⬅️ فرازی از تفسیر آیه ٧ سوره مبارکه#زمر ✅ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ 💢اگر کافر شوید [زیانی به خدا نمی رسانید؛ زیرا] خدا از شما بی نیاز است، و کفر را برای بندگانش نمی پسندد؛ و اگر سپاس گزاری کنید، آن را برای شما می پسندد. و هیچ سنگین باری، بار [گناه] دیگری را برنمی دارد. سپس بازگشت شما به سوی پروردگارتان خواهد بود، و شما را به آنچه انجام می دادید، آگاه خواهد کرد؛ زیرا او به نیّات و اسرار سینه ها داناست.(ترجمه حجة الاسلام انصاریان) 🔰 هیچ کس بار گناه دیگری را بر نمی دارد و هر کس به جرم گناهانی مؤاخذه می شود که خود مرتکب آن شده باشد و سرانجام در روز قیامت همه شما به سوی پروردگار یکتای خود باز می گردید و او حقیقت اعمالتان را برایتان ظاهر می سازد و شما را مطابق آنچه در دلهایتان است محاسبه می کند چون او دانای به اسرار سینه هاست . (تفسیر المیزان) 🔰 اعمال خير، انسان را جلو مي‌برد؛ اعمال شرّ باري است بر دوش آدم كه انسان بايد اين بار را حمل كند. اعمال خير مثل يك مَركب است، مثل يك پرنده است، مثل يك نسيم است كه انسان را مي‌برد، اين ‌طور نيست كه انسان آنها را به دوش بكشد. انسان مهمان اعمال خير خودش است، اما اعمال سنگين و حرام كه پيشرفتي ندارند، باری بر دوش آدم هستند. وزر؛ يعني بار سنگين، وزير به كسي مي‌گويند كه ثقل مملكت به عهده اوست:  يعني هيچ نفس باربري بار ديگري را حمل نمي‌كند. پس ۱.گناه بار است، ۲.باربر نيست، ۳.تنها خود انسان بايد بار خودش را حمل كند، ۴.هيچ وسيله‌اي هم ندارد براي حمل بار.(تفسیر تسنیم) 🌿🍃🍁🍃🌿🍃🌹🍃🌿🍃🍁🍃🌿

⬅️ فرازی از تفسیر آیه ۵٣ سوره مبارکه#زمر ✅ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ 💢 بگو: «اى بندگان من -كه بر خويشتن زياده‌روى روا داشته‌ايد- از رحمت خدا نوميد مشويد. در حقيقت، خدا همه گناهان را مى‌آمرزد، كه او خود آمرزنده مهربان است.(ترجمه فولادوند) 🔰 در این آیه چند نکته وجود داد: ۱. اعتراف کردند که عبد هستند و معتقدند که من مولاي آنها هستم. ۲. تبيين واقعيت گناه و بازگشت آن به خود گنهکار (شما بدانيد تمام گناهان سمّي است به جان خودتان، هيچ ممکن نيست کسي بتواند نسبت به ديگري بد کند، مگر «بالتّبع». «بالاصاله» اگر کسي بخواهد گناه را بررسي کند، اين سمّي است که به جان خودش ريخته) ۳. اينها به خودشان ستم كردند و ديگر نيازي نيست كه ما اينها را به سوخت و سوز ببريم. گناه با درون ما، با جان ما، با فطرت ما اصلا سازگار نيست؛ همانطوري كه غذاي مسموم با دستگاه گوارش سازگار نيست، گناه با دستگاه فطرت و قلب و روح سازگار نيست، اين روح بيچاره مرتّب رنج می برد. ۴. نهی گنهکاران از نااميدی رحمت حق با کلمات رأفت آميز، بالأخره راه حل هست، اميدوار باشيد. ۵. هيچ گناهي نيست كه مشمول مغفرت الهي نباشد؛ چه فردي، چه سياسي،  چه اجتماعي، هيچ گناهي نيست كه قابل بخشش نباشد، همه گناهان راه بخشش دارد؛ «ذنوب» جمع آمده ، با «الف و لام» و «جميعاً» ذكر شده است. ۶. به دلیل آیات فراوان در قرآن می توان گفت انحصار بخشش گناهان در بازگشت به سوی خدا با توبه امکان دارد. در حقیقت آمرزش هر گناه با توبه مخصوص به خودش امکان پذیر است. «توبةُ كلّ شیء بحسبه»؛ توبه حق الناس با توبه حق الله و ... متفاوت است. اگر شبهه شود اين آيه درصدد بخشش گناهانِ مطلق و مطلقِ گناهان، بي توبه باشد يعني هر کسي مي تواند هر کاري انجام بدهد! اين اصلاً با لسان قرآن، با بيان قرآن، با هدف قرآن سازگار نيست. (تفسیر تسنیم) 🔰 خداوند همه را بنده‌ى خود و لايق دريافت رحمتش دانسته است. يأس از رحمت، حرام است. كار خداوند بخشش دائمى است.خداوند همه‌ى گناهان را مى‌بخشد. خداوند بر بخشش همه‌ى گناهان تأكيد دارد. (تفسیر نور) 🌿🍁🌿🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌿🍁🌿