🔰مروری بر کتاب «خدا: یک زندگینامه» نوشته جک مایلز؛ شخصیت کلیدی کتاب مقدس کیست؟ 🔸زندگینامه خدا، یک روایت جذاب و ادبی از زندگی خدای عهد عتیق است. مایلز معتقد است خدای عهد عتیق برای هزاران سال با انسان غربی زیسته، عضوی از خانواده غربی شده و به الگویی شخصی برای انسان بدل گشته است. 🔸داستان یهوه، احتمالاً مثل هر داستان دیگری، فرازونشیب‌های دراماتیک خودش را دارد و تشخیص اینکه به شکلی سوگوارانه یا با خوشی پایان می‌یابد برعهده خواننده است. جک مایلز، مولف کتاب، تا سال ۱۹۹۵ به مدت ده سال سردبیر ادبی لس‌آنجلس تایمز بود. او مطالعات دینی‌اش را در دانشگاه پانتیفیکال گرگوریان رم و دانشگاه عبری اورشلیم پی گرفت و مدرک دکتری زبان‌های خاور نزدیک را از دانشگاه هاروارد دریافت کرد. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yXd @ibna_official

🔰در بررسی کتاب «تنهایی استراتژیک»مطرح شد؛ ایران همیشه در بزنگاه‌های تاریخی تنهاست 🔸عضو هیات علمی دانشگاه تهران در بررسی کتاب «تنهایی استراتژیک» گفت: مصباحی معتقد است که جنگ ایران و عراق در واقع پاسخی سیستمیک به این تحولات بوده است؛ نه‌تنها به عنوان یک جنگ مجاز یا مانور قدرت در چارچوب اتحاد استراتژیک قدرت‌های بزرگ، بلکه تلاشی برای اتکا به خویشتن و تقویت خودارجاعی. 🔸کتاب «تنهایی استراتژیک ایران؛ از مخمصه ژئوپولتیک تا بحران هسته‌ای» نوشته محی‌الدین مصباحی، با نگاهی ژرف‌کاوانه به تاریخ، جغرافیا و سیاست منطقه‌ای ایران و تحلیل یکی از ریشه‌دارترین معضلات امنیتی و استراتژیک این کشور می‌پردازد. 🔸از نگاه او، ایران همواره به دلیل موقعیت جغرافیایی خاص خود در معرض تهدیدهایی مداوم و ساختاری بوده است و در طول سه هزار سال گذشته، بارها دستخوش حمله، اشغال و جنگ بوده، اما هر بار، برخلاف بسیاری از تمدن‌های دیگر، از زیر خاکستر و ویرانی سر برآورده است. مصباحی با آوردن نمونه‌هایی همچون جنگ ایران و عراق، محاصره‌های نظامی در دوران شاهنشاهی و فشارهای پس از انقلاب، نشان می‌دهد که ایران در بیشتر بزنگاه‌های تاریخی، بدون تکیه‌گاه بین‌المللی باقی مانده است. 🔸علی نعمت‌پور از انگیزه ترجمه این اثر گفت: زمانی که پس از مدتی به ایران بازگشتم، متوجه شدم که موضوع «تنهایی استراتژیک» به یکی از مباحث مهم در میان نخبگان و گروه‌های سیاسی تبدیل شده است. هر گروهی از زاویه دید خود به این مسئله پرداخته و آن را در چارچوبی که با اندیشه‌اش سازگارتر بود، تفسیر کرده است. با این حال، برخی از بزرگان این حوزه با رویکرد علمی این کار موافقت کامل نداشتند و بر این باور بودند که این مقالات، اگرچه در ایران و در یکی از مجلات معتبر علمی منتشر شده‌اند، شاید مخاطبان محدودی داشته باشند. 🔸آرش رییسی نژاد: کشوری با موقعیت ژئوپلیتیک ایران، که همواره از مرزهایش آسیب دیده، باید بنیان امنیت ملی‌اش را بر رابطه دولت و ملت استوار کند. در هر دوره‌ای که این رابطه به‌سامان بوده، پیامدهای مثبتی نه تنها در تعاملات بین‌المللی بلکه در توازن قوا در منطقه به دنبال داشته است. این رابطه، اکسیر شفابخش سیاست خارجی ایران است، نه ابزارهای مقطعی یا آزمون‌های تاکتیکی. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yXh @ibna_official

🔰اقتباس در سینمای رسول صدرعاملی؛ شکست، درس و بازگشت پرقدرت 🔸انتخاب پیش از اقتباس می‌آید و خیلی مهم است که فیلمساز برای ساختن فیلمش چه کتاب و داستانی را انتخاب کند. فیلمساز باید با ظرافت و هوشمندی خاصی، داستانِ فیلمش را از میان صدها و هزاران کتاب برگزیند و امید داشته باشد تا مخاطب با اقتباسی که انجام داده ارتباط برقرار کند. 🔸رسول صدرعاملی با فیلم «زیبا صدایم کن» پس از سال‌ها دوباره به فضای اقتباس برگشته است. او قبلاً این تجربه را با فیلم «دیشب باباتو دیدم آیدا» از سر گذرانده بود، ولی این دو تجربه فاصله زیادی با همدیگر دارند. صدرعاملی فیلم «دیشب باباتو دیدم آیدا» را بر اساس «بابای نورا» نوشته مرجان شیرمحمدی ساخته بود. اینجا نقش انتخابِ داستان خودش را به خوبی نشان می‌دهد. 🔸انتخابِ هوشمندانه صدرعاملی بابت اقتباس از کتاب «زیبا صدایم کن» فرهاد حسن‌زاده، حکم بازگشتی پرشکوه را برای صدرعاملی داشت. او با این فیلم و داستانِ سرراست و بدون لکنتش، توانست یکی از فیلم‌های خوب جشنواره فجر سال گذشته باشد. 🔸صدرعاملی که زمانی با انتخابی اشتباه و اقتباسی ناموفق از سینمایِ مدنظرِ مخاطبانش فاصله گرفته بود، حالا با اقتباسی درست دلِ سینمادوستان را برده است. «زیبا صدایم کن» نمونه‌ای خوب از انتخابی کتابی مرتبط با روحیات نوجوانان و فضای کلی جامعه است. مخاطبان به همین خاطر با فیلم ارتباط می‌گیرند و منتقدان از آن تعریف می‌کنند. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yX6 @ibna_official

🔰ادبیات اقلیم‌ها- ۲۱ نویسندگان جوان خوزستانی در حال طبع آزمایی هستند/ انجمن‌های داستان در استان غیرفعال‌ند 🔸 نویسنده خوزستانی بیان کرد: آثار نویسندگان خوزستانی هم از لحاظ کمی و کیفی در سطح بالایی قرار دارد و به‌خصوص نویسندگان جوان استان خوزستان در حال نوعی طبع‌آزمایی هستند و آثار خوبی تا امروز از آن‌ها منتشر شده است. 🔸وی، نکته قابل تأمل درباره نویسندگان استان خوزستان را محدود بودن ارتباط آنان با یکدیگر دانست و افزود: ارتباط و پیوند میان نویسندگان در سطح استان بسیار محدود است و در حال حاضر انجمن‌های داستان در بسیاری از شهرهای استان غیرفعال هستند و یا اگر در برخی شهرستان‌ها فعال باشند، بیشتر مختص به نوجوانان هستند و محفل مشخص و مشترک عمومی که نویسندگان استان بتوانند ماهی یکبار یا فصلی با یکدیگر دیدار و آشنایی و گفتمان بین آن‌ها شکل بگیرد، وجود ندارد. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6y3z @ibna_official

🔰گفت‌وگوی «ایبنا» با نویسنده کتاب «طراحی اندیشی» در حوزه معماری؛ هر آنچه که شنیدم، خواندم و دیدم را در کتاب آوردم 🔸بهنام جیحانی، معمار و پژوهشگر، در کتاب «طراحی اندیشی» معتقد است که تمرین‌های عملی، هرچند ضروری، بدون پشتوانه نظری و شناخت عمیق از مفاهیم طراحی، نمی‌توانند به درک کامل منجر شوند. 🔸قطعاً زمانی که یک کتاب تخصصی نوشته می‌شود شما نمی‌توانید صرفاً از تجربیات خود برای ارجاع دهی استفاده کنید خصوصاً مقوله‌ای به اسم طراحی. طراحی یک کلمه کلی در معماری است که همه با آن آشنایی دارند ولی هنگامی که بخواهند آن را بازگو کنند به نوعی طفره می‌روند چون محدود شدن به تعریف سخت است. 🔸 من در این کتاب بسیار سعی کردم به غیر از قسمت‌های مبتنی بر تمرین‌های عملی، هیچ‌گونه حکمی ندهم. چون معتقدم بحث بسیار خطرناکی است. شما هر تعریفی راجع به طراحی یا مفاهیم این‌چنین ارائه دهید به نوعی آن را به زمان خود محدود کرده‌اید. این موضوع سبب می‌شود که اهالی فن نسبت به شما یک حالت تدافعی هم پیدا کنند. این به نظر من بزرگ‌ترین چالش است. به همین دلیل بهتر است به تعاریف متخصصان اقتدا کنید و چنین بحث‌هایی را با عمل در دست بگیرید و برای خود درونی کنید. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yGW @ibna_official

🔰به مناسبت انتشار نخستین شماره صوراسرافیل؛ دلبسته تجدد، رهگشای خرد 🔸مردگان، همان خفتگان جهل و بی‌خبری و عقب‌ماندگی‌اند اسرافیل نماد آگاهی بود که با صور خود-یعنی ابزار آگاهی،مردم را بیدار می‌کرد. مردگان، همان خفتگان جهل و بی‌خبری و عقب‌ماندگی بودند. 🔸در میان ده‌ها روزنامه‌ای که پس از برقراری مشروطیت در ایران منتشر شدند، صوراسرافیل نام و آوازه‌ای بی همانند یافت و به صورت یادگار ارزشمند مشروطیت ایران درآمد. نویسندگان این هفته نامه به نقد گسترده پدیده‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جامعه خود پرداختند. هدف نقد آنان گذار از دایره عقب ماندگی و ساختن جامعه‌ای پیشرفته بر پایه عدالت اجتماعی بود. مقاله‌های اصلی صور اسرافیل زمینه فکری مشخصی داشتند و نویسندگان هفته نامه می‌خواستند علاوه بر نشان دادن عوارض عقب ماندگی، به ریشه‌های دشواری‌های اجتماعی پی ببرند. 🔸جذاب‌ترین بخش آن هفته‌نامه را ستون فکاهی آن دانسته‌اند که به عنوان «چرند و پرند» به قلم علی اکبر خان قزوینی (دهخدا) و با امضای «دخو» نوشته می‌شد. دهخدا مطالب انتقادی و سیاسی را با روش فکاهی طی مقالات خود منتشر می‌کرد و سبک نگارش آن در ادبیات فارسی بی‌سابقه بود و مکتب نوینی را در عالم روزنامه‌نگاری ایران و نثر معاصر پدیدآورد. گفته شده‌است که صوراسرافیل اولین روزنامه‌ای بود که به‌طور رسمی در کوچه و بازار به دست روزنامه‌فروش‌ها و بیشتر به‌وسیله کودکان به فروش می‌رفت، و از این رو در بیداری مردم تأثیری و اهمیت بسیاری داشت. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yXb @ibna_official

🔰نگاهی به اندیشه‌های اسوالد اشپنگلر به بهانه زادروز او؛ پیشگوی انحطاط غرب 🔸به باور اشپنگلر، انسان با توسعه ابزار و فن، خود را از چرخه طبیعی جدا ساخته و در مسیر سرنوشت متفاوتی افتاده است. این جدایی، سرآغاز بحران تمدن بشری است. 🔸اشپنگلر، اثر خود را با این مدعا آغاز می‌کند که عصر تکنیک که شامل تسلط ماشین‌ها بر زندگی ما و صنعتی شدن جوامع می‌شود، به اوج خود رسیده و بشریت را به سوی فاجعه سوق داده است. او استدلال می‌کند که فرهنگ عصر ماشینی فاقد حیات فرهنگی مترقی است که تمدن‌های پیشین را تعریف می‌کرد و در عوض، شهوت قدرت و مالکیت بر آن مسلط است. تز اصلی کتاب این است که پیروزی تکنولوژی منجر به بیگانگی بشریت از طبیعت خود شده است و نابودی تمدن غرب را منجر می‌گردد. 🔸اشپنگلر در آغاز، انسان را تنها موجودی می‌داند که از توانایی ساخت ابزار برای تسلط بر محیط خود برخوردار است، اما برخلاف دیدگاه‌های رایج که این ویژگی را نشانه‌ای از برتری و پیشرفت انسان می‌دانند، اشپنگلر آن را منبع فاجعه می‌بیند. او تأکید می‌کند که انسان با توسعه ابزار و فن، خود را از چرخه طبیعی جدا ساخته و در مسیر سرنوشت متفاوتی افتاده است. این جدایی، سرآغاز بحران تمدن بشری است. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yX4 @ibna_official

🔰ایبنا از بازار ملزومات تولید کتاب گزارش می‌دهد؛ ریزش قیمت کاغذ و زینک در بازار 🔸ریزش قیمت کاغذ تحریر و زینک دو کالای پرمصرف حوزه چاپ و نشر از مهمترین رخدادهای بازار ملزومات تولید کتاب طی هفته جاری بوده است. 🔸حمید نیکدل، رئیس اتحادیه فروشندگان کاغذ و مقوا با اشاره به کاهش قیمت کاغذ تحریر در بازار، گفت: تقاضا در بازار از سمت خریداران و مشتریان اندک است؛ به همین دلیل نوعی رکود کاری در صنف ایجاد شده که طی ماه‌های آتی برطرف خواهد شد. 🔸بر اساس این گزارش، زینک در هفته گذشته بازار پُرفراز و نشیبی را پشت سر گذاشت؛ در حالی که قیمت خرید نقدی زینک دو ورقی و خرید نقدی آن حدود ۱۴۵ تا ۱۶۰ هزار تومان بود و خرید مدت‌دار تا ۱۷۵ هزار تومان هم می‌رسید، اما تعاونی لیتوگرافان با هدف شکستن نرخ زینک، این کالا را برای خرید عمد ۱۲۰ هزار تومان و خرده‌فروشی ۱۲۵ هزار تومان به فعالان حوزه چاپ و نشر می‌فروشد. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yWQ @ibna_offficial

🔰گفت‌وگو با سردار شمس‌آوری به‌مناسبت انتشار کتاب «خسرو گلسرخی»؛ خسرو گلسرخی به همان صورتی که شعر می‌گفت، زندگی می‌کرد 🔸سردار شمس‌آوری در گفت‌وگو با ایبنا گفت: اشعار گلسرخی نه آنقدر شعاری هستند که دیگر شعر نباشند و نه آنقدر شعر در خدمت خلق و توده‌ها که غیرشعاری باشند. این اشعار ترکیبی از هر دو ویژگی را در خود دارند. ایده اصلی ما این بود که زندگی فکری، اجتماعی و ادبی گلسرخی را به‌صورت یک کل واحد ببینیم. او شاعری بود که زندگی و شعرش بر هم منطبق بودند؛ به همان صورتی که شعر می‌گفت، زندگی می‌کرد و همانقدر زندگی و مبارزه‌اش رمانتیک بود که شعرش. 🔸در تدوین کتاب «شعر زمان ما: خسرو گلسرخی»، رویکرد ما این بود که ایده‌ای نو و متفاوت نسبت به این شاعر ارائه دهیم و از تکرار مطالب پیشین پرهیز کنیم. درباره خسرو گلسرخی دو دیدگاه اصلی وجود داشته است: گروهی معتقدند اشعار او به دلیل تأثیرپذیری از دیدگاه‌های سیاسی و مبارزاتی، شعاری و مفهوم‌محور هستند و در چارچوب جنبش شعر چریکی، که در آن دوره تحت تأثیر جنبش‌های چریکی علیه رژیم پهلوی شکل گرفت، قرار می‌گیرند. این جنبش به سمت بیانگرایی شعاری و خدمت به توده‌ها گرایش داشت و علیه دیگر گونه‌های ادبی موضع‌گیری می‌کرد. در مقابل، گروهی دیگر معتقدند اشعار گلسرخی نه‌تنها شعاری نیستند، بلکه بیانگر حرف دل توده‌ها و زمانه خود بوده و شعری راستین و خلق‌محور است. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6ySP @ibna_official

🔰در ۸۷ سالگی؛ نگوگی وا تیونگو، غول ادبیات آفریقا، درگذشت 🔸نگوگی وا تیونگو، نویسنده‌ی کنیایی که در دوران دیکتاتوری دانیل آراپ موی مورد سانسور قرار گرفت، زندانی و تبعید شد و از نامزدهای همیشگی جایزه‌ی نوبل ادبیات و یکی از معدود نویسندگانی بود که به زبان بومی آفریقایی می‌نوشت، در ۸۷ سالگی درگذشت. 🔸نگوگی در آثار خود، شامل مقالات، نمایشنامه‌ها و رمان‌هایی چون «گریه نکن، کودک» (۱۹۶۴)، «شیطان بر صلیب» (۱۹۸۰) و «جادوگر کلاغ» (۲۰۰۶)، به میراث پرآشوب استعمار پرداخت. او یکی از غول‌های مدرن آفریقا شناخته می‌شود، سال‌ها از بخت‌های اصلی دریافت جایزه‌ی نوبل ادبیات بود. پس از آنکه در سال ۲۰۱۰ این جایزه به ماریو بارگاس یوسا، نویسنده‌ی پرویی، تعلق گرفت، نگوگی اظهار داشت که ناراحتی‌اش از عکاسانی که بیرون منزلش تجمع کرده بودند، کمتر بوده است: «من کسی بودم که آن‌ها را دلداری می‌دادم!» 🔸نگوگی در سال ۱۹۳۸، زمانی که کنیا تحت سلطه‌ی استعماری بریتانیا قرار داشت، به دنیا آمد. او یکی از ۲۸ فرزند پدری بود که چهار همسر داشت. نوجوانی او مصادف با قیام مائومائو بود، دورانی که در آن مقامات، ده‌ها یا حتی صدها هزار نفر را زندانی، مورد آزار و شکنجه قرار دادند. در جریان این درگیری، پدر نگوگی – که از قوم گی‌کویو، بزرگ‌ترین گروه قومی کنیا بود – از زمین‌های خود رانده شد و دو برادرش به قتل رسیدند. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yXX @ibna_official

🔰«چگونه فیلسوف شدم» به روایت کالین مک‌گین؛ آغازی برای مطالعه فلسفه تحلیلی 🔸کتاب «چگونه فیلسوف شدم؟» از این حیث خواندنی‌ست که ارتباط محسوس‌تری میان موضوعات مورد بررسی فلسفه تحلیلی و زندگی روزمره برقرار می‌کند. 🔸کتاب «چگونه فیلسوف شدم؟» به فلسفه تحلیلی می‌پردازد که در انگلیس و امریکا محبوب‌تر است. این فلسفه پیوند بیش‌تری با علم دارد تا هنر، دقیق‌تر، نظام‌مندتر و منسجم‌تر است، گرچه ارتباطش با منطق و زبان ابتدای کار شما را آن‌چنان جذب نمی‌کند (مقایسه کنید با فروید که موضوع اصلی بررسی‌اش میل جنسی‌ست، نیچه که به مناسبات قدرت می‌پردازد و مارکس که معنای کار را بررسی می‌کند). کالین مک‌گین مسیری سخت و پر فراز و نشیب طی کرد تا در نهایت فلسفه‌ی تحلیلی را پرمغزتر و کاربردی‌تر یافت. داستان آشنایی او با نظریات فروید و دل‌کندن از آن‌ها خواندنی است. او در کتابش می‌آوَرَد که آشنایی با فروید او را به مطالعه روانشناسی و بعدتر فلسفه ترغیب کرد امّا در پایان کتاب انتقادات تندی بر نظریات فروید می‌کند و دیگر آن‌ها را مجاب‌کننده نمی‌یابد. یا مدتی فلسفه‌ی سارتر است که او را به خود مشغول می‌کند و از اینجاست که او مجذوب فلسفه‌ی ذهن می‌شود. امّا بعد می‌خوانید که از آن نظریات دل می‌کَنَد و در نهایت حکم تکان‌دهنده‌ی خود را در فلسفه‌ی ذهن ارائه می‌دهد: «نمی‌توانیم در زمینه‌ی معضل ذهن _ جسم به طور متقن پیشرفت کنیم، زیرا هوش انسانی ما به درد این کار نمی‌خورد.» 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yXv @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «داستان یک رمان» نوشته تامس ولف؛ ماجرای شکل‌گیری یک رمان با همکاری نویسنده و ویراستارش 🔸«داستان یک رمان» ضمن اینکه نقش ویراستار کاربلد در تبدیل یک رمان آشفته و بی‌سروته به اثری درجه‌یک را نشان می‌دهد، از مشقت‌های نوشتن سخن می‌گوید و از اینکه نویسنده‌ای تازه‌کار چگونه طی فرایندی پر از رنج و مرارت به نویسنده‌ای حرفه‌ای تبدیل شده و نامش در تاریخ ادبیات داستانی ماندگار شده است. 🔸«داستان یک رمان» همچنین یک‌جور روان‌کاوی نویسنده است در لحظاتی که دست به کار نوشتن است. تامس ولف در این کتاب از اضطراب نویسنده بابت اینکه متن اولیه‌اش سخت آشفته و بی‌نظم است و گاه انگار هرگز قرار نیست به پایان برسد، سخن می‌گوید و از دست‌وپا زدن نویسنده در این آشفته‌بازاری که خود خلق کرده و حالا نمی‌تواند از زیر بار آن شانه خالی کند؛ مثل دکتر فرانکنشتاین که نمی‌توانست از زیر بار مسئولیت هیولایی که خود آفریده بود شانه خالی کند. 🔸 همان‌طور که هیولای فرانکنشتاین از خالق خود می‌خواست که حالا که او را ساخته، این‌طور تنها و سرگردان رهایش نکند، متن اولیه نیز از نویسنده می‌خواهد که او را به سر و سامانی برساند. نویسنده‌ای که بیشتر از دکتر فرانکنشتاین در قبال مخلوق خود احساس مسئولیت داشته باشد، حتماً فکری به حال این هیولا می‌کند. بهترین کار رجوع به شخص سومی‌ست که داستان‌شناسی باهوش و نکته‌سنج و بی‌رحم باشد و متن را بی‌تعارف نقد کند و قسمت‌هایی از آن را که ضروری نیست بردارد. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6yXY @ibna_official