🔰نویسنده‌ برنده‌ جایزه‌ی بوکر: من فقط به هر کجا که تخیلم مرا ببرد، می‌روم! 🔸برناردین اواریستو، نویسنده‌ برنده‌ جایزه‌ی بوکر، در آثار خود آگاهانه از ساختارهای روایی و مضامین رایج فاصله می‌گیرد. او با به چالش کشیدن قواعد دستوری و با ابداع فرمی که خود آن را «داستان تلفیقی» می‌نامد، به دنبال ارائه تجربه‌ای تازه و غیرمنتظره به خوانندگان است، نه تکرار مسیرهای آشنای داستانی. 🔸اواریستو در «دختر، زن، دیگری» با جسارت قواعد دستوری را به چالش می‌کشد؛ او می‌گوید: «من تا حدی قواعد دستور زبان را کنار می‌گذارم. فکر می‌کنم در کل رمان ۱۲ نقطه دارم.» این رویکرد، که ممکن است در نگاه اول تجربی و حتی دلهره‌آور به نظر برسد، در عمل به خلق نثری آهنگین و سیال انجامیده که با بافت و ریتم زبان بازی می‌کند و خواننده را در جریانی از آگاهی و احساس غوطه‌ور می‌سازد. موفقیت تجاری گسترده کتاب، با فروش بیش از یک میلیون نسخه و انتخاب آن به عنوان یکی از کتاب‌های سال از سوی باراک اوباما، نشان می‌دهد که این نوآوری زبانی نه تنها مانعی برای ارتباط با مخاطب عام نبوده، بلکه به جذابیت و قدرت اثر افزوده است. اواریستو علاقه‌اش به شعر را ریشه‌دار در مراسم کلیسایی دوران کودکی کاتولیک خود می‌داند، جایی که «بدون آنکه متوجه باشد در حال جذب شعر است»، ریتم‌های انجیل و موعظه‌ها را جذب می‌کرد. این عشق به شعر در ساختار و زبان «دختر، زن، دیگری» و همچنین در دیگر آثارش مشهود است. ibna.ir/x6z6k @ibna_official

🔰قصه قفسه‌ها- ۶ ۶۰ سال هم‌نشینی با واژه‌ها در دل چهارباغ اصفهان 🔸 کتاب‌فروشی «وحدت» در چهارباغ عباسی اصفهان طی ۶۰ سال اخیر هم‌نشین‌ اهالی کتاب این شهر بوده است. 🔸 در امتداد سنگ‌فرش‌های خیابان چهارباغ عباسی، جایی که تاریخ با گام‌های رهگذران آمیخته می‌شود و سایه درختان تنومند با نور خورشید بازی می‌کنند، کتاب‌فروشی کوچکی پنهان شده که ۶۰ سال است بی‌ادعا اما پابرجا، چراغ فرهنگ را روشن نگه داشته است. 🔸در غروب یکی از روزهای تابستان، پا به درون پاساژ چهارباغ می‌گذارم؛ جایی که سکوت دلچسب طبقه زیرزمین، مرا به سمتی می‌کشاند که بوی کاغذ و خاطره در هم تنیده‌اند. در انتهای راهرویی نیمه‌تاریک، تابلوی ساده «کتاب‌فروشی وحدت» چشم را می‌گیرد. مغازه‌ای با قفسه‌هایی پر از کتاب و دیوارهایی که انگار داستان‌های ناگفته بسیاری را در خود دارند. اینجا نه‌فقط یک فروشگاه، که پناهگاهی فرهنگی است برای کسانی که هنوز به معجزه واژه‌ها ایمان دارند. ibna.ir/x6zbW @ibna_official

🔰فرخی یزدی کجا زندگی می‌کرد؟ روایتی از خانه شاعر لب‌دوخته 🔸فرخی یزدی، شاعر آزادی‌خواهی که به جرم عدالت‌طلبی لب و دهانش را دوختند، به شاعر لب دوخته معروف است. او در دل بافت تاریخی در خانه‌ای زیبا به دنیا آمد و در همان خانه دستگیر شد و فریاد عدالت‌خواهی او از همانجا به سراسر میهن مخابره شد. 🔸خانه فرخی یزدی فقط یک خانه نیست بلکه بستر یک روایت تاریخی و داستان یک شخصیت ملی است، شاعری آزادی‌خواه و روزنامه نگاری که روزنامه طوفانش ۱۵ بار توقیف شد. کسی که با شعرهای آزادی خواهانه‌اش روانه زندان شد و وقتی به حاکم شهر لقب ضحاک را داد، لب و دهانش را دوختند، فرخی یزدی از این خانه برخاسته از خانه‌ای که هنر و معماری و خلاقیت از آن می‌بارد. خانه‌ای که سال ١٣٨٨ با تلاش‌های فرهیختگان یزدی به ثبت ملی میراث فرهنگی رسید، بازسازی و مرمت شد و اکنون به عنوان خانه موزه فرخی فعالیت می‌کند. 🔸در این خانه که اکنون در حال مرمت و بازسازی است، با سیدمصطفی فاطمی یکی از اعضای هیئت امنای خانه موزه فرخی یزدی قرار گفت‌وگو می گذاریم؛ کسی که برای خانه فرخی و میراث این خانه دغدغه داشت و به کمک دیگر اعضای هیئت امنا، تمام تلاشش را کرد تا خانه فرخی یزدی را به یک مکان فرهنگی تبدیل کند. 🔸فاطمی با بیان اینکه هنوز خانه موزه فرخی نیاز به بازسازی دارد، عنوان کرد: مرمت چهار پایاب و قنات خانه در دستور کار است و ترک‌هایی در سمت شمال خانه وجود داشت که در حال حاضر در حال مرمت است تا بازسازی کامل صورت بگیرد. ibna.ir/x6zqj @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «مدافعان و دشمنان صلیب راستین»؛ فتح اورشلیم 🔸باستان‌شناسی فتح اورشلیم به سال ۶۱۴ م و منابع نوشتاری فتح فلسطین و اورشلیم در سال ۶۱۴م توسط نیروهای شهر وراز، فرمانده سپاه ساسانی، بی شک یکی از مهمترین وقایع روی داده در مرحله دوم آخرین جنگ‌های بین امپراتوری روم شرقی و دولت ساسانی بود. 🔸این کتاب پژوهشی مفید و خردمندانه درباره یکی از موضوعات اصلی تاریخ مسیحیت است. استویانف روایات مرتبط با تسخیر صلیب راستین توسط ساسانیان را در بستر تبلیغات هراکلیوسی در آخرین جنگ بزرگ دوران باستان قرار می‌دهد و با استفاده از طیف وسیعی از منابع نشان می‌دهد که چگونه هراکلیوس این نبرد را به عنوان جنگی مذهبی که هم برای شهروندان رومی در قسطنطنیه و هم برای متحدان احتمالی او در قفقاز مطلوب و جذاب بود باز تعریف کرد. 🔸هدف این نوشته بررسی ریشه‌های برخی از عناصر اساسی این برنامه سیاسی مذهبی و پیامدهای آن برای الهیات سیاسی بیزانس و ایدئولوژی مسیحیت در باب جنگ است برنامه‌ای که در واکنش به فتح اورشلیم در سال ۶۱۴ م به دست ایرانیان آغاز شد. 🔸نگرش مسیحیان به فتح اورشلیم به دست ایرانیان و تفاسیر آن‌ها از این واقعه همچنین می‌توانست ارجاعی باشد به رهیافت‌های بلاغی مسیحیت درباره نمادشناسی کتاب مقدس که در انواع مختلف ادبیات بیزانسی توسعه یافته بود. در این چارچوب به اقبال امپراتوری و شخصیت‌های سیاسی و روحانی‌اش از دریچه وقایع الگومند کتاب عهد عتیق و بازیگران آنها نگاه می‌شود. ibna.ir/x6zn8 @ibna_official

🔰گزارش تصویری خانه شاعر آزادی 🔸محمد فرخی یزدی(۱۲۶۸-۱۳۱۸) شاعر آزادیخواه و روزنامه نگار میهن دوست به خاطر شعرهای زیبایش درباره وطن و آزادی شناخته شده است. او که سروده بود: آن زمان که بنهادم سر به پای آزادی/ دست خود ز جان شستم از برای آزادی و در واقعیت نیز جان خود را به پای این آرمان از دست داد. به تماشای خانه او در یزد برویم. 📸عکاس:لیلا ابراهیمی https://www.ibna.ir/photo/536376 @ibna_official

🔰به مناسب انتشار «ارتباطات موبایلی و جامعه؛ چشم‌اندازی جهانی»؛ اشتباهی که عمداً مرتکب شدیم 🔸کتاب «ارتباطات موبایلی و جامعه؛ چشم‌اندازی جهانی» نوشته مانوئل کاستلز و چهار نویسنده همکارش، در سال ۲۰۰۷ منتشر شده است. زمانی که فناوری موبایل به‌تازگی در حال فراگیر شدن بود، اینترنت موبایلی هنوز در نطفه بود و شبکه‌های اجتماعی تازه در حال شکل‌گیری بودند. 🔸ساختار کتاب، به سبک آشنای سه‌گانه عصر اطلاعات کاستلز، با تحلیل‌های آماری آغاز می‌شود. در سه فصل نخست، میزان دسترسی به فناوری‌های بی‌سیم در کشورهای مختلف بررسی می‌شود و از فصل چهارم به بعد، آثار اجتماعی این فناوری‌ها در زندگی روزمره، سبک زندگی جوانان، دگرگونی زبان، شکل‌گیری هویت و روابط اجتماعی مورد واکاوی قرار می‌گیرد. نویسندگان، آثار و پیامدهای ارتباطات موبایلی را گام‌به‌گام دنبال کرده و تا سال ۲۰۰۷ مستند می‌کنند. 🔸طبیعی بود که ناشرانی که با آن‌ها در این‌باره گفتگو کردیم، انتشار چنین کتابی را از منظر اقتصادی و بازاری توجیه‌ناپذیر بدانند. آن‌ها با استناد به تنوع کتاب‌های جدید، ترجمه‌های به‌روز از کاستلز، و فاصله زمانی زیاد از تاریخ نگارش، ما را از این کار بر حذر می‌داشتند. اما ما در جایگاه پژوهشگران علوم ارتباطات بر این باور بودیم که مطالعه تحولات فناوری بدون شناخت گره‌گاه‌های تاریخی و نظری، مانند سفر کردن بدون نقشه است. بازخوانی این کتاب، تمرینی برای درک نحوه شکل‌گیری جامعه شبکه‌ای از مرحله خیزش تا تثبیت است. ibna.ir/x6zqM @ibna_official

🔰ماجرای افزایش ناگهانی تقاضا برای «کمدی الهی» در ژاپن چیست؟ 🔸ناشر بزرگ ژاپنی «کاواده شوبو شینشا» به دلیل افزایش ناگهانی تقاضا برای کتاب «کمدی الهی» اثر دانته، اقدام به چاپ فوری این اثر کلاسیک ادبیات جهان کرده است. 🔸بر اساس گزارش‌ها، فروش این کتاب در مقایسه با سال گذشته ۱۳۰ درصد افزایش یافته است. نسخه مورد تقاضا، یک ویرایش مصور از «کمدی الهی» است که شامل نقاشی‌های گوستاو دوره، هنرمند فرانسوی قرن نوزدهم، می‌شود. این نقاشی‌ها از معروفترین تصاویر مرتبط با اثر دانته به شمار می‌روند. 🔸کاربران شبکه‌های اجتماعی ژاپنی نیز به شوخی اشاره کرده‌اند که حتی با قیمت ۵۹۰۰ ین برای نسخه کامل مصور، ترجیح می‌دهند این کتاب را تهیه کنند تا ارتباط بیشتری با محتوای بازی داشته باشند. 🔸حساب رسمی ناشر در شبکه‌های اجتماعی با طنز نوشته است: «با اینکه نسخه جیبی ارزانتر است، اما کاملاً می‌فهمم که چرا مردم نسخه مصور کامل را انتخاب می‌کنند.» ibna.ir/x6zqv @ibna_official

🔰نعمت‌الله فاضلی در نشست «صلح ایرانی در برابر تجاوز خارجی»ِ صلح ایرانی مبتنی بر زبان و مذاکره است 🔸نعمت‌الله فاضلی، رئیس انجمن علمی مطالعات صلح ایران گفت: تجاوز اسرائیل به ملت ایران این حقیقت را آشکار کرد که ملت ایران به طور تاریخی از راه معاشرت، گفتگو و تبادل نظر می‌خواهد صلح کند نه از راه به زانو در آوردن دیگری. صلح ایرانی مبتنی بر زبان و مذاکره است. 🔸جنگ‌ها وقتی اتفاق می‌افتند، یک سری مسائل را برملا می‌کنند. تجاوز اسرائیل هم واقعیت‌هایی را برملا کرد. وقتی صحبت از صلح ایرانی می‌کنیم، بدیل آن صلح رومی است که ترامپ از آن صحبت می‌کند. صلح ایرانی بر پایه زور استوار نیست بلکه بر پایه فرهنگ استوار است. تجاوز اسرائیل به ملت ایران این حقیقت را آشکار کرد که ملت ایران به طور تاریخی از راه معاشرت، گفتگو و تبادل نظر می‌خواهد صلح کند نه از راه به زانو در آوردن دیگری. صلح ایرانی مبتنی بر زبان و مذاکره است. بعد از تجاوز اسرائیل، ملت ایران علی‌رغم همه نارضایتی‌ها، تلاش رسانه‌های موساد را ناکام گذاشتند و به خیابان‌ها نیامدند. مردم ایران زندگی را پاس می‌دارند نه مرگ را. حکومت متوجه شد در بحران باید به ملت ایران پناه ببرد. زندگی در این سرزمین زیر نام ملت ایران نیازمند پذیرش تفاوت‌های قومی، مذهبی و سبک زندگی است. ibna.ir/x6zr9 @ibna_official