🔰در شیراز مطرح شد؛ ترجمه در ایران به کارگری فرهنگی بدل شده است 🔸 سارا هِلاله، منتقد ادبی گفت: مترجم امروز بیش از آن‌که کنشگر فرهنگی باشد، به کارگری در خط تولید سریع و مصرفی کتاب تبدیل شده است. 🔸تغییر از نگاهی فرهنگی و انتقادی به ترجمه، به سوی نگاه صرفاً اقتصادی. بسیاری از ناشران به ترجمه آثار پرفروش نیویورک‌تایمز یا آمازون روی آورده‌اند، بی‌توجه به جایگاه این آثار در تاریخ ادبیات یا نقد ادبی. این آثار به دلیل بازده سریع مالی، زبان ساده و تبلیغات جهانی، سودآور و بی‌دردسرند، اما جای تألیف ایرانی را تنگ کرده‌اند. 🔸 ترجمه در ذهن بخشی از ناشران و مخاطبان، مترادف با ادبیات جدی شده، در حالی‌که تألیف ایرانی اغلب مهجور و بی‌حامی مانده است. 🔸بازاری شدن ترجمه نه‌تنها به نفع مترجمان نیست، بلکه کیفیت کار و سطح معیشتی آنان را هم کاهش داده است. ibna.ir/x6zLV @ibna_official

🔰با حکم محسن جوادی؛  ابراهیم حیدری دبیر سی‌وسومین هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران شد 🔸معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با صدور حکمی ابراهیم حیدری را به عنوان دبیر سی‌وسومین هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران منصوب کرد. ibna.ir/x6zMp @ibna_official

🔰در نشست «فاندورین؛‌ شرلوک هولمز روسی» بیان شد؛ فاندورین و شرلوک؛ تقابل شرق و غرب در معمای جنایی/ دور ماندن ایران از ژانر جنایی تاریخی 🔸کاوه میرعباسی در نشست «فاندورین؛ شرلوک هولمز روسی» با اشاره به اینکه برخی رمان‌های پلیسی جنایی را می‌توان «رمان جناییِ کاذب» نامید، گفت: تاکنون، به‌جز سریال «کارآگاه علوی»، سریال یا رمان جنایی خاصی تولید نشده است. 🔸ژانر پلیسی تاریخی یا جنایی معمایی، در مقایسه با مواردی که گفته شد، نوظهور است. با اغماض می‌توان گفت که حدود نیم‌قرن از عمر آن می‌گذرد. این گونه آثار با نویسنده‌ای به نام الیس پترز پا گرفتند. در این میان، رمان «نام گل سرخ» اومبرتو اکو در سال ۱۹۸۱ اشتیاقی در میان نویسندگان ادبیات پلیسی برانگیخت و باعث رونق این نوع آثار شد. در سال ۱۹۹۹ نیز انجمن نویسندگان آثار جنایی آمریکا، یک «دشنه نقره‌ای» را به‌عنوان جایزه این نوع ادبیات در نظر گرفت که با نام «الیس پترز» نام‌گذاری شد. 🔸اصولاً تصور رمان جنایی بدون زمان‌مندی و مکان‌مندی سخت است. این دو عامل باعث جذابیت بیشتر رمان جنایی می‌شوند. در تاریخ جهان، دوره‌هایی وجود دارند که از جذابیت بالاتری برخوردارند. پرداختن به این دوره‌ها، به‌ویژه در رمان جنایی، جذابیت داستان را دوچندان می‌کند. برای نمونه، سریال «کارآگاه علوی» در دوره رضاشاه روایت می‌شود؛ اگر داستان مشابهی در دوره محمدرضا پهلوی ساخته شود، به آن اندازه جذاب نخواهد بود. از این رو می‌توان گفت که دوره تاریخی، در روایت بسیار مهم است. ibna.ir/x6zMq @ibna_official

🔰درباره دروزی‌های خاورمیانه چه می‌دانیم؟ دروزی‌ها در خاورمیانه در مناطقی از سوریه، لبنان، اسرائیل و اردن زندگی می‌کنند، اما یکی از مراکز اصلی آنها در استان السویداء در جنوب سوریه است. این منطقه کوهستانی و صعب‌العبور به حفظ هویت و امنیت آنان کمک کرده است. 🔸دروزی‌ها به توحید مطلق معتقدند و آموزه‌هایشان ترکیبی از اصول اسلامی، فلسفه یونان باستان، عرفان و برخی باورهای محلی است. آنها بر تناسخ روح (باززایی مجدد) باور دارند و عقیده دارند روح پس از مرگ در جسم دیگری حلول می‌کند. ساختار اجتماعی دروزی‌ها بر دو طبقه استوار است: «عقال» که شامل عالمان و دانشمندان دینی می‌شود و «جهال» که مردم عادی و بی‌اطلاع از آموزه‌های عمیق دینی هستند. متون مقدس آنها به شدت سری است و تنها عقال به آن دسترسی دارند. وفاداری به جامعه و حفظ اسرار دین برایشان اهمیت ویژه‌ای دارد. به همین دلیل دروزی‌ها معمولاً از ازدواج بیرون از جامعه خود اجتناب می‌کنند. 🔸دروزی‌ها در سوریه همانند دیگر اقلیت‌ها با چالش‌هایی از جمله تهدید گروه‌های افراطی و فشارهای سیاسی مواجه بوده‌اند. خطر تروریسم و جنگ داخلی، امنیت آنها را به خطر انداخته است. همچنین مهاجرت جوانان به کشورهای دیگر و تغییرات جمعیتی، نگرانی‌هایی درباره حفظ هویت و فرهنگ دروزی به وجود آورده است. با این حال، دروزی‌ها تلاش کرده‌اند هویت مذهبی و فرهنگی خود را حفظ کنند و در برخی موارد، جنبش‌های مدنی و فرهنگی در مناطق دروزی‌نشین مانند السویداء به منظور حفظ امنیت و توسعه اجتماعی فعال شده‌اند. ibna.ir/x6zMt @ibna_official

🔰فرهنگسرای سرو برگزار می کند اکران مستند «این فصل را من می‌نویسم» درباره زندگی و تفکر دکتر محمد غلامرضایی 🔸مستند «این فصل را من می‌نویسم» به کارگردانی بهاره یوسفی و پری‌ماه پورعلی جهانی، زندگی و اندیشه‌های دکتر محمد غلامرضایی، استاد برجسته زبان و ادبیات فارسی، را به تصویر می‌کشد. ibna.ir/x6zMx @ibna_official

🔰استاد تمام دانشگاه فردوسی مشهد مطرح کرد؛ مفاد «خطبه‌های جلوس» در شاهنامه، با آنچه در منشور ملل‌متحد آمده شباهت دارد/ اهمیت خرد در شاهنامه 🔸 استاد تمام دانشگاه فردوسی مشهد گفت: مفاد تمامی «خطبه‌های جلوس» در شاهنامه، با آنچه در منشور ملل متحد آمده سازگاری دارد، در تمام منشورها مردم‌داری، خرد، دادگری، گسترش داد. 🔸فتوحی در مقایسه خطبه جلوس در شاهنامه و خطابه‌های تحلیف ریاست‌جمهوری برخی کشورها، ابتدا به خطبه‌های جلوس پادشاهان ایران در شاهنامه فردوسی پرداخت و گفت: فردوسی در شاهنامه گزارشی از مراسم تاج گذاری شاهان را می‌دهد که وقتی شاه نو به کاخ رفت مهتران به او کمک می کنند تا تاج بر سر نهد و به تخت بنشیند، پس از آن شهریار بر می‌خیزد و رو به موبد بزرگ، خطبه جلوس می‌خواند در این خطبه اندرز می‌کند و قول‌هایی به مردم می دهد، یعنی برنامه فرمانروایی خود را برای مردم بازگو می کند. 🔸خطابه مقتدرترین رهبر امروز را می‌خواهم با خطبه‌های باستانی مقایسه کنم، در خطبه رئیس جمهور آمریکا چیزهایی گفته شد که با اصول صلح بین‌المللی و همزیستی انسانی سازگاری چندانی ندارد، او گفت قدرت آمریکا را باز خواهم گرداند، مهاجران غیرقانونی را اخراج خواهم کرد، مالیات و تعرفه‌های گسترده بر محصولات کشورهای خارجی وضع خواهم کرد. کانال پاناما را به آمریکا بر می‌گردانم، من سنگری هستم در برابر جهانی که خشمگین، خشن و غیرقابل پیش بینی است، جاه‌طلبی، جریان خون هر ملتی است و.. ibna.ir/x6zMn @ibna_official

🔰شکنجه‌ گفتار روی صحنه؛ روایتی پست‌مدرن از سرگذشت کاسپار هاوزر 🔸این روزها نمایش «کاسپار» به کارگردانی فرید ادهمی و تهیه‌کنندگی هدیه کاملی، هر شب ساعت ۲۰:۳۰ در سالن استاد انتظامی خانه هنرمندان ایران روی صحنه می‌رود؛ نمایشی اقتباسی از متن شاخص و متفاوت پیتر هانتکه، نویسنده و نمایشنامه‌نویس برجسته اتریشی که در آثارش همواره زبان را نه ابزار ارتباط، که ساختار سلطه و شکل‌دهنده‌ی هویت معرفی می‌کند. 🔸نمایش حاضر با بهره‌گیری از ترجمه دقیق سودابه فضایلی و کارگردانی مینیمالیستی فرید ادهمی، تلاش می‌کند تا این «شکنجه‌ی گفتاری» را به‌صورتی بصری نیز بازنمایی کند. هانتکه خود پیشنهاد داده بود که در صحنه‌ی نمایش، چشم جادویی‌ای نصب شود که با پلک زدن‌های عصبی‌اش شدت تلقین به کاسپار را نمایان کند؛ پیشنهادی که اگرچه استعاری است، اما به‌خوبی جوهره‌ی این اثر را نشان می‌دهد: فرآیند تبدیل یک انسان به ابزاری که دیگران انتظار دارند. ibna.ir/x6zLM @ibna_official

🔰به یاد شهید محمدحسین عزیزی؛ جان‌نثار تاریخ و فرهنگ ایران 🔸سرمد قباد: محمدحسین عزیزی چندین کتاب از مشاهیر و اهل فرهنگ داشت. از فرهیختگان علم پزشکی و از علاقه‌مندان جان نثار ایران، فرهنگ و تاریخ بود. همواره در گوشه‌ای آرام می‌نشست و مشغول یادداشت‌برداری برای کتاب‌هایش بود. 🔸یکصد و نهمین چهارشنبه‌های دیدار به‌یاد شهید محمدحسین عزیزی، پزشک، پژوهشگر تاریخ پزشکی و عضو هیأت‌علمی فرهنگستان علوم پزشکی در سالن کتابخانه مرکز پژوهشی میراث مکتوب برگزار شد. در این نشست که با پخش فیلم کوتاهی همراه بود، مسعود عرفانیان، سرمد قباد و حمیدرضا نمازی از دوستان عزیزی سخنانی را درباره وی بیان کردند. 🔸عزیزی در حملات اخیر اسرائیل به ایران هنگام عبور از خیابان تجریش در اثر انفجار جان سپرد. او حوالی میدان تجریش تهران مشغول صحبت با تلفن بود که ناگهان انفجاری رخ داد. همکارش که پشت تلفن بود هرچه تماس گرفت دیگر نتوانست ارتباطی با او برقرار کند. روز بعد پیکرش را ۵۰۰ متر دورتر از محل انفجار پیدا کردند و دو روز بعدش، جسد شناسایی شد. 🔸دکتر عزیزی اهل فسای استان فارس بود. دوره پزشکی عمومی را در دانشگاه شیراز گذراند و دوره تخصصی‌اش را در دانشگاه علوم پزشکی ایران سپری کرد. او از فرهیختگان حوزه گوش و حلق و بینی بود. عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم پزشکی و مسئول مجله پزشکی این فرهنگستان بود. مدتی هم سردبیر مجله «آوای دوست» انجمن گوش و حلق و بینی ایران بود. پزشکی بود که تحقیق و تألیف کار دل او بود. فردی پرکار، شیفته مطالعه و پژوهش و در نوشتن بسیار خوش‌قلم بود. ibna.ir/x6zM2 @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «ادراک شنیداری فرازیستی در عرفان اسلامی»؛ این سخن را به گوش دگر شنو 🔸نویسنده در پژوهش و واکاوی پرسش‌های این اثر سراغ عرفان رفته و قرآن را هم سعی کرده از چشم عارفان ببیند. او در مراجعه به قرآن، عمیق‌ترین طرح‌ها و پاسخ‌های وجودی در فقرة شنیدن را در قرآن و تفسیرهای عرفانی آن یافت. 🔸در سلوک عرفانی، گوش مقدم بر زبان است و سالک نخست باید بشنود؛ به همین دلیل، مولوی مرید را به گوش و مراد را به زبان تشبیه می‌کند. بنابراین، تا زمانی که مرید به مقام معرفت نرسید و کمالی در این راه بدست نیاورد باید سخن پیر بشنود و در طریقت سخن نگوید. 🔸شاید بتوان گفت: سنت شرقی گوش محور است و سنت یونانی چشم‌محور؛ در سنت‌های شرقی به دلیل، حضور دین به عنوان یکی از منابع زندگی و یکی از مراجع نظری گوش و شنیدن از اهمیت محوری برخوردار است. 🔸نویسنده در پژوهش و واکاوی پرسش‌های این اثر سراغ عرفان رفته و قرآن را هم سعی کرده از چشم عارفان ببیند. او در مراجعه به قرآن، عمیق‌ترین طرح‌ها و پاسخ‌های وجودی در فقرة شنیدن را در قرآن و تفسیرهای عرفانی آن یافت. هر یک از عارفان مسلمان سعی داشته‌اند در پیشبرد پژوهش‌هایشان از قرآن بهره برند اما از میان آنها ابن عربی بیش از بقیه توانست با طرح قرآن به عنوان اصل هستی، قرآن را از حاشیة تأیید به هستة مرکزی مباحث هستی شناختی و قلب تپندة آن انتقال دهد. ibna.ir/x6zKQ @ibna_official

🔰هاکس و همینگوی، رفاقتی از جنس سینما و ادبیات 🔸دوستی و همکاری هاکس و همینگوی، بیش از آنکه یک مشارکت عمیق در اقتباس ادبی باشد، نمایانگر تلاقی دو جهان متفاوت از ادبیات و سینما، در قالب دو مرد مستقل، خلاق و ماجراجو بود 🔸گفته می‌شود هاکس به همینگوی گفته بود: «من می‌تونم از بدترین کتابی که نوشتی، یه فیلم خوب بسازم!» 🔸این جمله، آغازی برای همکاری‌شان شد و کتابی که هاکس به آن اشاره داشت، رمان «داشتن و نداشتن» بود. هاواکس خط اصلی داستان را از رمان گرفت، اما به‌کلی آن را تغییر داد. در واقع، بیشتر از یک اقتباس ادبی، تبدیل به بستری برای خلق یک داستان عاشقانه و دراماتیک میان همفری بوگارت و لورن باکال شد. 🔸همینگوی بعدها درباره اقتباس از کتاب‌هاش چنین گفته بود: «من کتابم رو نوشتم. حالا بذار اون‌ها فیلم خودشون رو بسازن.» این نگاه غیرمالکانه باعث شد همینگوی در مقایسه با بسیاری از نویسندگان دیگر، بیشتر آثارش به فیلم تبدیل بشوند. 🔸رابطه همینگوی و هاکس ترکیب جذابی از دو جهان بود؛ ادبیات موجز و عمیق در برابر سینمای پرکشش و روایی. هرچند فقط یک فیلم حاصل همکاری‌شان بود، اما تأثیر آن فیلم و فضای مشترک‌شان تا امروز در تحلیل‌های سینمایی و ادبی باقی مانده است. ibna.ir/x6zLC @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با ایبنا مطرح شد؛ ناتوانی در انطباق با فناوری، کتابداری را به حاشیه می‌راند 🔸عضو هیئت علمی گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی، معتقد است، در صورتی که ما توانمندی‌های لازم را در بحث‌های کتابخانه‌ای تقویت نکنیم و آن را افزایش ندهیم، جایگاه کتابداران، کتابدار و کتابخانه‌ها به خطر خواهد افتاد. 🔸شرایط رشد شبکه جهانی، وب و رسانه‌های اجتماعی، به ویژه در یکی دو سال اخیر، هوش مصنوعی، دسترسی کاربران به منابع اطلاعاتی را بیش از پیش گسترش داده، تولید محتوا را بسیار آسان کرده و چالش اعتباریابی و یا اعتبارسنجی اطلاعات را به وجود آورده است؛ بنابراین کاربران از دانش و مهارت کافی در ارزیابی اطلاعات برخوردار نیستند و با اطلاعات نادرست و غلط، عامدانه مواجه می‌شوند. در مواردی که بسیاری از اطلاعات می‌تواند مخرب و تاثیرگذار باشند، مثل تصمیم‌هایی که فرد برای تندرستی و سلامتی خود یا آینده شغلی‌اش می‌گیرد یا حتی برای مسائل روانی و خانوادگی، متاثر این اطلاعات قرار گرفته و تصمیم‌های نادرستی را اتخذ می‌کند. 🔸به دلیل پیدایش شبکه‌های اطلاعاتی سیستم اطلاعاتی یکپارچه کتابخانه‌های دیجیتالی و به معنایی هوش مصنوعی و نوین؛ دسترسی انسان به اطلاعات بیش از پیش گسترش پیدا کرده و مفهوم کتابخانه به عنوان سازمان فیزیکی را زیر سوال برده. به این ترتیب اگر رشته و حرفه کتابداری را از هم متمایز کنیم، رشته به عنوان یک زمینه آکادمیک و دانشگاهی برای آموزش این علم به دانشجویان و بین استادان و حرفه به عنوان مکانیزم برای ارائه خدمات به جامعه از هردو سو با چالش مواجه شده است. ibna.ir/x6zKS @ibna_official

🔰در آیین یادبود استاد دانشگاه شهید بهشتی مطرح شد؛ استادی که درباره جنگ به‌طور مستقل قلم زد توجه ازغندی به نقش نظامیان در سیاست و رابطه نخبگان با قدرت 🔸رضا نجف‌زاده گفت: ازغندی علاوه‌بر تحلیل سیاست خارجی در دو دوره پهلوی و جمهوری اسلامی، از معدود افرادی بودند که درباره جنگ نیز به‌طور مستقل قلم زد. آثار او در کنار کارهای افرادی چون جلیل روشندل، از معدود تحلیل‌های استراتژیک مستقل پس از انقلاب است. او توجه ویژه‌ای به دیکتاتوری‌های نامنعطف در خاورمیانه داشتند. 🔸صادق زیبا کلام: دکتر ازغندی از معدود استادانی بود که در آثار و تحلیل‌هایش این روایت رسمی را بازتولید نکرد. او تلاش می‌کرد با رویکردی مستند و تحلیلی، بدون جانبداری سیاسی یا ایدئولوژیک، به تاریخ بپردازد. همین نگاه باعث شد که اگرچه به‌طور کامل کنار گذاشته نشد، اما حمایت یا تریبون خاصی هم برای او فراهم نشد. به عبارتی، روایت او با روایت مورد نظر نهادهای رسمی فاصله داشت و همین امر سبب شد جایگاه عمومی او در فضای رسمی چندان برجسته نشود. 🔸رضا نجف‌زاده، مترجم: دکتر ازغندی از معدود کسانی بودند که با نگاه تاریخی به امر سیاسی می‌پرداختند، و خوشبختانه نگرش تاریخی ایشان امروز نیز توسط استادانی چون دکتر احمدی و دکتر زیباکلام تداوم یافته است. ایشان را باید تاریخ‌نگار علم سیاست دانست؛ شاید پیراسته‌ترین و غیرایدئولوژیک‌ترین تاریخ‌نگاری‌ای که تاکنون در این حوزه انجام شده باشد. کسانی که با تاریخ علم سیاست در ایران آشنایی دارند، می‌دانند که چنین کاری چقدر کم‌نظیر است. ibna.ir/x6zMB @ibna_official