#شنبه_های_قرآنی #قرآن 💎 درس هایی از قرآن 🌷 همیشه مسیر اکثریت، مسیر هدایت نیست. انعام/116 🌷به پدر ومادر خود احسان کنید. انعام/151 🌷فرزندان خود را از ترس فقر سقط نکنید؛ که روزی آنها با خدا است. انعام/151 🌷به اموال یتیم نزدیک نشوید، مگر برای حفظ و افزایش آن. انعام/152 🌷کم‌فروشی نکنید و پیمانه و ترازویتان را درست و دقیق تنظیم کنید. اعراف /85 ♦️❁➖❁♦️❁➖❁♦️❁➖❁♦️ 🔵 کانال حوزه علمیه ولیعصر (عج) تبریز 🔰 👇👇👇👇 📌 ما را به دوستانتان معرفی کنید.‌ ✴️ @howzehtabriz313 ✴️ www.hvtbz.ir‌

#شنبه_های_قرآنی #قرآن #فضای‌_مجازی 🔵 ضرورت بهره گیری از فضای مجازی 🔻خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ» (ابراهیم/۴) ما هیچ پیامبری را، جز به زبان قومش، نفرستادیم و امروز #فضای‌مجازی، زبان نسل جوان📱 است و بسیاری از اطلاعات خود را از این فضا کسب می‌کند. قرآن به مومنان می‌فرماید: «وَ أَعِدُّوا لَهُم مَّااسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ» (انفال/۶۰) در مقابل دشمن هر چه می‌توانید ابزار و امکانات آماده کنید. در حال حاضر #دشمن از ابزار فضای مجازی برای نفوذ و سیطره و سلطه فرهنگی استفاده می‌کند، ما هم باید از این فضا برای تبلیغ و ترویج فرهنگ و معارف قرآن و اهل بیت(علیهم‌السلام) استفاده کنــیم.❤️ 🔸 حجت الاسلام و المسلمین #قرائتی ♦️❁➖❁♦️❁➖❁♦️❁➖❁♦️ 🔵 کانال حوزه علمیه ولیعصر (عج) تبریز 🔰 👇👇👇👇 📌 ما را به دوستانتان معرفی کنید.‌ ✴️ @howzehtabriz313 ✴️ www.hvtbz.ir‌

#شنبه_های_قرآنی ◀️ قرآن شناسی از دیدگاه قرآن و عترت ▶️ شماره 11 🔅قرآن باید در متن زندگی همه مردم حضور داشته باشد فَاِنَّما یَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّروُنَ ما آن (قرآن) را بر زبان تو آسان ساختیم، تا متذکر شوند .(1) با این که محتوایش فوق العاده عمیق و ابعادش بسیار گسترده است ، اما ساده ، روان ، همه کس فهم و قابل استفاده برای همه قشرها می باشد ، مثال هایش زیبا ، تشبیهاتش طبیعی و رسا ، داستان هایش واقعی و آموزنده ، دلایلش روشن و محکم ، بیانش ساده و فشرده و پرمحتوا و در عین حال شیرین و جذاب ، تا در اعماق قلوب انسان ها نفوذ کند ، بی خبران را آگاه و دل های آماده را متذکر سازد . آیات فوق به خوبی نشان می دهد که قرآن مجید تعلق به قشر و گروه خاصی ندارد ، بلکه برای فهم و تذکر و پندگیری عموم است ، بنابراین آن ها که قرآن را در پیچ و خم مفاهیم مبهم و مسائل نامفهومی قرار می دهند که درک آن تعلق به قشر خاصی دارد و حتی آن قشر هم چیزی از آن نمی فهمند ، در حقیقت از روح قرآن غافلند . قرآن باید در زندگی همه مردم حضور داشته باشد، در شهر و روستا، در خلوت و جمع ، در دبستان و دانشگاه ، در مسجد و میدان جنگ و در همه جا ، چراکه « خداوند آن را سهل و ساده و روان ساخته تا همگان متذکر شوند » . و نیز این آیه قلم بطلان بر افکار کسانی که قرآن را در طرز تلاوت و پیچ و خم قواعد تجوید خلاصه کرده و تنها همتشان ، ادای الفاظ آن از مخارج و رعایت آداب وقف و وصل است ، می کشد و می گوید : همه این ها برای تذکر است ، تذکری که عامل حرکت و سازندگی در عمل شود ، رعایت ظواهر الفاظ در جای خود صحیح ولی هدف نهایی ، معانی است نه الفاظ. #قرآن #قرآن_شناسی #ندای_تهذیب 🌹 @nedaye_tahzib ☘️tahzib-howzeh.ir ➖❁♦️❁➖❁♦️❁➖❁♦️❁ 🔵 کانال#حوزه علمیه ولیعصر (عج) تبریز 🔰 👇👇👇👇 📌 ما را به دوستانتان معرفی کنید.‌ ✴️ @howzehtabriz313 ✴️ www.hvtbz.ir‌

#شنبه_های_قرآنی #کلیپ_صوتی «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» را با صدای استاد #امام_خامنه_ای بشنویم موضوع: جلسۀ چهارم: ایمان زاینده و همراه با تعهدات عملیهی 🌹 @nedaye_tahzib ☘️ tahzib-howzeh.com ➖❁♦️❁➖❁♦️❁➖❁♦️❁ 🔵 کانال#حوزه علمیه ولیعصر (عج) تبریز 🔰 👇👇👇👇 📌 ما را به دوستانتان معرفی کنید.‌ ✴️ @howzehtabriz313 ✴️ www.hvtbz.ir‌

#شنبه_های_قرآنی / اندیشه قرآنی امام خامنه ای (مدظله العالی) شماره 9 ❇️📚«طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» ❇️ ——————————-👇👇👇👇 🔅فوری ترین ضرورت های تفکر مذهبی طرح اسلام به صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسانها، یکی از فوری ترین ضرورت های تفکر مذهبی است. مباحثات و تحقیقات اسلامی، پیش از این به طور غالب، فاقد این دو ویژگی بس مهم بوده و از این رو، در مقایسه اسلام با مکاتب و مسالک اجتماعی این روزگار، باحثان و جویندگان را چندان که شاید و باید، به نتیجه ثمربخش و قضاوت قاطع نرسانیده است؛ یعنی از اینکه بتواند مجموعة طرح و نقشه یک آیین متحدالاجزا و متماسک را ارائه دهد و نسبت آن را با مکتب ها و آیین های دیگر مشخص سازد، عاجز مانده است. به علاوه، چون عمومأ بحثها ذهنی و دور از حيطه تأثير عملی و عینی و مخصوصأ اجتماعی، انجام گرفته، بیش از معرفتی ذهنی به بار نیاورده و نسبت به زندگی جمعی انسان ها، على الخصوص نسبت به تعيين شكل و قواره جامعه، تعهد و تکلیف و حتی نظریه روشن و مشخصی را ارائه نداده است. سخن دیگر آنکه قرآن - سند قاطع و تردیدناپذیر اسلام - در بیشترین موارد، سهمی در روشنگری و راهگشایی نیافته و به جای آن، دقتها و تعمقات شبه عقلی یا روایات و منقولات ظنی - و گاه با اعتباری بیشتر - میدان دار و مسئول شناخته شده و بالنتيجه، تفکرات اعتقادی جدا از قرآن و بی اعتناء به آن، نشو و نما یافته و شکل گرفته است. شاید همین بی ارتباطی و بی اعتنایی با احساس بی نیازی یا نومیدی از امکان استفاده ای صحیح - که هر یک به نوبه خود، معلول عوامل خاص است به موجب آن گشته که تدبر در آیات قرآن، جای خود را به قرائت و تلاوتی سطحی و سرسری و فاقد نتیجه و ثواب دنیوی و یکسره برای پاداش و جزای اخروی داده و کتاب کریم الهی دستمایه عوامیها و عوام فریبی ها بشود. ادامه دارد... #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #امام_خامنه_ای #ندای_تهذیب 🌹 @nedaye_tahzib ☘️tahzib-howzeh.ir ➖❁♦️❁➖❁♦️❁➖❁♦️❁ 🔵 کانال#حوزه علمیه ولیعصر (عج) تبریز 🔰 👇👇👇👇 📌 ما را به دوستانتان معرفی کنید.‌ ✴️ @howzehtabriz313 ✴️ www.hvtbz.ir‌

#شنبه_های_قرآنی / اندیشه قرآنی امام خامنه ای (مدظله العالی) شماره 17 ❇️📚«قسمتی از کتاب: طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» ❇️ ——————————-👇👇👇👇 🔅جلسه دوم | ایمان 2 (قسمت اول) ❇️«یسئلونك عن الأنفال / سوره انفال آیه 1» از تو می پرسند . ای پیامبر - در مورد انفال، سؤال می کنند که انفال برای کیست و حق کیست. انفال را مختصرأ می توان به این صورت ترجمه کرد؛ انفال یعنی ثروت هایی که به عموم مسلمانان متعلق است. یک نمونه مثلا درآمدهایی است که در جنگ نصیب مسلمانان می شود، نه هر درآمدی، درآمدهای خاصی. یک نمونه از انفال، معادن است، این ثروت های زیرزمینی. یک نمونه از انفال این جنگل هاست. یک نمونه از انفال این دشتها و مرتع های عظیمی ست که در گوشه و کنار و بر سر کوه ها قرار دارد. انفال به طور خلاصه، آن ثروتهایی را می گویند که متعلق به یک فرد خاص یا به یک جمع خاص نیست، در اختیار همگان است، از آن تمامي ملت است. یک نمونه اش البته همانطوری که عرض شد، غنائم خاصی است که در جنگها نصيب سلحشوران لشکر مسلمان می شود. اول باری که این مسئله برای مسلمانان مطرح شد در جنگ بدر بود گویا، مسلمان ها با همدیگر بحث می کردند که این غنیمتها از آن کیست؟ میان آنها اختلاف به وجود آمد، به پیغمبر اکرم مراجعه کردند، از آن حضرت سؤال کردند، آیه قرآن پاسخ را به پیامبر خود الهام می دهد. قل الأنفال لله و الرسول انفال از آن خدا و از آن پیامبر است. ❓ از آن خدا یعنی چه؟ ❓ یعنی برای یک عده معینی از بندگان خدا نیست. آنچه مال خداست، آنچه که باید نام مال خدا به روی آن گذاشت، این درحقیقت آن چیزی است که باید صرف بشود در اهداف الهي، مال خدا، پیداست که برای مصالح خدا حرج نمی شود، خدای متعال مصالح آن چنانی ندارد، نیازی ندارد، حاجتي ندارد که مال او برای رفع آن نیاز مصرف بشود. آنچه مال خداست، درحقیقت مال بندگان خداست. باید در راه مصالحی که خدای متعال معین کرده است، صرف و خرج بشود. پس مال الله، انفال از آن خدا هست، به این معناست. ❓«والرسول»، يعني چه؟ از آن رسول است، یعنی چه؟ ❓ مگر رسول یک قطبی درمقابل خداست؟ نه، هرکسی ممکن است به خودش حق بدهد که در مال خدا تصرف کند. همه ممکن است بگویند این مال خداست، ما هم بنده خداییم، و به این نام ظاهریسند خوش ظاهر، با این نام عامیانه جاذب، که این مال، مال خداست، ما هم بنده خدا هستیم؛ این مال عمومی را در مصارف شخصی خودشان مصرف نمایند؛ یک چنین چیزی ممکن است. بنابراین مال خدا، اگرچه باید به مصالح عموم مسلمانان و بندگان واقعی خدا برسد، اما به مصلحت عموم رسیدن، به این معنا نیست که بلبَشو باشد، هرکه هرچه دلش خواست مصرف بکند. لازم است یک مرکزیتی باشد، یک دست قدرتمندی باشد که نماینده خدا و قيم امور مردم محسوب بشود؛ او کیست؟ او رسول است. 📍 رسول در اینجا به عنوان رسالت و نبوت مطرح نیست، به عنوان حکومت الهی مطرح است. یعنی وقتی که رسول از دنیا رفت، امام همه کاره انفال است. امام يعني حاکم الهي، در روزگاری که امام معصوم بر مردم حکومت نمی کند، آن کسی که از سوی خدا می تواند و می باید بر مردم حکومت بکند، او همه کاره انفال و ثروت های عمومی می شود. به هرصورت، اگرچه این ثروت ها عمومی است، یعنی معدنها از آن همگان است، جنگلها و نیزارها برای همه است، مرتع ها برای همه است، غنيمت هایی که از دشمن به دست می آید، برای همه است؛ از این قبیل موارد و مصادیقی که برای انفال ذکر شده، اگرچه برای همگان است، اما بالاخره باید در اختیار یک قدرتمندِ الهی که همان حاکم اسلامی است، قرار داشته باشد. آن کیست؟ در زمان وجود پیغمبر، رسول الله، پس از او امام معصوم، اگر امام معصوم نباشد، امام عادل الهی؛ آن کسی است که زمام حکومت اسلامی باید در دست او باشد، او مسلطِ به امر انفال است. ادامه دارد... #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #امام_خامنه_ای ➗➗➗➗➗➗ ✅ کانال جامع حوزه ولیعصر عج تبریز 👇 ✴️ @howzehtabriz313

#شنبه_های_قرآنی ✅ جايگاه قرآن در حوزه معرفت دينى ✅ قسمت اول 👇👇👇👇 جايگاه قرآن در حوزه معرفت دينى را مى توان از اوصاف و ويژگى هايى كه اين كتاب براى خود ذكر كرده، فهميد؛ اوصافى از قبيل: نور، بيان، تبيان، شفا، رحمت، هدايت و...، همچنان كه مى توان اين جايگاه را از تعابير پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام در باره قرآن و تعامل آنان با اين كتاب، به دست آورد؛ تعابيرى از قبيل: عَهدُ اللّه، حَبلُ اللّه و.... و يا سخنانى از اين قبيل: فَإِذَا الْتَبَسَت عَلَيكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيلِ الْمُظلِمِ، فَعَلَيكُم بِالْقُرآنِ. [۱] آن هنگام كه فتنه ها، شما را چون پاره هاى شب تار در بر گرفتند، بر شما باد به قرآن! بر پايه آنچه ياد شد، مى توان گفت كه قرآن كريم، داراى شش ويژگى است كه پايه و اساس جايگاه اين كتاب را در اسلام، تشكيل مى دهند. البتّه مى توان موارد ديگرى را نيز بر اين شش ويژگى افزود؛ ولى اُمّهات و اصول آنها همين مواردند: ۱. اصالت قرآن كريم، ۲. تحريف ناپذيرى ۳. جامعيّت ۴. جاودانگی ۵. طراوت ۶. داشتن بُطون و لايه هاى معنايى پی نوشت: [۱]: . الكافى: ج ۲ ص ۵۹۹ ح ۲. ➖➖➖ 🚩 کانال رسمی حوزه علمیه ولیعصر عج تبریز @howzehtabriz313🌹🌹