🔰جو ابِرکرامبی: ارباب جدید داستان‌های فانتزی مدرن 🔸جو ابرکرامبی، نویسنده‌ای که با جهان‌های بی‌قهرمان، دیالوگ‌های گزنده، و خشونتی بی‌پروا، ژانر فانتزی را به آینه‌ای تاریک برای عصر ما بدل کرده است. 🔸ابرکرامبی در سال ۲۰۰۶ با رمان خودِ تیغ وارد دنیای ادبیات شد، آن‌هم زمانی که ژانر داستان‌های فانتزی رویکردی واقع‌گرایانه، خشن و بدبینانه نسبت به دنیای‌های جادویی داشت. او از همان ابتدا در صفحه شخصی خود در شبکه‌های اجتماعی ارباب تاریکی را برای خود انتخاب کرد تا با طعنه و طنز، برچسبی را که ابتدا به قصد توهین استفاده می‌شد، به نمادی از سبک منحصربه‌فردش تبدیل کند. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6z98 @ibna_official

🔰کشف کتیبه ساسانی در نکوهش «مهر دروجی»؛ نکوهش پیمان‌شکنی در ایران باستان 🔸کشف کتیبه اندرزگونه ارزشمند دوره ساسانی، نشان از برتری اندیشه‌های ایرانیان باستان در مفاهیم اخلاقی و قوانینی است که در پرتو نظم اجتماعی تبلور پیدا می‌کند. 🔸در آیین زرتشتی به این امر اشاره شده که بهدینان نباید مهر دروجی یا بد عهدی کنند: چه با هم کیشان و چه با دروندان (کافران). حتی «پیمان» میان اهورامزدا و اهریمن نباید شکسته شود، زیرا که ایزد میترا از آن پایداری می کند. کسی که مهر دروجی کند و سوگند دروغ بخورد همانند کسی است که از اوستا و زرتشت بیزار است و اگر در شهری قاضی (داور) دروغگو باشد و «مهر دروجی» یا «پیمان شکنی» کند، باران کم می‌بارد، درمان بخشی کم می‌شود و.... 🔸این واژه از نظر لغوی به معنای «کسی که دشمن ایزدمهر است» یا «کسی که به ایزدمهر دروغ می‌بندد» بیان شده و از دید اخلاقی به معنای پیمان شکنی میان «انسان و خدا»،، «دو دوست»، «دو هم کیش»، «دو همکار» و حتی «زن و شوهر» عنوان شده است. 🔻 در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6z9k @ibna_official

🔰کتاب «تن؛ ترجمان جان» منتشر شد؛ علم‌النفس حکمی و تعامل نفس و بدن 🔸در این کتاب برای تبیین موضوعات نفس و بدن، مباحثی مانند بحث مزاج، براساس علوم طبیعی قدیم پرداخته شده است. در فلسفه اسلامی علم‌النفس با این مباحث گره خورده است. 🔸در بحث رابطه نفس و بدن با رویکرد فلسفی آثار مختلفی نوشته شده است. تلقی رایج این است که به اندازه کافی در این موضوع، پژوهش انجام شده است، اما دشواری این موضوع، قلت آثار بنیادی در این بحث و غلبه رویکرد توصیفی و گزارشی، نیاز به تطبیق و کاربست آن با سایر دانش‌ها، همچنان ضرورت پژوهش در این موضوع را دوچندان کرده است. 🔻مباحث این کتاب در چارچوب سنت علم‌النفس فلسفه اسلامی با رویکرد صدرایی نگاشته شده و رهیافت‌های آن نیز در امتداد همین سنت است، البته پذیرش چهارچوب فکری علم‌النفس صدرایی به معنای پذیرش تمامی مباحث حکمت متعالیه درعلم‌النفس و نیز به معنای عدم استفاده از دستاوردهای سایر حکماً نیست. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6z9q @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «ناسیونالیسم»اثر الی کوری؛ بازگشت ملی‌گرایی 🔸«ناسیونالیسم» اثر الی کدوری تاریخ‌نویس حوزه خاورمیانه، نه فقط تحلیلی تاریخی از پیدایش این ایدئولوژی در بستر مدرنیته غربی است، بلکه هشداری است درباره پیامدهای سیاسی و اخلاقی آن در جهان امروز. 🔸کدوری با دقتی فلسفی، ناسیونالیسم را در تقابل با سیاست‌ورزی قانون‌مدارانه قرار می‌دهد. در نگاه او، سیاست قانون‌مدار مبتنی بر تأمین خیر عمومی، ایجاد توازن میان منافع گروه‌های اجتماعی، حفظ وحدت ملی، عدالت، و رعایت قانون است. در مقابل، ناسیونالیسم، مانند هر ایدئولوژی دیگر، یک رؤیای تمام‌عیار از جامعه‌ای آرمانی و یکپارچه را ترسیم می‌کند که در آن، یک ملت (برساخته یا تاریخی) به‌صورت خالص، در قالب یک دولت تحقق می‌یابد. به‌زعم نویسنده، چنین رؤیایی بیش از آنکه مبتنی بر واقعیت اجتماعی و تنوع فرهنگی باشد، مبتنی بر انگاره‌ای تخیلی از «وحدت ملی» است که اغلب به حاشیه‌راندن، سرکوب، یا حذف «دیگری» می‌انجامد. 🔸 به‌طور خاص به ناتوانی جامعه اروپا و سازمان ملل در مهار تجاوزات صرب‌ها در بوسنی و کرواسی اشاره کرده و این وضعیت را هشداری برای خطرات مشابه در قفقاز و آسیای مرکزی می‌داند. به‌زعم او، ناسیونالیسم‌های نوظهور – که اغلب در خلأ قدرت‌های مرکزی و با انگیزه‌های قومی و هویتی شکل می‌گیرند – می‌توانند منبع بی‌ثباتی‌های عمیق‌تری در نظم بین‌المللی آینده باشند. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6z9v @ibna_official

🔰نگاهی به «خداوندان الموت» در سالروز درگذشت مترجم؛ وقتی ذبیح‌الله منصوری، پل آمیر شد او استعدادی بود بی‌راهنما که در دوره‌ای خاص از تاریخ ایران درخشید 🔸فاطمه علی‌اصغر: کاری که ذبیح‌الله منصوری کرد خودش بعدها تبدیل به معمای بزرگی شد. او ترجمه‌ای را وارد بازار کرد که اثری بود از پل آمیر نویسنده‌ای فرانسوی.هیچ‌کس نپرسید پل آمیر کیست منصوری با این رمان توانست ذهنیت بسیاری از ایرانی‌ها را به حسن صباح و قلعه الموت شکل دهد. 🔸شاید داستان سه‌یار دبستانی در محافل گرم خانوادگی از سوی پیر فرزانه جمع روایت می‌شد اما کمتر کسی خبر از اسرار حسن صباح داشت. کاری که ذبیح‌الله منصوری کرد خودش بعدها تبدیل به معمای بزرگی شد. او ترجمه‌ای را وارد بازار کرد که اثری بود از پل آمیر نویسنده‌ای فرانسوی. در آن زمان دایره ارتباطات بین‌المللی محدود بود و دسترسی به اخبار نویسنده‌های خارجی کم. خبر از اینترنت و شبکه‌های اجتماعی هم نبود. پس هیچ‌کس نپرسید پل آمیر کیست و چرا این کتاب را نوشته است. مسئله اما چیز دیگری بود، منصوری با این رمان توانست ذهنیت بسیاری از ایرانی‌ها را به حسن صباح و قلعه الموت شکل دهد. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6z9P @ibna_official

🔰دوشنبه‌ها با شاهنامه - ۴۱ داستان رستم و اسفندیار و تراژدی افزون‌طلبی 🔸 داستان رستم و اسفندیار در ابتدا روایت رویارویی پدر و پسری است که هر دو در آرزوی قدرت‌اند، اما تقدیر آن‌ها را در برابر هم قرار می‌دهد و پیشگویان مرگ اسفندیار را در سیستان و به دست رستم دستان می‌دانند و می‌گویند «ورا هوش در زاولستان بود». 🔸اسفندیار با مادر رایزنی کرده و این خواسته را به گشتاسب منتقل می‌کند، گشتاسب با پیش‌گویی جاماسب، مرگ (هوش) اسفندیار را در زابلستان و به دست رستم دستان می‌بیند. گشتاسب از اسفندیار می‌خواهد تا به زابل برود و رستم را به بند کشیده به نزد او بیاورد. اسفندیار به همراه پشوتن و بهمن، راهی زابلستان می‌شود. بین رستم و اسفندیار پیام‌هایی رد و بدل می‌شود و آنها هنر و مبارزات خود را به رخ یکدیگر می‌کشند. 🔸میان آن‌ها مبارزه‌ای در می‌گیرد و اسفندیار رستم را زخمی می‌کند، ولی ضربات رستم کارگر نمی‌افتد، رستم با زال رایزنی می‌کند و از سیمرغ چاره‌جویی می‌کند. سیمرغ راه ضربه‌زدن به اسفندیار را برای رستم بیان می‌کند، رستم با راهنمایی سیمرغ از چوب گز تیری می‌سازد. رستم سعی دارد، اسفندیار را از نبرد پشیمان کند، ولی موفق نمی‌شود، نهایتاً تیر را به چشم اسفندیار می‌زند و او را از پا می افکند. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6z8V @ibna_official

🔰گفت و گو با مینو حجت به مناسبت سال‌مرگ برنارد ویلیامز؛ پرسش اخلاق نه کار فلسفه است 🔸چیزی که بیش از همه، نقش ویلیامز را پررنگ می‌سازد بدیع بودنِ نکاتی است که او وارد حوزه‌ فلسفه‌ اخلاق می‌کند. او توجه فیلسوفان اخلاق را به نکاتی تازه و ظریف جلب می‌کند که در مسیری که فلسفه‌ اخلاق قرار است درپیش بگیرد تأثیر بسزا دارد. 🔸نظریات فلسفی معمولاً به حفظ این یکپارچگی بی‌توجه‌اند، و به جای تلقی اخلاق به‌عنوان نوعی ابراز نفس در جهت اهداف و آرمان‌های شخص و آن کسی که می‌خواهد در زندگی خود باشد، با تأکید بر بی‌طرفی (impartiality) اخلاق را به اجباری بیرونی برای فدا کردن خود در جهت انجام وظایف نسبت به دیگران می‌فهمند. ویلیامز از این لحاظ نقد مفصلی بر فایده‌نگری دارد. 🔸می‌شود گفت در نظر ویلیامز، دیدگاه اخلاقی دیدگاهی واحد نیست که در اشخاص مختلف بازنمایی شود، بلکه اشخاص نمونه‌هایی از دیدگاه اخلاقی را به نمایش می‌گذارند. به نظر او پاسخ پرسش اخلاق پاسخی همگانی نیست، بلکه هرکس بسته به طرح و برنامه‌هایی که در زندگی خود دارد، و براساس خواست‌ها و عواطفش و تعهداتی که در زندگی برای خود تعیین کرده است باید به این پرسش پاسخ خود را بدهد. توجه به روان‌شناسی انسان و همین‌طور مسائل شخصی او موجب می‌شود که در اخلاق واقع‌بین باشیم. همچنین، توجه به این نکته بسیار مهم است که برای اخلاقی زیستن صرف در دست داشتن اصول راهنما ابداً کافی نیست. کاملاً جا دارد که، به فرض، نیاز به همدلی برای اخلاقی زیستن را در نظر بگیریم و راه‌های ایجاد آن را بررسی کنیم. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6zb9 @ibna_official

🔰به مناسبت روز جهانی صنایع‌دستی؛ آغازگر و قطب‌نمای مسیر 🔸احسان میراب‌زاده اردکانی: در عصری که جهان به‌دنبال روایت‌های اصیل و مستند از فرهنگ‌هاست، ایران باید با پشتوانه میراث فرهنگی و تاریخی خود در حوزه صنایع‌دستی و هنرهای سنتی وارد عرصه‌ی فعالیت‌های چندرسانه‌ای شود و کتاب، آغازگر و قطب‌نمای مسیر است. 🔸کتاب نه‌تنها امکان انتقال اطلاعات دقیق، تاریخی و تحلیلی درباره رشته‌های مختلف صنایع‌دستی و هنرهای سنتی ایرانی را فراهم می‌کند، بلکه به‌دلیل اعتبار، ماندگاری و قابلیت ارجاع، یکی از مهم‌ترین ابزارهای دیپلماسی فرهنگی نیز به شمار می‌رود. در جهان امروز که با بمباران اطلاعات کوتاه و زودگذر مواجه هستیم، کتاب این امکان را می‌دهد که مخاطب جهانی با رویکردی عمیق‌تر، دقیق‌تر و مستندتر با فرهنگ و هنر ایرانی آشنا شود. 🔸جایگاه کتاب در معرفی و ترویج گروه‌های ۱۸ گانه و رشته‌های گوناگون صنایع‌دستی و هنرهای سنتی بی‌دیل است. آثاری که با بررسی فنی، تاریخی و زیبایی‌شناسانه، امکان معرفی تخصصی و آکادمیک این هنرها را فراهم می‌کنند. کتاب‌هایی که نه‌تنها اطلاعات می‌دهند، بلکه روایت‌گر فرهنگ، هویت و زبان تمدنی ایران‌اند. همچنین، کتاب‌ها این فرصت را ایجاد می‌کنند تا رازهای ساخت که بعضاً سینه به سینه به استادکاران رسیده و قدمتی هزاران ساله دارند مستند شوند و برای نسل‌های بعدی به یادگار بمانند و کتاب، منبع غنی و عمیق تولید محتوای چندرسانه‌ای در این خصوص است؛ منبعی که حتی هوش مصنوعی نیز از آن تغذیه می‌کند. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6zbf @ibna_official

🔰نویسندگی به‌عنوان شغل، در گفت‌وگوی ایبنا با آذردخت بهرامی؛ سفارشی نوشتن با ذات ادبیات همخوانی ندارد 🔸آذردخت بهرامی، داستان‌نویس، گفت: سفارشی نوشتن با ذات ادبیات همخوانی ندارد و شاید فقط بتوان فیلمنامه را سفارشی نوشت که آن هم می‌توان گفت جزو ادبیات نیست. 🔸نویسنده‌ای حرفه‌ای است که بر نوشتن و ابزار آن مسلط باشد و انواع ژانرهای نگارش و سبک‌های ادبی را بشناسد و با امر تحقیق و تفحص آشنا باشد و در احساسات و افکار انسانی دقت نظر داشته باشد و در صورت لزوم جزئی‌نگری موشکافانه داشته باشد و قادر باشد بارها و بارها بنویسد و پاک کند که البته در گذشته پاره می‌کردند و دوباره و دوباره بنویسد و سمباده بزند و ویرایش کند و باز هم بازنویسی کند و به سه چهار نفر ارائه کند و باز هم بنویسد و پاک کند و آن قدر این کارش را ادامه دهد تا بلکه در نهایت بتواند در ارتقای ادبیات کشورش مؤثر باشد. 🔸نویسنده حرفه‌ای باید بر زبان و تعابیر ادبی زبان کشورش مسلط باشد و دایره شناخت واژگانش وسیع باشد. باید با انواع سبک‌های ادبی و شعر و داستان کوتاه و رمان و نمایشنامه آشنا باشد. باید بتواند در مورد تمام موضوعاتی که دارد می‌نویسد تحقیق و تفحص کند و نیز قادر به تحلیل و ارزیابی باشد و بله، ارتقای ادبیات بسیار مدیون حرفه‌ای بودن نویسندگان است. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6z5G @ibna_official

🔰«خط به خط با روح الله» زیر ذره‌بین نقد؛ کتابی که با تقریظ رهبری، افق‌های جدیدی از اندیشه امام (ره) را روشن می‌کند/ از تقریظ رهبری تا رمزگشایی 🔸هادی حکیمیان، نویسنده کتاب «خط به خط با روح الله» گفت: این کتاب ابعاد مختلف پیرامون شخصیت حضرت امام (ره) را تبیین کرده و تقریظ مقام معظم رهبری نگاه به ابعاد شخصیتی ایشان را مورد توجه قرار داده است. 🔸نخستین نقدی که بر این کتاب وارد شد، همین تقریظ بود که به ابعاد مختلف شخصیت حضرت امام (ره) می‌پردازد. در فرهنگ لغت، تقریظ صرفاً به معنای مدح و ستایش نیست، بلکه می‌تواند شامل نقد سازنده نیز باشد. 🔸در این کتاب کمتر به زندگی خصوصی امام خمینی (ره) پرداخته شده، زیرا آثار خوبی در این زمینه موجود است. تمرکز اصلی ما بر اندیشه سیاسی امام (ره) و منظومه فکری ایشان بوده است؛ اینکه چگونه بزرگترین ایده ایشان، یعنی انقلاب اسلامی، شکل گرفت. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6zbm @ibna_official

🔰به مناسبت نهمین سالگرد شهادت عباس دانشگر؛ از کلاس‌های دانشگاه نظامی تا خط مقدم سوریه 🔸عباس دانشگر، متولد سال ۱۳۷۲ در سمنان، پس از گذراندن تحصیلات نظامی در دانشگاه امام حسین(ع)، به‌صورت داوطلبانه به سوریه اعزام شد و در عملیات جنوب حلب جان خود را از دست داد. 🔸در طول ۵۰ روز حضورش در سوریه، در محورهای مختلف عملیاتی حاضر بود و در سخت‌ترین شرایط، دلاورانه در برابر دشمن ایستاد. سرانجام در روز بیستم خرداد ۱۳۹۵، در منطقه خلصه در جنوب استان حلب، بر اثر اصابت موشک ضدتانک تاو آمریکایی، به شهادت رسید. در لحظه‌ای که قصد خروج از خودرو را داشت، نارنجکی در فاصله‌ی اندک منفجر شد و عباس بین در و دیوار سوخت. 🔸سردار اباذری، از نزدیک‌ترین همراهان شهید دانشگر، در بیان جزئیات لحظه شهادت او، گفته است: «وقتی رسیدم، از عباس چیزی نمانده بود. نه پهلو، نه صورت، نه چشمانش… تنها یاد و سیمای زیبایش برای ما باقی ماند. او رفت، همان‌گونه که حضرت زهرا (س) رفت؛ در آتش، با پهلویی شکسته و سیمایی سوخته.» 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6zbc @ibna_official

🔰گفت‌وگو با آرش صادق‌بیگی درباره فیلم «زیبا صدایم کن» و اقتباس؛ اقتصاد سینمای ایران مانعی برای رشد اقتباس است/ خانواده در سینمای صدرعاملی نقش درمان‌گر دارد 🔸آرش صادق‌بیگی گفت: در این همکاری، هرکدام از ما توانایی برجسته‌ای داشت؛ یکی در پیش‌برد قصه، یکی در فضاسازی و دیگری در دیالوگ‌نویسی. این چندصدایی بودن، علاوه بر آن‌که تجربه‌ای لذت‌بخش بود، فرصتی برای تمرین رواداری و تجربه شیوه‌های متفاوت فکر کردن فراهم کرد. 🔸 در برخی موارد، نویسنده حق اقتباس اثر را به ناشر واگذار کرده و در مواردی دیگر این حق را برای خود محفوظ نگه داشته است. بنابراین، فرد یا نهادی که قصد دارد اثری را برای ساخت فیلم یا سریال انتخاب کند، باید پیش از هر اقدامی بررسی کند که مجوز اقتباس باید از چه مرجعی اخذ شود؛ نویسنده یا ناشر. شفاف‌سازی مالکیت حقوق اقتباس، گام نخست و ضروری در آغاز هر پروژه اقتباسی است. 🔸مطالعه کتاب و هم‌زمان تماشای فیلمی که بر اساس آن کتاب اقتباس شده، تمرینی مؤثر برای تقویت درک ساختار داستان است. مقایسه تصویرسازی ذهنی در فرآیند خواندن با تصویرسازی بصری در فیلم، تجربه‌ای لذت‌بخش و الهام‌بخش برای علاقه‌مندان به نویسندگی و فیلم‌نامه‌نویسی است؛ تجربه‌ای که ذهن و تخیل را فعال می‌کند و به تحلیل دقیق‌تر روایت، شخصیت‌پردازی و زبان سینما کمک می‌رساند. این نوع مواجهه، نه‌تنها شناخت نسبت به فرم‌های مختلف روایت را گسترش می‌دهد، بلکه ابزار تحلیلی ارزشمندی برای علاقه‌مندان حرفه‌ای این حوزه به‌وجود می‌آورد. 🔻در ایبنا بخوانید: ibna.ir/x6zbn @ibna_official