🔰ترجمه و تفکر در گفت‌وگو با با فرهاد قربان‌زاده؛ در برهوت اندیشه، مترجم مرجعیت می‌یابد 🔸قربان زاده معتقد است: ترجمه نقطه عزیمت نیست، بلکه ابزار است و وسیله نیل به هدف. در شرایطی که کسب رتبه‌های آکادمیک موکول به کمیت انتشار مقالاتی است که در خصوص کیفیت آن‌ها جای سؤال وجود دارد، در شرایطی که اندیشیدن، خطر محسوب می‌شود، و به طور خلاصه در برهوت اندیشه، مترجم مرجعیت می‌یابد و این‌گونه می‌نماید که اندیشیدن تنها از خلال ترجمه امکان‌پذیر است. 🔸منظور از واسط‌بودنِ مترجم، صرفاً واسطه‌گری میان دو زبان (به معنای متعارف آن) نیست، بلکه مترجم معنا را در شبکه پیچیده‌ای از مناسبات، از نو مفصل‎‌بندی می‌کند. L 🔸کمال مطلوب در خصوص ترجمه، می‌باید گشودن افق‌های نظری جدید، تقویت امکان‌های اندیشیدن، و پروبلماتیزه‌کردن اموری باشد که پیش از این در تیررس شناسایی ما قرار نگرفته بودند. 🔸اگر ترجمه را صرفاً امری زبانی / فنی بدانیم، باید اقرار کنیم که هیچ نیروی انسانی را یارای هم‌آوردی با دقت و سرعت و تکنیک هوش مصنوعی نیست. 🔸اگر ترجمه را در حد انتقال دقیق و سریع واژگان فروبکاهیم، باید فاتحه ترجمه‌های انسانی را خواند. مترجمی که بدون ادراک متن و بافتار تاریخی و اجتماعی آن، کارویژه خود را در انتقال فنی واژگان تعریف کند، قافیه را به ماشین خواهد باخت. ibna.ir/x6Bfc @ibna_official

🔰آریا فانی در گفت‌وگو با ایبنا؛ پیشگامان تجدد در ایران در گفت‌وگو با همتایان خود در کشورهای همسایه بودند 🔸اهمیت نقش زبان و ادبیات در شکل‌گیری ملیت و ارتباطات فرهنگی و سیاسی 🔸علت غفلت پژوهشگران و روشنفکران ما به همسایگان شرقی و پیامدهای آن ، چرا باید به افغانستان، پاکستان و هند توجه کنیم؟ 🔸برای رهایی از نگاه بسته و گاه سمی ناسیونالیسم مدرن، باید مناسبات فرهنگی و ادبی خود را با همسایگان غیرغربی بازشناسی کنیم. 🔸 نگاه روشنفکران و تصمیم‌گیرندگان ایرانی به مقوله زبان و تاکید برجنبه فرامرزی و فراقومی زبان فارسی 🔸نویسنده کتاب «خواندن فراسوی مرزها؛ افغان‌ها، ایرانی‌ها و ملی‌گرایی ادبی» گفت: پیشگامان تجدد در ایران، مانند محمد علی فروغی و جلال همایی، در فضایی فکری می‌اندیشیدند که به‌شدت در گفت‌وگو با همتایان خود در هند، پاکستان، تاجیکستان، ترکیه، افغانستان و جهان عرب بود. ibna.ir/x6B79 @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ ناترازی برق؛ چوب لای چرخ صنعت چاپ 🔸 ناترازی انرژی ودست‌اندازهای جدید پیش پای تولید کنندگان ؛ ازافزایش قیمت تمام شده محصولات چاپی تا خسارت وتحمیل هزینه‌های سنگین به تولیدکنندگان 🔸تولیدکننده وقتی در شرایط سخت اقتصادی قرار می‌گیرد، فکر توسعه و کارهای آینده را کنار می‌گذارد، چون تمرکز خود را برای حفظ حیات بنگاه خود می‌گذارد، درباره این موضوع نیز چنین مسئله‌ای صدق می‌کند. 🔸خاموش و روشن کردن مکرر تجهیزات، در مجموعه‌ها آسیب ایجاد می‌کند، آسیبی که عمر مفید تجهیزات را کاهش و ضریب استهلاک را افزایش می‌دهد و نتیجه چنین شرایطی، افزایش هزینه تولید و کاهش سرمایه‌گذاری است. 🔸آیا راه چاره ای برای مدیریت این شرایط و کاهش اثرات ناترازی انرژی وجود دارد؟ ibna.ir/x6Bgc @ibna_official

🔰گفت‌گوی ایبنا با مترجم کتاب «روانشناسی مد»؛ انقلاب صنعتی آغازگر مصرف‌گرایی و دگرگونی صنعت مد بود 🔸آیا مد بخشی از تاریخ فرهنگی جوامع محسوب می‌شود یا صرفاً زیبایی‌شناسی لباس؟ 🔸اصطلاح «لباس قدرت» در مد به چه معناست؟ 🔸امروز، مد نه فقط یک صنعت بزرگ اقتصادی، بلکه یک زبان فرهنگی و اجتماعی است که رفتارها، نقش‌ها و هویت‌ها اجتماعی را شکل می‌دهد 🔸شاید نشود تاریخ دقیقی برای شروع مد ذکر کرد و از زمانی که انسان یاد گرفت برای خود لباس تهیه کند به نوعی مد هم شکل گرفته است. 🔸برخلاف تصوری که قبلاً وجود داشت که توجه به زیبایی و ظاهر مختص خانم‌هاست، مردها هم نگاهی که به تصویر بدنی خود دارند، در حال تغییر است. این می‌تواند بازتاب‌کننده تغییرات تصور ما از جنسیت باشد، تغییر هنجارهای جنسیتی که طبیعتاً می‌تواند زیرمجموعه هنجارهای فرهنگی باشد 🔸نقد تاثیر نقش رسانه‌ها در شکل گیری و رواج مد درکتاب به احساسی است که به مردم درباره بدنشان می‌دهد. ibna.ir/x6Bkq @ibna_official

🔰ادبیات اسارت؛ گنجینه‌ای که به زبان جهانی ترجمه نمی‌شود چرا ادبیات اسارت در ایران تاکنون نتوانسته جایگاه واقعی خود را پیدا کند؟ آیا مسئله حساسیت‌های سیاسی و امنیتی باعث محدود شدن نشر آثار مرتبط با اسارت شده است؟ 🔸احمد یوسف‌زاده، نویسنده و پژوهشگر جنگ گفت:روایت قصه اسارت فقط با نشستن رو بروی یک آزاده و ضبط کردن و نوشتن خاطرات او نیست. نویسنده یا پژوهشگری که دنیای اسارت را تجربه نکرده است باید در مصاحبه اش به جزئی‌ترین قسمت‌های زندگی یک اسیر بپردازد. 🔸او به آینده ادبیات اسارت  امیدواراست، چون نسل‌ها هر چه از دوره جنگ هشت ساله دور می‌شوند به شنیدن قصه‌های جنگ و اسارت مشتاق‌تر می‌شوند. ibna.ir/x6BkW @ibna_official

🔰در سرای اهل قلم برگزار شد؛ اقتباس از ادبیات جنگ رویایی که محقق نشد اسیران عراقی بیش از ۶۰ عنوان کتاب در ایران نوشتند اسیرداری ایرانیان  نقطه‌ برجسته در تاریخ جنگ آیادر روایت جنگ ایران و عراق کم‌کاری شده است؟ ضرورت نیاز به روایت درست ودقیق ازجنگ ۱۲ روزه 🔸مرتضی سرهنگی، پژوهشگر حوزه دفاع مقدس گفت: اقتباس ادبی از کتاب‌های جنگ برای سینما و نمایش یک رؤیاست و فیلم ساخته‌شده از کتاب «آن ۲۳ نفر» نمونه‌ای از آن است. 🔸وقتی خاطرات این کتاب‌ها ورق زده می‌شوند، صدای یک انسان شنیده می‌شود و این نزدیک‌ترین روایت برای شناخت خاطرات جنگ است. 🔸دستور زبان تبلیغی دهه ۶۰ امروز کارایی ندارد و ما باید یک دستور زبان عقلانی و تعلقی برای نسل جدید بسازیم. 🔸استفاده از قانون میانگین و امید در روایت‌ها ضروری است تا حقیقت جنگ به نسل‌های آینده منتقل شود. ibna.ir/x6Bm8 @ibna_official

🔰 کتاب «خنک‌تر از خنک»؛ زندگینامه‌ای مستند از المور لئونارد چرا این کتاب مهم است؟ 🔸کتاب «خنک‌تر از خنک» به قلم سی. ام. کوشینز، با تکیه بر اسناد، نامه‌ها و آرشیو خانوادگی، روایتی بی‌واسطه و جامع از زندگی نویسنده پرآوازه، المور لئونارد، ارائه می‌دهد. این اثر زیر و بم زندگی شخصی و مسیر حرفه‌ای لئونارد را از دوران کودکی تا موفقیت‌های ادبی و سینمایی‌اش به تصویر می‌کشد 🔸منتقدان تاکید دارند: این اثر فقط برای شیفتگان قلم لئونارد نوشته نشده و حتی اهل پژوهش و ژانربازها را هم سیراب می‌کند. اینجا با روایتی پیچیده‌ یا قهرمان‌سازی روبه‌رو نیستیم؛ بلکه تصویری ارائه شده که هم نقاط اوج و هم شکست‌های فنی و شخصی او را بی‌پرده نمایش می‌دهد. ibna.ir/x6zWp @ibna_official

🔰کتابی که کوه‌ها را در جیب جا داد؛ یک کتاب مینیاتوری برنده جایزه کتاب کره جنوبی شد «۲۳۹ کوه» کتابی جیبی، ضدآب، مجهز به قطب‌نما 🔸جایزه کتاب کره جنوبی امسال به کتاب راهنمای جیبی کوه‌های این کشور تهیه شده در قطع مینیاتوری داده شد. ibna.ir/x6BmF @ibna_official

🔰در کتاب «خواهران راونسبروک»؛ سرگذشت مقاومت زنان فرانسوی در اردوگاه نازی 🔸کتاب «خواهران راونسبروک» اثر لین اولسن، پنجره‌ای تازه به تجربه زیسته و مقاومت تحسین‌برانگیز زنان فرانسوی در یکی از مخوف‌ترین اردوگاه‌های نازی می‌گشاید و نقش تعیین‌کننده آنان را در شکل‌دهی به تاریخ معاصر اروپا بازمی‌نماید. 🔸زنانی با سوابق تخریبی در خاک فرانسه که بعدها نیز با تشکیل هسته‌هایی محکم، حتی در دل شکنجه و تبعید، مقاومت جمعی را حفظ کردند. 🔸جایی که اجرای یک نمایشنامه موزیکال هجوآمیز، تبدیل به راهی برای حفظ روحیه، مقاومت غیرمستقیم و یادآوری هویت مشترک می‌شود؛ در حالی که هر خطایی مجازات مرگ در پی داشت. ibna.ir/x6zPY @ibna_official

🔰بازخوانی «انقلاب بدون انقلابیون»؛ فراتر از کلیشه‌های انقلاب 🔸آصف بیات در این کتاب با نگاهی تحلیلی و جامعه‌شناختی به بهار عربی، چارچوب‌های کلاسیک فهم انقلاب را به چالش می‌کشد و می‌پرسد: آیا ما همچنان با همان مفاهیم سنتی انقلاب در حال تفسیر واقعیت‌های جدید هستیم؟ آیا شکست نسبی یا ناقص بودن دستاوردهای بیداری عربی تنها به‌دلیل سرکوب حکومتی یا نداشتن سازمان ارزیابی می شود؟ سیاست «پس از ایدئولوژی» یا «پساانقلابی»چیست؟ 🔸نقطه عطف تحلیل بیات، مقایسه دو «لحظه‌ی انقلابی» قرار دارد، نخست انقلاب سال ۱۳۵۷ و انقلاب سال ۲۰۱۱ که در کشورهای عربی رخ داد. ibna.ir/x6B8C @ibna_official

🔰هشتصد و هفتاد و هفتمین شب بخارا در بزرگداشت امیرحسین جهانبگلو؛ معلم توسعه امیر جهانبگلو میراث انسانی جستجوگر و معرفت‌جو خاطره آخرین شب زندگی استاد از زبان یکی از شاگردان ایشان روایت «خجی» ازواپسین روزهای زندگی  استاد 🔸فرشاد مومنی جهانبگلو را «معلم توسعه» نامید و گفت: تنها یک درس ارائه می‌کرد: اقتصاد توسعه. اما نه یک ترم، بلکه نه ماه پیوسته. جذابیت درس چنان بود که همه دانشجویان داوطلبانه می‌آمدند. امتحان کتبی نداشت؛ معیار اصلی‌اش نحوه مشارکت و کیفیت پژوهش بود. در کلاس‌هایش، بیزاری‌اش از تملق و چاپلوسی آشکار بود و شکوفا می‌شد وقتی می‌دید دانشجویانش بی‌پروای نقد می‌کنند. 🔸بسیار می‌خواند، بیشتر می‌اندیشید و کمتر می‌نوشت همواره در جستجوی حقیقت بود 🔸هدف اصلی او این بود که بگوید انسان یعنی چه؟ معنای آدم بودن چیست؟ 🔸می‌گفت:انسان باید از شادی‌ها و لذت‌های مشروع بهره ببرد، اما همه اینها باید در جهت آن باشد که رنج انسان کمتر و سرور و بهجت روح بیشتر شود 🔸او بر یک اصل پای می‌فشرد: کاستن از رنج انسانی و افزودن بر شادی و نشاط روح. ibna.ir/x6BmS @ibna_official

🔰ضرورت‌ها و فرصت‌های خانه ادبیات و فرهنگ- ۹ اهواز، خانه ادبیات ندارد/ خانه‌های ادیبان استان ظرفیتی که مهجور ماند 🔸به فرض تشکیل خانه‌های ادبیات، آیا به این موضوع فکر شده که این خانه‌ها بعدها توسط چه کسانی اداره می‌شوند و آیا می‌توانند زیر نام بلند شخصیت‌های بزرگ ادبی افرادی را تربیت کرده و راه جدی وحرفه‌ای به آنان نشان دهند؟ 🔸اگر چنین مکان‌هایی باشد آیا تأثیری بر کیفیت آثار تولیدی دارد؟ یا نه باید به این موضوع پرداخته شود. 🔸هرچند در اهواز انجمن و محافل متعدد شعر و داستان با عناوینی چون سه‌شنبه‌های قیصر امین پور، دوشنبه‌های شعر، انجمن شعر جوان، انجمن قلم شهرزاد، ثمن‌ها و موسسات فرهنگی وجود دارد، اما به نظر می‌رسد با توجه به پیشینه شعر و ادب در اهواز، نیاز است که متولیان امر از این ظرفیت استفاده کرده و جریان ادبی را با نام یکی از این بزرگان به خانه‌های ادبیات پیوند دهند. ایجاد خانه‌ای برای فرهنگ و ادبیات در خوزستان و اهواز می تواند ادبیات این استان را دوباره احیا و شکوفا سازد. ibna.ir/x6zTJ @ibna_official