بسم الله الرحمن الرحیم مقاله «فایده‌مندی تقسیم مشهور علم به بدیهی و نظری در منطق تصدیقات» چکیده غالب منطق‌دانان مسلمان، علم حصولی را با ملاک فکر به بدیهی و نظری تقسیم می‌کنند. هدف این پژوهش، بررسی مفیدبودن این تقسیم در منطق تصدیقات است. فایده اصلی این تقسیم با غرض رسیدن به حقیقت در دانش منطق، نشان‌دادن نیاز به منطق در گذر از گزاره‌های بدیهی به گزاره‌های نظری است؛ اما در بدیهیات به دلیل یقینی بودنشان، نیازی به این دانش نیست. با تحلیل فکر و قضایای مختلف بدیهی به این نتیجه می‌رسیم که «بداهت» نمی‌تواند عامل یقینی بودن تصدیق باشد چراکه برخی بدیهیاتِ افرادِ دیگر از نظر ما کاذب است. یقینی بودن هرکدام از بدیهیات به عاملی غیر از بداهت آن‌ها مربوط است. هرچند همه بدیهیاتِ ما برای خودمان یقینی است اما در سنجش افکار دیگران به عامل تصدیقِ شخصِ مقابل توجه نداریم و استدلال او را از حیث قواعد صوری و مادی استدلال، بررسی می‌کنیم. فکر در هیچ مبحثی در منطق به‌جز تقسیم علم به بدیهی و نظری موردبحث واقع نشده و این شاهدی بر مفیدنبودن این تقسیم است. تقسیم جایگزین، با ملاک وجود یا عدم وجود استدلال، علم را به مبنایی و بنایی تقسیم می‌کند. بررسی صحت استدلال در تصدیق‌های بنایی، در دانش منطق صورت می‌گیرد. منطق تصدیقات، علم خطایابی در استدلال است نه فکر. کلمات کلیدی تعریف منطق، بدیهی، نظری، فکر، مبناگرایی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 12 📖 درس: 3 . أصناف علامات إعراب الأسماء 🔸 شروع: الثانی فی الجمع المونث السالم / صفحه 20 🔹 پایان: تنبیهان / صفحه 21 🕰 زمان: 40:31 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

مقاله «فایده‌مندی تقسیم مشهور علم به بدیهی و نظری در منطق تصدیقات» #مقاله #منطق #بدیهی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

ان شاءالله این گریه روزی همه ما و همه محبین حضرت باشد. #مهدویت #استوری 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 13 📖 درس: 3 . أصناف علامات إعراب الأسماء 🔸 شروع: تنبیهان / صفحه 21 🔹 پایان: الثالث فی جمع المذکر السالم / صفحه 22 🕰 زمان: 41:16 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 14 📖 درس: 3 . أصناف علامات إعراب الأسماء 🔸 شروع: الثالث فی جمع المذکر السالم / صفحه 22 🔹 پایان: الثالث: الاسم المنقوص / صفحه 23 🕰 زمان: 46:33 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 15 📖 درس: 3 . أصناف علامات إعراب الأسماء 🔸 شروع: الثالث: الاسم المنقوص / صفحه 23 🔹 پایان: پایان درس سوم / صفحه 24 🕰 زمان: 45:45 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 16 📖 درس: 3 و 4 . أصناف علامات إعراب الأسماء / الفاعل 🔸 شروع: جمع مذکر سالم مضاف به یاء / صفحه 23 🔹 پایان: الاول: وجوب رفعه / صفحه 35 🕰 زمان: 45:31 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 17 📖 درس: 4. الفاعل 🔸 شروع: الاول: وجوب رفعه / صفحه 35 🔹 پایان: الخامس: وجوب تانیث الفعل / صفحه 36 🕰 زمان: 44:56 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 🔶🔹 در عصر انقلاب اسلامی یکی از مهم‌ترین وظیفه‌های حوزه علمیه تراز انقلاب اسلامی برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی، ارائه نرم‌افزار اداره جامعه بر اساس آموزه‌های دینی است. 🔷🔸 بنابراین عالم دینی عصر انقلاب که موظف به استخراج نظر دین در مسائل نوپدید است باید علاوه بر ویژگی‌های سایر عالمان دینی، توان این را داشته باشد که در مسئله‌ای که برای اولین بار مطرح می‌شود، نظر دین را به طور دقیق استنباط کند. ✍️✨ عالم دینی عصر انقلاب که با مسائل جدیدی در تراز تمدن اسلامی روبرو است باید دارای چه ویژگی‌های علمی باشد و با چه شیوه آموزشی می‌تواند به آن‌ها دست یاید؟ ادامه دارد... 🖌 ( ۱ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #انقلاب_اسلامی #تمدن_اسلامی #عالم_دینی_عصر_انقلاب #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 18 📖 درس: 4. الفاعل 🔸 شروع: الخامس: وجوب تأنیث الفعل / صفحه 36 🔹 پایان: السادس: ان الاصل تقدیم الفاعل / صفحه 36 🕰 زمان: 35:23 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

🍀 مناجات تأثربرانگیز حاج آقا مجتبی تهرانی "رضوان الله علیه" در شب قدر #استغفار #توبه #شب_قدر 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 19 📖 درس: 4. الفاعل 🔸 شروع: السادس: ان الاصل تقدیم الفاعل / صفحه 36 🔹 پایان: اقسام الفاعل / صفحه 37 🕰 زمان: 38:57 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ پیشینه تاریخی تمدن اسلامی و غربی و موقعیت ظهور انقلاب اسلامی ♦️ 🍀 برای فهم ضرورت تولید علم‌دینی به خصوص در حیطه علوم انسانی باید به این سوال پاسخ دهیم که انقلاب اسلامی در چه بستری و در مقابله با چه جریانات فکری‌ای ظهور کرده است. برای این منظور به ناچار باید بستر شکل‌گیری انقلاب اسلامی را بررسی کنیم. 🔶🔹 تاریخ، تفکر مغرب زمین را به سه دوره کلی تقسیم می‌کنند که عبارت‌اند از: ۱. دوره باستان (یونان و روم) ۲.قرون‌وسطی ۳. دوران مدرن 🔶🔹 دوران مدرن با ظهور رنسانس آغاز شد. رنسانس نقطه عطفی در پیدایش علوم انسانی در غرب به شمار می‌آید. تا پیش از آن، مابعدالطبیعه متأثر از آموزه‌های مسیحیت، بنیانی بود که حیات علمی و فرهنگی اروپای قبل از رنسانس بر آن استوار شده بود. ویژگی اصلی این دوره آمیختگی دین با زندگی فردی و اجتماعی و تقدم ایمان بر فهم بود. رنسانس آغاز یک چرخش بزرگ بود. 🔶🔹 با آغاز رنسانس، انسان غربی، به یکباره دین را از عرصه حیات اجتماعی خارج کرد و آن را به رابطه شخصی بین انسان و خدا محدود نمود و سکولاریسم به‌عنوان یکی از مبنای مهم مدرنیته متولد شد. معنای شایع سکولاریسم در جهان غرب، جدا انگاری دین از قلمرو سیاست، حکومت و اجتماع است؛ به این معنا که دین باید در مسائل مربوط به انسان و دنیا از قبیل اقتصاد، آموزش و حقوق دست‌شسته و خود را مشغول به تدبیر امور جزئی و فردی از قبیل مراسم دعا، ازدواج و طلاق و کفن کند. ادامه دارد... 🖌 ( ۲ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #انقلاب_اسلامی #مدرنیته #سکولاریسم #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 📝 مقاله « چيستي قضيه با تأكيد بر نقش اغراض تكلم » 🔸 چکيده در هر متن دست‌کم سه لايه معنايي مفردات (ماده)، ساختارهاي نحوي زبان (صورت) و اغراض تکلم، فهم‌پذير است. مقاله پيش‌رو، به بررسي چيستي قضيه باتوجه به ضلع سوم، يعني «غرض تکلم» پرداخته است. غرض تکلم عبارت است امري که مي‌تواند هدف متکلم از بيان يک جمله باشد. ساختارهاي نحوي، يکي از امکانات زباني در خدمت متکلم بوده و ممکن است يک ساختار نحوي مانند جمله خبري براي اغراضي متناظر مانند خبر يا غيرمتناظر مانند امر، استفاده شوند. جمله خبري در سطح دال، موضوع علم نحو است. در مقابل، جمله خبري در سطح مدلول عبارت است از تصور چند معناي مرتبط همراه با ادعاي تحقق آن ارتباط در عالم واقع. قضيه عبارت است از جمله خبري در سطح مدلول، به‌شرطي که غرض از آن، خبر باشد. بنابراين، جمله خبري در سطح دال که به لايه معناي نحوي مربوط است، بدون توجه به غرض تکلم، نه خبر است و نه انشاء و درنتيجه، بدون قرينه دال بر غرض، جمله خبري صرفاً مقتضي خبر بودن است. منطق‌دانان دو ديدگاه در تعريف منطق دارند. تعريف اول با محوريت صدق و کذب و تعريف دوم با محوريت ايقاع و انتزاع است. تعريف اول، تعريف به لازم است. تعريف دوم براساس هيئت قضيه در لايه معناي نحوي است و درنتيجه، در مواردي که غرض از هيئت جمله خبري، انشاء باشد، مانع اغيار نيست. 🔹 کلمات کلیدی: انشاء، خبر، قضيه، غرض تکلم، معنا ✍️ نویسنده: استاد مجتبی قربانی همدانی 🔍 لینک مقاله: http://manteghi.nashriyat.ir/node/82 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

مقاله تازه منتشر شده از استاد قربانی همدانی در مجله علمی پژوهشی معارف منطقی

مقاله « چيستي قضيه با تأكيد بر نقش اغراض تكلم » 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 20 📖 درس: 4. الفاعل 🔸 شروع: اقسام الفاعل / صفحه 37 🔹 پایان: اسلوب التاویل بالمصدر / صفحه 37 🕰 زمان: 31:48 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

#چالش 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 در سوره مبارکه یوسف دو تعبیر داریم که به یک معنا اشاره می کنند: ✅ نخست درآیه 91 این سوره مبارکه خطاب برادران حضرت یوسف(ع) به ایشان (قالوا تالله لقد آثرک الله علینا و ان کنا لخاطئین) ✅ و سپس خطاب بردران به پدرشان در آیه 97 با عبارت (قالوا یا ابانا استغفرلنا ذنوبنا انا کنا خاطئین) عبارت انتهایی هر دو آیه شریفه به خطاکار بودن برادران حضرت یوسف(ع) اشاره دارد اما در آیه 91 تاکید با ان مخففه از ثقیله و در آیه 97 تاکید با ان ثقیله آمده است. 🔹حال این سوال ایجاد می شود که چرا یک معنا با دو تعبیر بیان شده است؟ 👈 منتظر بیان نظرات اعضای محترم کانال هستیم👇👇👇👇 @serat_14 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 21 📖 درس: 4. الفاعل 🔸 شروع: اسلوب التاویل بالمصدر / صفحه 37 🔹 پایان: الفاعل المضمر اما بارز / صفحه 38 🕰 زمان: 42:45 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

#نظر_اعضای_محترم_کانال 1 #چالش در آیه ۹۱ سوره یوسف که با إن مخففه خطاب انجام شد دلیل این هست که چون فرض می کردند غیر از آن ها به جنایتشان،کسی خبر ندارد با شک گفتند که شاید ما خطا کار باشین لکن در آیه ۹۷ که با إن ثقیله آمده اینجا این اتفاق بعد از برملا شدن راز آن ها بود و به این دلیل دیگر جای شک نبود و باید اعتراف می کردند و به همین ان ثقیله استعمال شد تا بیان شود که حقیقت کار آن ها برای همگان واضح و معلوم شده است. از هیچ منبعی این مطلب رو استخراج نکردم و از قرائن خود آیه این معنا رو به دست آوردم.🌹 #چالش 👈 منتظر بیان نظرات اعضای محترم کانال هستیم👇👇👇👇 @serat_14 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

#نظر_اعضای_محترم_کانال 2 #چالش سلام وقت بخیر. در ایه ۹۱ اِن بمعنای هر چند است.برادران یوسف در برابر پیامبری پایین تر از شان پیامبری یعقوب قرار داشتند.مضافا اینکه شان پادشاهی یوسف از شان پیامبری پدرشان کمتر است لذا از ان خفیفه استفاده شده چون پشیمانی برادران معصیت کار از ته ته دل نبود. ولی در ایه ۹۷ برادران معصیت کار در برابر مقام عظمای رسالت قرار داشتند و به اخرین درجه پشیمانی رسیده بودند .ثقیله بودن انَّ نهایت پشیمانی انها رو نشان میدهند و وقتی استغفار الهی آن هم از زبان پیامبر عظیم الشانی مثل یعقوب ، محقق می شود که پشیمانی از سویدای قلب انسان معصیت کار باشد .این عمق پشیمانی با نهایت تاکید لفظی انّ بیان شده است .در واقع کاربرد ان ثقیله در ایه ۹۷ از یک طرف اوج بندگی یعقوب و اخلاص و عبودیت رو می رساند که این پیامبر الهی چه مقام سنگین و شامخی در نزد ما دارد بخاطر اون صبر جمیلش و اینکه حزن و اندوهش رو پیش احدی از بندگانم نگفت از انطرف خاکساری و ذلت و پشیمانی برادران معصیت کار به نمایش گذاشته شده .در واقع انَّ ثقیله نمایش ادبی و هنری یک اوج و یک حضیض است، اوج مقام شامخ صبر یعقوب و حضیض ذلت و خاکساری انسان معصیت کار پشیمان. 《نمایش ادبی قله رفیع یک کوه در برابر یک دره بسیار عمیق》 #چالش 👈 منتظر بیان نظرات اعضای محترم کانال هستیم👇👇👇👇 @serat_14 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 22 📖 درس: 4. الفاعل 🔸 شروع: الفاعل المضمر اما بارز / صفحه 38 🔹 پایان: انتهای صفحه (و ما یظهر فی بعض هذه المواضع) / صفحه 38 🕰 زمان: 30:20 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 23 📖 درس: 4 و 5. الفاعل / نائب فاعل 🔸 شروع: بیان نکته ای از مواضع استتار وجوب فاعل(و ما یظهر فی بعض...) / صفحه 38 🔹 پایان: مواردی که نائب از فاعل می شوند(الثانی:الظرف) / صفحه 41 🕰 زمان: 40:20 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

📘 الهدایة في النحو 📘 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ♦️ جلسه 24 📖 درس: 5 نائب فاعل 🔸 شروع: توضیحاتی پیرامون اشیاءای که نائب از فاعل می شوند / صفحه 41 🔹 پایان: انتهای درس نائب فاعل وبیان ویژگی نائب فاعل / صفحه 42 🕰 زمان: 46:57 ✍️ استاد: مجتبی قربانی همدانی #هدایه #الهدایة_في_النحو #هداية ادمین کانال: @serat_14 آدرس کانال: @ghorbani_hamedani_t

نحن لدینا الله سبحانه و تعالی ❤️ ما خدا را داریم 💟 تتکلم معه، والله یسمع ❤️ با او حرف بزن، خدا می‌شنود 💟 🌱 راهکار مقام معظم رهبری به سید حسن نصر الله در مواقع سختی و خستگی روحی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ پیشینه تاریخی تمدن اسلامی و غربی و موقعیت ظهور انقلاب اسلامی ♦️ 🔶🔹 سکولاریسم به‌عنوان یکی از مؤلفه‌های جدی دنیای مدرن، رفته رفته در کشورهای اسلامی نیز نفوذ کرد. گفته می‌شود که نفوذِ منظم غرب‌گرایی در ایران از زمان قاجار آغاز شد و در دوران پهلوی به اوج رسید. این وضعیت تا انقلاب اسلامی ادامه داشت تا اینکه انقلاب اسلامی به مقابله با این جریان برخاست. 🔶🔹 هرچند برخی افراد، نگاه ژرفای انقلاب اسلامی را به سرنگونی یک دولت و روی کار آمدن دولتی دیگر فرومی‌کاهند اما دیدگاه امامین انقلاب در مورد انقلاب اسلامی یک نگاه حداکثری است. انقلاب اسلامی صرفاً سرنگونی یک حکومت فاسد و روی کار آمدن افراد صالح نبود بلکه انقلاب اسلامی، مبانی فکری غرب‌زده حکومت شاهنشاهی را که معتقد به سکولاریسم بود مورد هجمه و انتقاد قرار داد. انقلاب اسلامی حکومت افراد صالح با نرم‌افزارهای فکری مبتنی بر سکولاریسم نیست. 🔶🔹 به تعبیر دیگر انقلاب اسلامی داعیه مقابله با یک جریان فکری غالب در جهان را دارد که معتقد به جدایی دین از حیات اجتماعی انسان است. بنابراین انقلاب اسلامی نه‌تنها با شخص شاه و نظام شاهنشاهی مقابله کرد بلکه در لایه‌ای عمیق‌تر در برابر مبنای مهم فکری تمدن غرب یعنی سکولاریسم قیام کرد و دین را از انزوا خارج نمود. ادامه دارد... 🖌 ( ۳ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ظهور_انقلاب_اسلامی #دیدگاه_امامین_انقلاب #مبارزه_با_سکولاریسم #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t