🔰گفت‌وگوی ایبنا با کارگردان نمایش «کافه مک‌ادم»: نمایشنامه‌های استادمحمد و بیضایی تاریخ انقضا ندارند 🔸آرمان شهبازی، کارگردان نمایش «کافه مک‌ادم» معتقد است، متن‌های محمود استادمحمد و بهرام بیضایی تاریخ انقضا ندارد. آنقدر خوب و شیوا نوشته شده‌اند که می توان آنها را ۵۰ سال بعد هم اجرا کرد. 🔸علاوه بر متن‌های محموداستادمحمد، متن‌های نویسنده‌های بزرگ ایرانی را خوانده بودم و میان همه آنها به چند دلیل به «کافه مک ادم» رسیدم؛ اول اینکه قصه، دیالوگ‌ها و زیرلایه‌های متنی این نمایشنامه به‌شدت مرا به خود جذب کرد. این نمایشنامه یکی از متن‌های به شدت دشواری بود که به کارگردان فضا می‌داد تا بتواند ایده‌هایش را به‌راحتی در آن اجرا کند. 🔸این نمایشنامه تقریباً دست اول بود و غیر از خود محمود استادمحمد که سال ۸۹ آن را کار کرد، متن دیگر کار نشده بود و من می‌توانستم که امضای خود را پای این متن بگذارم. همچنین دلیل دیگرم این بود که متن این نمایش، فضای غربت و تنهایی ایرانی‌هایی را داشت که مهاجر هستند و در حال حاضر هم به دلیل شرایط موجود مملکت می‌بینیم که مهاجرانی داریم که از کشور می‌روند و در تنهایی خود در کشوری دیگر زندگی می‌کنند و این یکی از مسائل امروز جامعه است. ibna.ir/x6B9G @ibna_official

🔰ضرورت‌ها و فرصت‌های خانه‌های ادبیات و فرهنگ- ۶ چرا کرج هنوز «خانه ادبیات» ندارد؟ 🔸در حالی‌که شهرهای کوچکتر از کرج سال‌هاست صاحب خانه‌هایی برای فرهنگ و ادبیات شده‌اند، کرجِ چند میلیون‌نفری هنوز از داشتن چنین نهادی محروم است؛ خلأیی که جریان‌سازی فرهنگی در البرز را با رکود و پراکندگی مواجه کرده است. 🔸اهمیت وجود خانه‌ای مستقل برای فرهنگ و ادبیات، زمانی بیشتر نمایان می‌شود که تجربه دیگر استان‌ها بررسی شود. خانه‌های فرهنگ در استان‌های مختلف، به مراکزی برای کشف استعدادهای نو، آموزش نویسندگی، نقد حرفه‌ای آثار و تولید محتوای مکتوب بومی تبدیل شده‌اند. در غیاب چنین مرکزی در البرز، بسیاری از نویسندگان جوان ناچار به مهاجرت فرهنگی به تهران یا دیگر شهرها شده‌اند؛ موضوعی که موجب تضعیف پیوستگی فرهنگی و ادبی استان شده و امکان شکل‌گیری جریان‌های ادبی منسجم را محدود کرده است. 🔸امروزه اغلب فعالیت‌های ادبی در کرج به‌شکل خودجوش، محدود و وابسته به منابع شخصی برگزار می‌شوند. این وضعیت، پاسخ‌گوی نیاز گسترده جمعیت فرهنگی و جوان استان نیست. تأسیس خانه کتاب و ادبیات به‌عنوان نهادی رسمی، می‌تواند زمینه‌ساز شکل‌گیری کارگاه‌های آموزشی مستمر در حوزه‌هایی مانند داستان‌نویسی، شعر، ترجمه، نشست‌های نقد و رونمایی کتاب باشد و از این طریق، به توسعه ادبیات بومی و مشارکت بیشتر جامعه در فعالیت‌های فرهنگی کمک کند. bna.ir/x6zXL @ibna_official

🔰به مناسبت ۱۸ مرداد روز بزرگداشت شهدای مدافع حرم؛ بازتاب حضور شهدای مدافع حرم در کتاب‌ها 🔸۱۸ مرداد، روز بزرگداشت شهدای مدافع حرم است، مروری بر کتاب‌های منتشرشده درباره این بخش از مقاومت معاصر، فرصتی فراهم می‌کند برای بازخوانی تجربه زیسته رزمندگانی که در دفاع از حرم اهل‌بیت (ع) جان خود را فدا کردند. این کتاب‌شناسی منتخبی از آثار مستند و روایی است که در سال‌های اخیر با محوریت زندگی، حضور میدانی و شهادت مدافعان حرم به چاپ رسیده‌ است. 🔸با گسترش حضور نیروهای ایرانی در جبهه‌های مقاومت در سوریه و عراق از سال ۱۳۹۰ به بعد، گروهی از رزمندگان ایرانی، افغانی، پاکستانی و دیگر ملیت‌ها با عنوان «مدافعان حرم» شناخته شدند. این عنوان به نیروهایی اطلاق می‌شود که در حمایت از اماکن مقدس شیعی، به‌ویژه حرم حضرت زینب (س) در سوریه و در مقابله با گروه‌های تروریستی نظیر داعش، در مناطق مختلف خاورمیانه حضور یافتند. 🔸تجربه جنگی مدافعان حرم، به دلیل تنوع جغرافیایی، بافت فرهنگی و ترکیب نیروها، به یکی از شاخص‌ترین فصل‌های مقاومت معاصر تبدیل شده و زمینه‌ساز تولید آثار متعددی در حوزه ادبیات مقاومت شده است. طی سال‌های اخیر، مجموعه‌ای از کتاب‌ها در قالب خاطره، روایت داستانی، زندگی‌نامه و گزارش‌های میدانی منتشر شده که تلاش دارند ابعاد گوناگون حضور این نیروها را در قالبی مستند یا روایی به تصویر بکشند. ibna.ir/x6B48 @ibna_official

🔰گزارش تصویری رونمایی کتاب درباره سینما با علیرضا خمسه 🔸رونمایی کتاب درباره سینما با علیرضا خمسه با حضور نویسنده کتاب و جمعی از نویسندگان و اهالی سینما در انتشارات ثالث برگزار شد. 📸 عکاس:معصومه احمدی https://www.ibna.ir/photo/538271 @ibna_official

🔰عبدالحسین آذرنگ در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد؛ نشر ایران هم‌پای نسل آینده‌نگر حرکت نمی‌کند 🔸عبدالحسین آذرنگ، معتقد است، با وجود شکل‌گیری نسلی تازه از کتابخوانان جوینده و آشنا با فناوری، نشر ایران هنوز نتوانسته خود را با نیازها و علایق این نسل آینده‌نگر هماهنگ کند. 🔸نسل جدیدی در ایران، درحال شکل‌گیری است که مخاطبان بسیار علاقه‌مند و فعالی هستند؛ این نسل علاوه‌براینکه بسیار می‌خوانند، جوینده‌اند و با پدیده‌های الکترونیکی آشنایی دارند اما نشر ایران، نیازهای این نسل را به‌درستی نمی‌شناسد و توانایی پاسخگویی به نیاز آن‌ها دارد. 🔸 از زمان قاجار که فناوری چاپ وارد و کتابفروشان که پیش‌تر کتاب‌های خطی می‌فروختند، به فروش کتاب‌های چاپی اقدام کردند؛ در ادامه تعدادی از همین کتابفروشان، به عامل چاپ تبدیل شدند، به‌عبارت دیگر علاوه‌بر فروش، کتاب چاپ می‌کردند. 🔸نشر براساس خواندن، جریان پیدا می‌کند؛ به‌عبارت دیگر عده‌ای خواننده باشند، عده بیشتری علاوه‌بر اینکه خواننده هستند، باید خریدار هم باشند. به‌عبارت دیگر عده‌ای باید هم بخوانند هم بخرند و بعد واکنش نشان دهند؛ بنابراین خواندن از دوره کودکی باید تحکیم شود در دبستان، دبیرستان و دانشگاه تداوم پیدا کند خانواده‌ها و معلم‌ها باید مشوق باشند اما نیستند. ibna.ir/x6Bcb @ibna_official

🔰چرا و چگونه تاریخ بخوانیم در گفت‌وگو با معصومعلی پنجه؛ طنز و قلم سحرانگیز باستانی پاریزی 🔸طی سی‌واندی سال، بیش از چهل کتاب از استاد باستانی پاریزی را خوانده‌ام. جدای از داده‌ها و یافته‌های تاریخی ایشان که برای من دانشجوی تاریخ بسیار خواندنی و آموزنده بود، طنز و ظرافت قلم سحرانگیز استاد بود که مرا به‌سوی خود می‌کشید. 🔸«تاریخ» شاید تنها دانشی است که درباره «سودمندی و ناسودمندی» آن بیش از هر دانش دیگری مناقشه و مباحثه درگرفته است. این حرف شاید خیلی ادعای بزرگی باشد؛ ولی به نظرم هیچ انسانی روی این کره خاکی نیست که به‌نحوی با تاریخ درگیر نباشد و با آن زندگی نکند! اگر دقت کنید، حتی دشمنان تاریخ و آنانی که درباره تاریخ احکام کلی و قطعی مانند اینکه «تاریخ همش دروغه!» و «تاریخ به‌هیچ دردی نمی‌خوره!» صادر می‌کنند هم خود درگیر و دلمشغول تاریخ هستند؛ اینان معمولاً وقتی می‌گویند تاریخ دروغه! منظورشان تاریخی است که توسط دیگران، دولت‌ها یا دیگر ملت‌ها و اقوام و گروه‌ها نوشته شده و درواقع منظورشان این است که تاریخی که شما می‌گویید دروغ است و تاریخی که ما می‌گوییم درست است! 🔸 ما در مواجهه با تاریخ با دوگانه «عشق و نفرت» روبه‌رو هستیم؛ مثلاً در جامعه به‌شدت دوقطبی‌شده خودمان همزمان عاشق تاریخ ایران باستان هستند و متنفر از تاریخ اسلام و گروهی دیگر دقیقاً برعکس! به‌طورکلی تاریخ از آن رشته‌هایی است که از یک طرف دست‌کم گرفته و بی‌فایده انگاشته می‌شود و از طرف دیگر همه مشتاقند که درباره آن اظهار نظر کنند ibna.ir/x6B2y @ibna_official

🔰ترجمه و تفکر در گفت‌وگو با مهدی هاتف مترجم و پژوهشگر؛ مترجم حامل معناست، نه خالق ایده نو 🔸مهدی هاتف معتقد است نقش اصلی مترجم، انتقال دقیق مفاهیم و معانیِ متون اصلی است؛ نه خلق ایده‌ای نو و مستقل. او تأکید می‌کند که مترجم با تسلط بر زبان و موضوع، معنای اثر را به مخاطب منتقل می‌کند و مسئولیت نوآوری محتوایی بر عهده خالق متن اصلی است. 🔸اگر مبدأ ترجمه متون مدرن را دوران ولایت‌عهدی عباس میرزا بدانیم، کارویژه اصلی ترجمه در ایران پر کردن شکاف عمیقی بود که میان دانش ایرانیان و دانش اروپاییان پدید آمده بود و خب به گمانم هنوز هم چنین است. به این ترتیب، ترجمه رکن اصلیِ آن چیزی است که بدان تجدد یا ترقی یا توسعه می‌گفته‌اند. 🔸مترجم فی‌نفسه صرفاً حامل معانی از یک زبان به زبان دیگر است. این کار نه مستلزم خلق ایده‌ای نو است و نه مشارکت در تولید دانش، که به‌خودی‌خود پدیده‌ای جهانی است. مترجم اصولاً باید سه شرط را احراز کند: نخست، مهارت کافی زبانی در زبان‌های مبدأ و مقصد؛ دوم، اشراف کافی به موضوع ترجمه و سوم، آشنایی با متون مشابه در زبان مقصد تا از ادبیات شکل‌گرفته حول آن موضوع مطلع باشد. با تحقق این سه شرط، مترجم به معنای متفکر، یعنی کسی که اندیشه نو می‌آفریند و در جریان دانش نشانی به جا می‌گذارد، تبدیل نمی‌شود. البته ممکن است فردی همزمان هم مترجم باشد هم متفکر؛ اما این دو وجه، مستقل از یکدیگرند. ibna.ir/x6B9b @ibna_official