجهند، ارتباطات معنادار و همدلانه، نقشی اساسی در بازیابی آرامش و تعادل درونی ایفا می‌کند. از دیدگاه جامعه‌شناسی، این دیدارها به تقویت سرمایه اجتماعی، ایجاد حس تعلق و همبستگی، و در نهایت، ارتقای سلامت جامعه کمک شایانی می‌کند. در عصر فردگرایی و انزوای فزاینده، تاکید بر "ملاقاة الاخوان" راهکاری برای مقابله با این معضلات است. کارکرد معرفت‌شناختی و توسعه فردی بخش دوم حدیث، یعنی "تلقیح للعقل"، به شکوفایی و باروری عقل اشاره دارد. این عبارت در دنیای امروز که نیاز به تفکر انتقادی، خلاقیت و حل مسئله بیش از پیش احساس می‌شود، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. گفت‌وگو با دیگران به ویژه دوستان و برادران دینی و همدل، تبادل آرا و نظرات، شنیدن تجربیات متفاوت، و قرار گرفتن در معرض دیدگاه‌های گوناگون، همانند لقاحی است که بستر رشد و تعالی عقل و خرد را فراهم می‌آورد. این فرآیند نه تنها منجر به افزایش دانش و بینش می‌شود، بلکه قدرت تحلیل، استدلال و تصمیم‌گیری افراد را نیز بهبود می‌بخشد. حتی اگر این دیدارها "نزراً قلیلاً" باشند، یعنی در زمان کوتاهی صورت گیرند، تأثیر شگرفی بر این روند خواهند داشت. این امر نشان می‌دهد کیفیت ارتباط، گاهی مهم‌تر از کمیت آن است. ضرورت دیدار حضوری در عصر ارتباطات با وجود فراگیر شدن ارتباطات مجازی، نباید از کارکرد منحصر به فرد دیدارهای حضوری غافل شد. ارتباطات غیرکلامی، حس همدلی و درک متقابل در تعاملات رو در رو، به مراتب عمیق‌تر و مؤثرتر است. این حدیث، دعوتی است برای بازگشت به ریشه‌های انسانی ارتباط و پرهیز از انزوای ناشی از افراط در دنیای مجازی. البته می‌توان با رویکردی تلفیقی، از ظرفیت‌های فضای مجازی برای تسهیل و برنامه‌ریزی دیدارهای حضوری نیز بهره برد. برای مثال، گروه‌های مجازی می‌توانند محلی برای هماهنگی و برنامه‌ریزی ملاقات‌ها باشند تا این "تلقیح عقل" به شکل مؤثرتری رخ دهد. ▫️در نهایت، سخن گهربار امام جواد (ع) نه تنها توصیه‌ای اخلاقی، بلکه راهبردی عملی برای ارتقای کیفیت زندگی فردی و اجتماعی در دنیای پیچیده و پُرچالش کنونی است. پیوند عقل و دل از طریق ارتباطات انسانی اصیل، راهگشای بسیاری از معضلات جامعه معاصر خواهد بود. ✍علی اسدی #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

یادداشت استاد آقایاری در نقد یادداشت اخیر دکتر صفوی👇 ▪️جناب آقای صفوی گرامی ؛ با سلام و آرزوی توفیق برای شما که دغدغه دینداری و عدالت اجتماعی را در قلم خود می‌پرورید. نوشته‌تان درباره پروژه ساعت به وقت بهشت در فومن، هرچند سرشار از آرایه‌های کلامی، دغدغه‌مند و پرطنین بود، اما متأسفانه در آن، مرز میان نقد هنری، داوری عقلی و تخریب فرهنگی مخدوش شده است. پاسخ من از جنس جدال احسن است، نه مراء و لجاج، و از زاویه دفاع از یک پروژه فرهنگی که می‌کوشد مفاهیم عمیق توحیدی را در قالبی محسوس و عاطفی به نسل فراموش‌کار امروز یادآور شود: تحقیر تشبیه برای دفاع از تنزیه؟ شما نوشتید: آتش جهنم با آتش دنیا تفاوت جوهری دارد، پس شبیه‌سازی بی‌فایده است. آیا بر همین مبنا باید تمام تعزیرات دنیوی را بی‌اثر دانست؟ آیا چون عدالت خداوند با عدالت انسانی مع‌الفارق است، دیگر نباید عدالت را در جامعه اجرا کرد؟ مگر نه آن‌که قرآن، از عذاب‌های اخروی با عناصر محسوس سخن گفته است: آتش، مار، زقوم، سلاسل و اغلال؟ مگر قرآن نفرمود فَذُوقُوا فَلَن نَّزِیدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا؟ (نبأ:30)؛ پس هدف این پروژه، نشان دادن حقیقت نیست، بلکه تذکار به وجدان خفته و تخیل فراموشکار بشر است. کار فرهنگی را با کدام معیار می‌سنجیم؟ گفته‌اید: باید روانشناسان و جامعه‌شناسان نظر بدهند، نه فقیهان. اولاً این طرح، ادعای شبیه‌سازی فلسفی یا کلامی معاد ندارد؛ بلکه هدف آن تأثیر تربیتی و عاطفی است. آیا روان‌شناسی تربیتی نمی‌گوید کودک یا نوجوان با حس، بیشتر می‌آموزد تا با انتزاع؟ آیا ادبیات کودک و نمایش‌نامه‌نویسی دینی را به‌خاطر عدم درک دقیق فلسفه توحید باید ممنوع کرد؟ ثانیاً، چه خوب است اگر شما که دغدغه دارید، مستقیماً از روان‌شناسان حوزه تربیت معنوی نوجوانان بپرسید: آیا تأثیر احساس بر باور، قابل انکار است؟ آن هم در عصری که فضای مجازی در حال تهی‌کردن دل‌ها از حقیقت است. شما از کدام عدالت دم می‌زنید؟ اشارات شما به فساد، رانت، بیت‌المال، دروغ‌گویی و طلاق، دغدغه‌های همه ماست؛ اما چه نسبتی با این پروژه دارد؟ اگر جایی ویژه‌خواری است، با آن برخورد شود. اگر مدیری ناصالح است، نقدش کنید. اما چرا یک نمایشگاه معنوی که هدفش بیدار کردن وجدان است را با فساد فلان نهاد یا گرانی گوشت پیوند می‌زنید؟ این چه روش نقدی است که به جای تمرکز بر موضوع، آن را در دریای اتهام و حاشیه غرق می‌کند؟ اگر معیار شما برای سنجش صداقت دینی، عدالت اجتماعی است، باید گفت در صدر اسلام نیز گرسنگی بود، اما پیامبر از جهنم و بهشت می‌گفت. آیا ایشان نیز جای اشتباهی را برای گفتن آخرت انتخاب کرده بود؟ دعوت به دین بدون تخیل دینی؟ شما می‌گویید مردم وقتی تبعیض می‌بینند، دیگر باورشان به آخرت سست می‌شود. این ممکن است، اما راه مقابله با آن حذف مفاهیم دینی نیست، بلکه هم‌افزایی جهاد فرهنگی با جهاد عدالت‌خواهانه است. چرا می‌پندارید اگر آخوندی از بهشت گفت، باید لزوماً ساکت در برابر فساد باشد؟ چرا نمی‌گویید: هم با فساد بجنگید، هم از آخرت بگویید؟ شما که از ریاکاری می‌نالید، چرا خودتان مشغول انکار نیکی‌ها شده‌اید؟ مگر نه اینکه قرآن می‌فرماید: وَ لا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلاَّ تَعْدِلُوا؟ (مائده:8)؛ پس حتی اگر از عده‌ای در حکومت دل‌چرکینید، نباید طرح فرهنگی تربیتی را با چماق این دلخوری بکوبید. واقع‌بین باشیم شما خود بهتر می‌دانید: نسل جدید دیگر با خطابه، توبه نمی‌کند؛ با فیلم، با احساس، با تئاتر و با تجسم، تحت تأثیر قرار می‌گیرد. اگر روحانیون ما نیز همچون شما، فقط از ناکامی‌ها بگویند و پروژه‌هایی همچون ساعت به وقت بهشت را زیر ضرب ببرند، دین‌گریزی تسریع می‌شود نه دین‌پذیری. ■ در پایان خدمت شما عارضم که : تخیل دینی، مقدمه درک دینی است. اگر نمایشگاه آتشین فومن، شعله‌ای در دل فرزند نوجوانی برافروزد و او را به تفکر درباره عاقبت خویش وادارد، آیا این کم‌دستاوردی است؟ آیا کسی که اهل دلسوزی است، باید این تلاش‌ها را با طنز و طعنه خاموش کند یا با نقد سازنده، اصلاح‌گر باشد؟ در این دوران غفلت و سیاهی، هر شعله‌ای که گرمی ایمان بدهد، مبارک است، حتی اگر به قول شما، آتش‌اش از جنس این دنیا باشد. مگر نه آن‌که فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ؟ ✍️ موسی آقایاری #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

بیانی نیست که دنبال آزادی‌اش باشید! ▫️عربستان سعودی (انگار مثلا نام و نام خانوادگی است که کشوری را به نام خود زدند) که مدل توسعه‌اش آب از لبان غرب‌گرایان ما جاری کرده است،یک توریست مذهبی را به علت نقد فضای ضد اسلامی آن هم نه به زبان عربی بلکه به زبان فارسی، دستگیر کرده است! ▫️عده‌ای به حاج آقا قاسمیان نقد میکنند و گاهی به صراحت اهانت میکنند و عده ای هم دنبال آزادی بیان در عربستان میگردند. 🔹بیان، نیاز به وجود #تشکل‌های_سیاسی متنوع در دانشگاه ها و احزاب فکری مختلف در جامعه دارد. 🔹غایت تشکیل حزب و جناح سیاسی نیز #کسب_قدرت از طریق اقناع و یا اغوای جامعه است. 🔹راه کسب قدرت نیز وجود #صندوق_رای و حق رای آحاد جامعه است. ▪️عربستان هیچ کدام از این مراحل را ندارد. مردم حق رای ندارند، چیزی به نام صندوق رای وجود ندارد و این یعنی مردم آن دیار بیانی ندارند که آزاد باشد یا نباشد.! صندوق رای پیش نیاز وجود آزادی بیان در جامعه است. و با این حال عده‌ای چنان مدل حکمرانی عربستان را بر سر جمهوری اسلامی میزنند که گویا #دموکراسی و حاکمیت اراده ملت به اتم وجه در آن جاریست و ایران نظامی #سلطنتی و استبدادی دارد! #قاسمیان #عربستان_سعودی #آزادی_بیان ✍️سعید فتحی #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

وقتی در غرب درباره "فرایند آیت‌الله‌ شدن در مذهب شیعه" کتابی نوشته می شود. 🔺 The Making of Shia Ayatollahs 👈🏻 ناشر: Lexington Books 👈🏻 سال انتشار : (2023) 👈🏻شابک: 9781793655158 معرفی ناشر 🔸این کتاب هم از منظر دست‌اندرکاران و هم از نگاه ناظران بیرونی، به این مهم می‌پردازد که چگونه یک دانش‌پژوه دینی در اسلام شیعی به مقام آیت‌اللهی نائل می‌شود، آیت‌الله‌ها چه دیدگاه‌های گوناگونی را در باب ایمان مطرح می‌‌کنند، و آیت‌الله‌های عظام چگونه با برآیندی از عوامل متعدد، از جمله تقوا، دانشوری، محبوبیت مردمی و شبکه‌سازی، به رسمیت شناخته می‌شوند. 🔻این اثر در دو بخش سامان یافته است. 🔹بخش نخست با جایگاه بنیادین علم در اسلام و تفسیر «علما» از فقه آغاز می‌کند و به موضوعات، ارزش‌ها و روش‌هایی می‌پردازد که این علما پروریده‌اند و در رویارویی با چالش‌های برخاسته از کنش‌های دینی در زندگی امروزین به کار می‌گیرند. نویسنده سازوکارهای مدرسه، حوزه، نظام آموزشی‌شان، و فرایند به رسمیت شناخته شدن یک عالم به عنوان آیت‌الله را ترسیم می‌کند. 🔹بخش دوم، کثرت‌گرایی و جدال‌های پردامنه و گاه تند و تیزِ جاری در میان جامعه آیت‌الله‌ها را در باب موضوعاتی همچون هویت فرقه‌ای و تعاملات درون‌مذهبی، تصوف و عرفان، فلسفه و حکمت، تجدد و غرب، قدرت سیاسی و زمامداری، و حضور زنان در ساحت عمومی، به تفصیل می‌کاود. نویسنده، پس از ترسیم پیش‌زمینه‌ای تاریخی برای هر مبحث، خواننده را، با حفظ امانت و اصالت مطلب، به کانون مباحثات روز میان آیت‌الله‌ها در قم، مشهد، نجف و بیروت رهنمون می‌شود تا طیف گسترده‌ای از مخاطبان را با این مباحث آشنا سازد. فهرست مطالب مقدمه بخش اول: چیستی و ساختار فصل اول: از علم تا اجتهاد فقهی فصل دوم: مدرسه، حوزه و مراتب علمی فصل سوم: آیت‌الله و مجتهد فصل چهارم: فقه: اهمیت و فرایند آیت‌الله شدن فصل پنجم: مراجع عظام تقلید، مرجعیت، و تفکیک مقلَّد و مقلِّد بخش دوم: پویایی و گوناگونی فصل ششم: فرقه‌محوری و وحدت‌گرایی (تقریب بین مذاهب) فصل هفتم: تصوف و سلوک معنوی فصل هشتم: فلسفه و حکمت فصل نهم: تجددگرایی و غرب فصل دهم: سیاست و حکمرانی فصل یازدهم: زنان 🔹امیدوارم یکی از مراکز بین المللی و راهبردی بزودی در نقد و بررسی این کتاب اقدامی کنند ✍🏻 یحیی جهانگیری #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

"ابراهیم فرزند روح الله" ▫️خداوند اراده کرده است خمینی عزیز را بالتفصیل به ما بنمایش بکشاند، خمینی عزیز (ره)، برای دهه ۶۰ ،دهه ۵۰ بالإجمال بود و ما شئون مختلف شخصیت ایشان را امروزه در قالب و قامت انسان مشاهده می‌کنیم. ▫️حاج قاسم عزیز یک رائحه‌ای بود و حضرت آیت الله شهید رئیسی رائحه دیگری از این مرد الهی بود که برای مردمان این زمان خداوندلطف کرده است. 📌بمناسبت فرارسیدن نیمه خرداد 🎙 حجت‌الاسلام غفاری #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

در مصاف با ابلیس کار علمی در مسیر مبارزه با فرقه‌های انحرافی و پاسخگویی به شبهات معاندین و ایادی ابلیس، عرصه‌ای است که ما را به مبارزه‌ای تن به تن با شیاطین می‌کشاند. در این میدان نبرد، گاهی شیاطین القاء ناامیدی می‌کنند و البته گاهی هم ما بر آنها غلبه می‌کنیم و با شجاعت تمام به میدان دشمن می‌تازیم. در واقع، اینجا جبهه‌ای است از مصاف با دشمنان حق و تنها یاور ما در این سفر پرفراز و نشیب، دعای شما مؤمنان است. در این راه، با دعای خیر شما خواهیم کوشید تا همواره ثابت قدم بمانیم و در برابر وسوسه‌های شیاطین مقاومت کنیم و از اقدامات روشنگرانه خود، بدون ملاحظه سفارشات و سلائق بکوشیم. ان شاءالله ✍علی محمدی هوشیار #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

تو طرف درست تاریخ ایستادن یعنی همون معرفت روز عرفه.. از خدا تو این روز معرفت و بصیرت طلب کنیم.. پ ن: انس جابر به عنوان یکی از چهره‌های مهم تنیس زنان و ورزشکار برجسته ای از جهان عرب و از شمال قاره آفریقا شناخته می‌شود ✍️ مرتضی توکلی #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

«پاهام سوخت، خدایا جهنمتو نصیبم نکن...» صدای یه رزمنده بود... نه اسم داشت، نه پلاک فقط یه تکه استخوان برگشت... اما همین تکه استخوان، شد چراغ راه ما... 📍 سالگرد تدفین شهدای گمنام دانشگاه زنجان | خرداد ماه ۱۴۰۴ #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

رجوع به ولی فقیه امیرالمومنین (علیه السلام) : النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا مردم دشمن چيزهايى هستند كه نمى دانند. 📖 حکمت ۱۷۲ نهج‌البلاغه 🔸یکی از بیماری های روحی، شک و جهل است. شک و جهل، ظلمت و تاریکی‌ و یکی از بدترین حجاب‌ها در سلوک معنوی انسان هستند که باید برطرف شوند. باید باید باید با نور علم، مسیر بندگی را طی کرد. 🔷 چه بسیار گناهان بزرگی که بر اثر شک و جهل اتفاق افتاده است. چه بسیار انسان‌های بی گناهی که به خاطر جهل و شکِ برخی از پادشاهان و حکومت‌ها کشته شدند. 🔶 جهل در هر زمانی می تواند وجود داشته باشد. در جهانی که ادعای پیشرفت و توسعه دارد، جهل مدرن ریشه دوانیده است. 🔹 آیا کشتن کودکان و زنان بی گناه در غزه، یمن و سایر کشورهای مظلوم، علم است و نور یا جهل است و ظلمت؟ 🔸جهل در زمان ما بزک شده، کروات زده و اتو کشیده است. تشخیص این نوع جهل، سخت است. پس چه باید کرد؟ 🔸 طبق منظومه فکری اهل بیت علیهم السلام، یکی از بهترین راه‌حل‌ها رجوع و مشورت با عالم ربانی است. علمائی مانند امام خمینی ره و رهبر معظم انقلاب می تواند مرجع خوبی برای برطرف شدن شک و جهل باشند. چرا که هم عالم دینی هستند و هم ربانی هستند. ▫️ممکن است سوال کنید که چرا باید به امام خمینی ره و رهبر معظم انقلاب رجوع کرد. بنده می گویم: دلیل؛ تجربه. ✍️ حسین امیریان #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

وقتی خود غدیر تجمع مردمی بود، جشن غدیر چرا تجمع نباشد؟! 🔹صحبت های شیخ اسماعیل رمضانی، منبری محبوب در نقد مراسم راهپیمایی غدیر را نباید با برچسب زنی و اتهام پاسخ داد. 🔹این یک مشکل رایجی است که عمدتا چون در روایت صحیح غدیر به آن توجه نشده است امروز بسیاری از دغدغه مندان حتی مبلغان را دچار خطای تحلیلی کرده است. 🔹وقتی خوانش ما از غدیر به صرف یک جشن فضیلتی برای امیرالمومنین(ع) خلاصه شده و از معنای جامع آن که "تعیین ضابطه و مدل برای حکومت اسلامی" است غفلت میشود همین عوارض را در بر دارد. 🔻وقتی خود غدیر در تجمع مردم و بیعت جمعی اتفاق افتاده است چرا امتداد آن در نسل های بعد را هم در تجمع و بیعت مردمی با حکومت اسلامی به نمایش نکشیم. 🔹در غدیر، مردم به میدان بیعت با امام کشانده شدند و به معنای واقعی کلمه انتخاب خدا با بیعت مردم به ولایت منصوب شد و این حاق مردمسالاری دینی است که امام راحل آنرا پس از ۱۴ قرن برای مردم ایران به ارمغان آورد. 🔹از همین باب است که رهبری معظم جشن ۲۲بهمن را غدیر انقلاب اسلامی معرفی می کند: «بیست‌ودوّم بهمن در حکم عید غدیر است [زیرا] در آن روز بود که نعمت ولایت ‌-اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهى- براى ملّت ایران صورت عملى و تحقّق خارجى گرفت» ۱۳۶۸/۱۱/۰۴ ✍️ مرتضی توکلی 🖇👆کلیپ پیوست شده؛ رهبرانقلاب: اگر حقایق عالم درست روایت نشود یا مکتوم می ماند یا تحریف میشود.. #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan

🔴 هر حمله‌ای به ایران، شتاب‌دهنده نابودی صهیونیسم است به نام خداوند قهار آنچه رژیم صهیونیستی در بامداد امروز انجام داد، نه یک عملیات نظامی، بلکه اقدامی انتحاری از سوی ساختاری در حال فروپاشی بود. رژیمی که در داخل سرزمین‌های اشغالی با بحران سیاسی، امنیتی و مشروعیت دست‌به‌گریبان است، سعی دارد با ماجراجویی خارجی، خود را از غرق شدن نجات دهد. اما اشتباه کرده‌اند. جمهوری اسلامی ایران به فضل الهی و در سایه هدایت‌های رهبر معظم انقلاب (دام‌ظله) امروز در جایگاهی ایستاده است که کوچک‌ترین تعرضی به آن، آغاز سلسله‌ای از تحولات خواهد بود که قطعاً به سود دشمن نخواهد بود. ما امروز نه تنها ، تنها نیستیم، بلکه ملت‌های منطقه و جبهه مقاومت بیدارند و منتظر یک اشاره‌اند. ■ حمله اخیر رژیم صهیونیستی اگرچه تلخ بود، اما یک تلنگر به نخبگان ما نیز هست که دشمن، هر لحظه آماده توطئه است و اقتدار ملی ما باید در همه عرصه‌ها – از اقتصاد گرفته تا فرهنگ و امنیت – تقویت شود. ما از مسئولان انتظار داریم هوشیارتر، دقیق‌تر و یک‌پارچه‌تر عمل کنند، چرا که ملت ایران شایسته بهترین تدبیرهاست. ✅ امروز بیش از هر زمان، باید ایمان داشته باشیم که خون شهیدان ما، بی‌پاسخ نمی‌ماند و پاسخ جمهوری اسلامی همان‌گونه که در بیانات صریح رهبر انقلاب آمد، پاسخ قاطع، محاسبه‌شده و بازدارنده خواهد بود. ✍ موسی آقایاری #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan