🔰گفت‌وگو با نعمت‌الله فاضلی در باب فراگیری «روان‌شناسی زرد»؛ خواندن کتاب‌های سطحی بهتر از نخواندن آن است‌ 🔸نعمت‌الله فاضلی با نگاهی انتقادی به پدیده روان‌شناسی زرد معتقد است که گرچه بسیاری از این کتاب‌ها ساده‌انگارانه و سطحی‌اند، اما عمل خواندن — حتی اگر از محتوای ضعیف تغذیه شود — می‌تواند به سلامت ذهن و تقویت مغز کمک کند. او می‌گوید: «در دنیای آزاد نمی‌توان افراد را از خواندن این کتاب‌ها منع کرد. خودِ عملِ خواندن مفید است، حتی اگر محتوای کتاب چندان علمی نباشد» 🔸کتاب‌های روان‌شناسی و به‌ویژه روان‌شناسی زرد، پدیده‌ای است که امروزه و طی دهه‌ها به‌عنوان مسئله‌ای جهانی مطرح بوده است. در ایران نیز، مانند سایر کشورها، با این موضوع مواجه هستیم. طی این سال‌ها، جریان‌های انتقادی متعددی نسبت به گسترش روان‌کاوی و روان‌شناسی شکل گرفته است و اقبال عمومی به کتاب‌های روان‌شناسی اصطلاحاً زرد، به‌عنوان بخشی از این جریان، به چالش کشیده شده است. این مسئله ابعاد گسترده‌ای دارد که برای فهم آن کافی است به برخی از کتاب‌هایی که به زبان فارسی ترجمه شده‌اند، نگاهی بیندازیم. 🔸نکته دیگر مربوط به صنعت کتاب است؛ اغلب مطبوعات علاقه‌مند به برخی کتاب‌های ضعیف هستند، زیرا به روشنگری درباره این کتاب‌ها می‌پردازند. روزنامه‌نگاران همواره تلاش دارند گفت‌وگویی انتقادی درباره بازار کتاب، کتاب‌های خوب و بد ایجاد کنند. پیش از آنکه تحلیل خود را ارائه دهم، لازم می‌دانم به نکته‌ای که در کتاب «الفبای زندگی» مطرح شده اشاره کنم: خواندن و نوشتن به مثابه زیستن است. ibna.ir/x6zJ7 @ibna_official

🔰نگاهی به نمایشنامه‌های چخوف در گفت‌وگو با داریوش مودبیان؛ چخوف به ما یاد می‌دهد چگونه بد زندگی نکنیم 🔸داریوش مودبیان مطرح کرد: چخوف را نباید در زمان و مکان خاصی محدود کرد. آثار او بی‌زمان و بی‌مرز است و مخاطب امروز هم می‌تواند بی‌واسطه با آن ارتباط برقرار کند. او دشمن سرسخت ابتذال در زندگی بود و زندگی را جدی می‌گرفت، هرچند خودش آدمی شوخ‌طبع بود. او با آثارش به ما می‌آموزد چگونه بد زندگی نکنیم. 🔸او از جوانی به بیماری سل مبتلا بود، اما در عین حال پزشک بسیار ماهری هم بود. پزشکی انسان‌دوست و نویسنده‌ای انسان‌دوست‌تر. به‌سختی می‌توان بین این دو نقش یکی را بر دیگری ترجیح داد؛ چخوف هم در طبابت و هم در ادبیات منش انسانی‌اش را حفظ کرد. در ادامه سوال شما باید بگویم؛ ما از چخوف رمان نمی‌شناسیم. بلندترین اثر روایی‌اش، «زندگی من» نام دارد که گاهی به‌اشتباه رمان خوانده می‌شود، اما در واقع نوول است؛ یعنی از منظر ساختار ادبی، یک اثر میان‌مایه بین داستان کوتاه و رمان محسوب می‌شود. 🔸یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های چخوف، وجه اجتماعی آثارش است. او داستان‌هایی می‌نویسد که شخصیت‌های آن از دل مردم می‌آیند؛ شخصیت‌هایی عام، ملموس و آشنا. اتفاقاتی که در داستان‌هایش رخ می‌دهند، در بطن زندگی روزمره مردم است، نه در برج عاج روشنفکرانه. به همین دلیل مخاطبان در سراسر جهان با آثارش ارتباط برقرار می‌کنند. شاید به همین خاطر بتوان گفت چخوف یکی از محبوب‌ترین داستان‌نویسان تمام قرون است. 🔸چخوف داستان‌های بسیار کوتاهی دارد—بعضاً در حد یک ستون روزنامه یا حتی چند خط. ibna.ir/x6zJj @ibna_official

🔰قصه قفسه‌ها-۱۰ «هجران» و ۳ دهه میزبانی از کتابخوان‌های کرج/ اینجا قفسه‌ها حرف می‌زنند! 🔸 در دل محله‌ مظاهری کرج، کتاب‌فروشی کوچکی هست که سال‌ها پناه واژه‌ها و آرامش جویندگان معنا شده؛ جایی به‌نام «هجران» که نزدیک به سه دهه، دور از هیاهوی روزمره، خانه‌ کتاب‌ها، خاطره‌ها و گفت‌وگوهای آرام است. 🔸هجران فقط کتاب‌فروشی نیست؛ پاتوق فرهنگی نسلی است که عاشق ورق‌زدن کتاب‌اند. نوجوان‌هایی که نخستین شعرهای فروغ را از همین‌جا خریدند، معلم‌هایی که برای کلاسشان دنبال نسخه‌های قدیمی می‌گردند. اینجا هنوز، اگر بخواهی، می‌توانی کتاب بخوانی، چای بنوشی و با صاحب مغازه درباره اینکه «به‌نظر شما بوف کور بیشتر درد دارد یا بیگانه؟» گپ بزنی. 🔸اینجا به‌محض ورود، سکوتی دل‌نشین تو را در بر می‌گیرد. قفسه‌های چوبی بلند با کتاب‌هایی از نسل‌های مختلف، فضایی صمیمی و درعین‌حال عمیق ساخته‌اند. برخی جلدها رنگ‌ورورفته‌اند، برخی تازه از چاپخانه آمده‌اند، اما همه با یک ویژگی مشترک: حرفی برای گفتن دارند. 🔸در هجران، فروش هدف اصلی نیست. پیدا کردن مهم است؛ پیدا کردن کتابی که سال‌ها دنبالش بودی، یا جمله‌ای که به دلت آرامش می‌دهد، یا حتی کشف چیزی از خودت میان سطرها. یکی از قفسه‌ها به کتاب‌های قدیمی و کمیاب اختصاص دارد؛ کتاب‌هایی که دیگر چاپ نمی‌شوند، اما هنوز عاشق دارند. دفتر شعرهایی با حاشیه‌نویسی‌های قدیمی، رمان‌هایی با زبان متفاوت، و گاهی کتاب‌هایی که تاریخ شخصی یک نسل را روایت می‌کنند. ibna.ir/x6zDp @ibna_official

🔰آسیب‌شناسی نشر بومی- ۴ مولف: ناشر بومی بدقول است/ ناشر: با مولف بومی همکاری می‌کنیم 🔸 با وجود اینکه مولفان از بدقولی ناشر و بی‌کیفیتی کارها توسط ناشران بومی گله‌مند هستند اما ناشران معتقدند اینگونه نیست و با مولفان بومی همکاری خوبی دارند. 🔸اینکه مولف و ناشر در قرارداد مابین خود چه مواردی را قید می‌کنند، مجال گفتن و پرداختن به آن نیست اما نکته مهم این است که ماحصل کار باید به مزاج هر دو خوش بیاید تا بتوانند همکاری را ادامه دهند. 🔸مریم زرنشان با بیان اینکه گاهی ناشران در پرداخت به موقع هزینه‌ها نیز تعلل می‌کنند، اظهار کرد: بنده از ۷ سال پیش با یک ناشر استانی قرارداد بستم اما تاکنون کتابم چاپ نشده و این برای یک مولف خیلی بد است. 🔸این نویسنده همدانی با بیان اینکه بنده می‌توانستم کتابم را به ناشران دیگری بدهم و تاکنون چاپ‌های بعدی را نیز داشته باشم، گفت: در این صورت من کتابم را می‌دیدم و انگیزه من هم برای نوشتن بیشتر بود زیرا طولانی شدن روند چاپ به لحاظ اخلاقی هم مناسب نیست و این شگرد کار کردن ضربه می‌زند. ibna.ir/x6zBf @ibna_official

🔰گزارش تصویری تالار کتاب‌های نایاب 🔸تالار کتاب‌های خطی و کتاب‌های نفیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، بخشی از این کتابخانه است که به نگهداری و نمایش نسخه‌های خطی نفیس، کتاب‌های چاپ سنگی، چاپ سربی و سایر کتاب‌های کمیاب و ارزشمند اختصاص دارد. این تالار یکی از غنی‌ترین مجموعه‌های نسخ خطی در ایران را در خود جای داده است و پژوهشگران و علاقه‌مندان به تاریخ و فرهنگ می‌توانند از این گنجینه ارزشمند بهره‌مند شوند. 📸عکاس:معصومه احمدی https://www.ibna.ir/photo/537107 @ibna_official

🔰کارنامه ادبی هاینریش بُل، در گفت‌وگوی ایبنا با محمد اسماعیل‌زاده؛ هاینریش بُل؛ صدای انسان‌های معمولی از دل ویرانه‌های جنگ 🔸محمد اسماعیل‌زاده، مترجم «عقاید یک دلقک» و آثاری دیگر از هاینریش بُل، گفت: بُل نویسنده‌ای بود که جنگ جهانی دوم را در مرکز آثارش قرار داد، اما نگاهش صرفاً سیاسی نبود. او داستان انسان‌های واقعی و معمولی را روایت می‌کرد؛ کسانی که پیش از جنگ زندگی عادی داشتند، اما با ویرانی‌های جنگ، خانه و هویتشان را از دست دادند. قدرت مشاهده‌گری بل در توصیف جزئیات زندگی این آدم‌ها بی‌نظیر بود. او به‌جای خلق روایت‌های قهرمانانه، شخصیت‌هایی خلق کرد که خواننده می‌توانست با آن‌ها هم‌ذات‌پنداری کند. 🔸بُل با نگاهی عمیقاً انسانی و اخلاق‌گرا، به جای خلق قهرمانان افسانه‌ای، زندگی آدم‌های معمولی را با دقتی موشکافانه روایت کرد. او با زبانی ساده اما پرمغز، به نقد بی‌عدالتی، جنگ و نهادهای قدرت پرداخت و از اقشار ضعیف و ستمدیده دفاع کرد. بل که خود تجربه جنگ را از نزدیک لمس کرده بود، در آثارش به پیامدهای ویرانگر جنگ جهانی دوم بر جامعه آلمان پرداخت. رمان‌های او، مانند «و حتی یک کلمه هم نگفت» و «بیلیارد در ساعت نه و نیم»، تصاویری تکان‌دهنده از فقر، از دست دادن ارزش‌های انسانی و تلاش برای بازسازی هویت در جامعه‌ای فروپاشیده ارائه می‌دهند. 🔸سبک بل ترکیبی از سادگی و عمق بود. او از پیچیدگی‌های آثار کلاسیک آلمانی دوری کرد و به‌نوعی با این سادگی، اعتراضی آگاهانه به سنت‌های ادبی پیشین داشت. ibna.ir/x6zGy @ibna_official

🔰توسط قدیمی‌ترین کتابخانه مجارستان صورت گرفت؛ نجات ۱۰۰ هزار کتاب از هجوم سوسک‌ها 🔸برای نجات آثار تاریخی، ده‌ها هزار جلد کتاب چندصدساله از قفسه‌های یک صومعه قرون‌وسطایی در مجارستان جمع‌آوری می‌شود تا آن‌ها را از هجوم سوسک‌هایی که می‌توانند بخشی از تاریخ را نابود کنند، حفظ کنند. 🔸این کتابخانه دارای ۱۹ کدکس ارزشمند است که از جمله آن‌ها، نسخه‌ای کامل از انجیل قرن سیزدهم دیده می‌شود. همچنین چند صد نسخه خطی پیش از اختراع چاپ و ده‌ها هزار جلد کتاب مربوط به قرن شانزدهم نیز در این مجموعه نگهداری می‌شود. 🔸اگرچه قدیمی‌ترین و نایاب‌ترین آثار کتابخانه به صورت جداگانه نگهداری می‌شوند و فعلاً آلوده نشده‌اند، آشوآنی معتقد است هرگونه آسیب به این مجموعه، ضربه‌ای به میراث فرهنگی، تاریخی و مذهبی است: «وقتی می‌بینم کتابی توسط سوسک آسیب دیده یا به شکل دیگری آلوده شده است، احساس می‌کنم حتی اگر تعداد زیادی نسخه از آن وجود داشته باشد، بخشی از فرهنگ ما از دست رفته است.» ibna.ir/x6zHD @ibna_official

🔰کمیک‌بوک در ایران، در گفت‌وگو با تصویرگر «داستان مصور عاشورا»؛ تقلید از کمیک‌های غربی، مهم‌ترین بحران کمیک‌بوک‌های ایرانی است 🔸پرویز اقبالی،پیشکسوت عرصه پی‌نما (کمیک‌بوک) و تصویرسازی، گفت: کارهای جوانان امروز در حوزه کمیک‌بوک در ایران، چهره‌ها، نوع طراحی، آدم‌ها، اندام‌ها و زاویه‌دید کمیک‌استریپ‌های امریکایی و اروپایی را به ذهن می‌آورند و این از مهم‌ترین بحران‌های کمیک‌بوک‌های ایرانی است. 🔸اقبالی در خصوص چالش‌های رشته پی‌نما در ایران و موانع عدم پیشرفت آن گفت: یکی از مهمترین دلایل، آن است که شناخت خوبی از این رشته بین مردم، نویسندگان و ناشران وجود ندارد. 🔸اوایل انقلاب گروهی اظهار کردند که پی‌نما، یک شیوه غلط تربیتی در ادبیات است. برای این مهم سمینار برگزار می‌کردند و می‌گفتند که پی‌نماها کودکان را به گمراهی می‌کشند و آن‌ها را عقب‌مانده نگه می‌دارند. 🔸ما شناخت درستی از کارکردهای بیان تصویر برای نشان‌دادن هویت تصویری یک قوم، ملت و انقلاب را نداریم. امریکایی‌ها، اروپایی‌ها و ژاپنی‌ها سعی کرده‌اند هویت فرهنگی خودشان را در قالب تصویر دنباله‌دار نشان بدهند و این کاری است که ما نکرده‌ایم. 🔸هویت در بیان تصویری ایران در دوره‌های قبل و بعد از اسلام، روند و خصوصیت خاص خود را دارد که با زندگی و تفکر ایرانی ارتباط پیدا می‌کند و این متفاوت از اروپایی‌ها و شرق آسیاست. ibna.ir/x6zJ3 @ibna_official