#تبری ⭕️برائت شرط ورود به اسلام ✍️نخستین گام ورود به اسلام توحید است و توحید ممکن نیست مگر به برائت و تبری از خدایان دروغین و باطل،چنانچه ذکر ورود به توحید کلمه "لااله الا الله"ست حرف نفی مقدم بر کلمه ولایت است وشرط رسیدن به مرحله پذیرش ولایت، بنابراین برائت مقدمه وشرطِ توحید و ولایت الهیست! نقل قران کریم از فعل و تبری انبیاء نسبت به نزدیکترین افراد به ایشان حاکی از اهمیت امر #برائت در شریعت است که در ان استثناو ترخیصی برای احدالناسی وجود ندارد 🔺قال الله عزوجل :فلما تبین له انه عدو لله تبرا منه2 "هنگامیکه برای (ابراهیم) روشن شد که او(عمویش آزر) دشمن خداست از او برائت جست" ایضا در برائت ابراهیم و اصحابش از قوم ابراهیم میفرماید: 🔺قدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحده ُ3 "یقینا در روش ابراهیم و کسانیکه با او بودند برای شماسرمشق خوبیست آنگاه که به قوم خود گفتند ؛حتما ما از شما و انچه میپرستید بیزاریم و همیشه بین ما و شما عداوت و دشمنی است تا هنگامیکه به خدای یگانه ایمان آورید از آیه شریفه فوق چندین نکته برداشت میشود: ♦️1_برائت از منحرفینِ از مسیرِحق، به بطن وقلب مومنین اختصاص نیافته بلکه باید بر لسانشان جاری شده ،جامه عمل بپوشد ظهور برائت در عمل وجوارح از واجبات عینیه فرعیه است و اعتقادبه برائت کافی نیست بلکه درعمل نیز باید اظهار شود چراکه از واجبات عملیست و نه کفایی، تعبدی است و قصد قربت در آن شرط و معتبر است بنابراین برائت از اوجب واجبات عینی است چراکه یکی از پنج دعائم و ارکان واثافی اسلام است که هیچ ترخیصی درآن راه ندارد و چون در عداد واجبات قرار گرفته {نماز ،روزه،حج و...} واجب عینیست و بخاطراینکه در عداد توحید قرار گرفته است از اصول دین میباشد ♦️2_امر برائت از منحرفین تا زمانیکه ایمان نیاورده،به طاغوت کفر نورزند و از انها برائت نجویند پابرجاست فِی رِوَایَهًْ أَبِی‌الْجَارُود ابوجارود عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ: عَسَی اللهُ أَنْ یَجْعَلَ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ الَّذِینَ عادَیْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَ اللهُ قَدِیرٌ وَ اللهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ 👈فإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ نَبِیَّهُ (صلی الله علیه و آله) وَ الْمُؤْمِنِینَ بِالْبَرَاءَهًْ مِنْ قَوْمِهِمْ مَا دَامُوا کُفَّارا👉 فقَالَ: قَدْ کانَتْ لَکُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِی إِبْراهِیمَ وَ الَّذِینَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْکُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ إِلَی قَوْلِهِ وَ اللهُ قَدِیرٌ وَ اللهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ ...4 امام باقر (علیه السلام) در مورد کلام خداوند متعال فرمودند: «عَسَی اللهُ أَن یَجْعَل بَیْنَکُمْ و بَیْنَ الذِینَ عَادَیْتُم مِّنْهُم مَّودَّةً و اللهُ قَدِیرٌ و اللهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ فرمود: خداوند به پیامبر (صلی الله علیه و آله) و به مؤمنان دستور داد تا زمانی‌که قوم ایشان کافر هستند، از آنان برائت بجویند. خداوند تعالی فرمود: قَدْ کَانَتْ لکُمْ أُسْوةٌ حَسَنَةٌ فِی إِبْرَاهِیمَ و الذِینَ مَعَهُ إِذْ قَالوا لقَومِهِمْ إِنَّا بُرَءاؤا مِنکُمْ و مِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ کَفَرْنَا بِکُمْ ♦️3_برائت به سردمداران ضلالت اختصاص نیافته بلکه مومنان ملزم به تبری ازجمیع تابعین آنهاهستند ،که در صورت تمرد خداوند متعال خطاب به آنها هشدار سختی داده و میفرماید: 🔺يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصاري‏ أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ 5 "ای کسانیکه ایمان اوردید یهود ونصاری را دوستان خود نگیرید،انها دوستان یکدیگرند هرکس از شما انهارا دوستان خودگیرد از انها خواهد بود هنگامیکه شخص موظف شد نسبت به شخصی ویا شخصیت هایی دوست باشد دیگر اذن عداوت یا بی تفاوتی با وی را ندارد و هنگامیکه موظف شد با وی دشمن باشد اذن دوستی ویا بی تفاوتی با او را ندارد این حقیقت دوستی و دشمنی است که باید با دوستانِ دوست هم دوست ،و دوستان دشمن هم دشمن باشیم الله تبارک و تعالی تولی با غیر مومنان را نفی کرده ،باطل شمرده است و به کسانیکه از منحرفین برائت نجسته و تولی دارند وعده قرار گرفتن در زمره انان و گرفتار شدن به عاقبتشان را میدهد بنابراین ما موظف به تبری از جمیع منحرفین از ولایت الهی هستیم 1 _بقره "256 📚 2_توبه "114📚 3_ممتحنه"4📚 4_البرهان ج2 ص362📚 5_مائده"51📚