🔰کتابی که کوه‌ها را در جیب جا داد؛ یک کتاب مینیاتوری برنده جایزه کتاب کره جنوبی شد «۲۳۹ کوه» کتابی جیبی، ضدآب، مجهز به قطب‌نما 🔸جایزه کتاب کره جنوبی امسال به کتاب راهنمای جیبی کوه‌های این کشور تهیه شده در قطع مینیاتوری داده شد. ibna.ir/x6BmF @ibna_official

🔰در کتاب «خواهران راونسبروک»؛ سرگذشت مقاومت زنان فرانسوی در اردوگاه نازی 🔸کتاب «خواهران راونسبروک» اثر لین اولسن، پنجره‌ای تازه به تجربه زیسته و مقاومت تحسین‌برانگیز زنان فرانسوی در یکی از مخوف‌ترین اردوگاه‌های نازی می‌گشاید و نقش تعیین‌کننده آنان را در شکل‌دهی به تاریخ معاصر اروپا بازمی‌نماید. 🔸زنانی با سوابق تخریبی در خاک فرانسه که بعدها نیز با تشکیل هسته‌هایی محکم، حتی در دل شکنجه و تبعید، مقاومت جمعی را حفظ کردند. 🔸جایی که اجرای یک نمایشنامه موزیکال هجوآمیز، تبدیل به راهی برای حفظ روحیه، مقاومت غیرمستقیم و یادآوری هویت مشترک می‌شود؛ در حالی که هر خطایی مجازات مرگ در پی داشت. ibna.ir/x6zPY @ibna_official

🔰بازخوانی «انقلاب بدون انقلابیون»؛ فراتر از کلیشه‌های انقلاب 🔸آصف بیات در این کتاب با نگاهی تحلیلی و جامعه‌شناختی به بهار عربی، چارچوب‌های کلاسیک فهم انقلاب را به چالش می‌کشد و می‌پرسد: آیا ما همچنان با همان مفاهیم سنتی انقلاب در حال تفسیر واقعیت‌های جدید هستیم؟ آیا شکست نسبی یا ناقص بودن دستاوردهای بیداری عربی تنها به‌دلیل سرکوب حکومتی یا نداشتن سازمان ارزیابی می شود؟ سیاست «پس از ایدئولوژی» یا «پساانقلابی»چیست؟ 🔸نقطه عطف تحلیل بیات، مقایسه دو «لحظه‌ی انقلابی» قرار دارد، نخست انقلاب سال ۱۳۵۷ و انقلاب سال ۲۰۱۱ که در کشورهای عربی رخ داد. ibna.ir/x6B8C @ibna_official

🔰هشتصد و هفتاد و هفتمین شب بخارا در بزرگداشت امیرحسین جهانبگلو؛ معلم توسعه امیر جهانبگلو میراث انسانی جستجوگر و معرفت‌جو خاطره آخرین شب زندگی استاد از زبان یکی از شاگردان ایشان روایت «خجی» ازواپسین روزهای زندگی  استاد 🔸فرشاد مومنی جهانبگلو را «معلم توسعه» نامید و گفت: تنها یک درس ارائه می‌کرد: اقتصاد توسعه. اما نه یک ترم، بلکه نه ماه پیوسته. جذابیت درس چنان بود که همه دانشجویان داوطلبانه می‌آمدند. امتحان کتبی نداشت؛ معیار اصلی‌اش نحوه مشارکت و کیفیت پژوهش بود. در کلاس‌هایش، بیزاری‌اش از تملق و چاپلوسی آشکار بود و شکوفا می‌شد وقتی می‌دید دانشجویانش بی‌پروای نقد می‌کنند. 🔸بسیار می‌خواند، بیشتر می‌اندیشید و کمتر می‌نوشت همواره در جستجوی حقیقت بود 🔸هدف اصلی او این بود که بگوید انسان یعنی چه؟ معنای آدم بودن چیست؟ 🔸می‌گفت:انسان باید از شادی‌ها و لذت‌های مشروع بهره ببرد، اما همه اینها باید در جهت آن باشد که رنج انسان کمتر و سرور و بهجت روح بیشتر شود 🔸او بر یک اصل پای می‌فشرد: کاستن از رنج انسانی و افزودن بر شادی و نشاط روح. ibna.ir/x6BmS @ibna_official

🔰ضرورت‌ها و فرصت‌های خانه ادبیات و فرهنگ- ۹ اهواز، خانه ادبیات ندارد/ خانه‌های ادیبان استان ظرفیتی که مهجور ماند 🔸به فرض تشکیل خانه‌های ادبیات، آیا به این موضوع فکر شده که این خانه‌ها بعدها توسط چه کسانی اداره می‌شوند و آیا می‌توانند زیر نام بلند شخصیت‌های بزرگ ادبی افرادی را تربیت کرده و راه جدی وحرفه‌ای به آنان نشان دهند؟ 🔸اگر چنین مکان‌هایی باشد آیا تأثیری بر کیفیت آثار تولیدی دارد؟ یا نه باید به این موضوع پرداخته شود. 🔸هرچند در اهواز انجمن و محافل متعدد شعر و داستان با عناوینی چون سه‌شنبه‌های قیصر امین پور، دوشنبه‌های شعر، انجمن شعر جوان، انجمن قلم شهرزاد، ثمن‌ها و موسسات فرهنگی وجود دارد، اما به نظر می‌رسد با توجه به پیشینه شعر و ادب در اهواز، نیاز است که متولیان امر از این ظرفیت استفاده کرده و جریان ادبی را با نام یکی از این بزرگان به خانه‌های ادبیات پیوند دهند. ایجاد خانه‌ای برای فرهنگ و ادبیات در خوزستان و اهواز می تواند ادبیات این استان را دوباره احیا و شکوفا سازد. ibna.ir/x6zTJ @ibna_official

🔰گفت‌وگو با محمدحسن حامدی به مناسبت درگذشت کمال‌الملک؛ کمال‌الملک میان رئالیسم غربی و هویت ایرانی پلی ایجاد کرد 🔸آیا کمال‌الملک  توانست رئالیسم را با هویت ایرانی تلفیق کند؟ 🔸شباهت ها وتفا وت های  نقاشی واقع‌گرای امروز با رئالیسم کمال‌الملک 🔸ماجرای  کشیدن صورقبیحه برای مظفرالدین شا قاجار وامتناع کمال الملک از اجرای دستور شاه 🔸مولف کتاب «مکتب کمال الملک» مطرح کرد: بی‌شک دوران مظفرالدین‌شاه یکی از سخت‌ترین برهه‌های زندگی کمال‌الملک بود. وقتی که شاه از او درخواست کشیدن صور قبیحه نمود؛ اما او قاطعانه مخالفت کرد. مخالفتی که ساده نبود و به‌نوعی رویارویی با قدرت محسوب می‌شد. نقل است که کمال‌الملک حتی برای گریز از اجبار در کشیدن چنین تصاویری، خود را به حالت سکته‌زدگی انداخت تا شاه دست از اصرار بردارد. مقاومتی که برای هنرمند هزینه سنگینی داشت و در نهایت به مهاجرتش از دربار انجامید. 🔸جریان آموزش هنر امروز ایران همچنان ریشه در همان مدرسه کمال‌الملک دارد. او بنایی را بنیان نهاد که بعدها شاگردانش با تأسیس دانشکده هنرهای زیبا ادامه دادند. البته از دوران پهلوی دوم به بعد فضای هنری ایران به سمت مدرنیسم گرایش پیدا کرد و حتی بسیاری از شاگردان هنرهای زیبا در مخالفت با استادان خود که همان شاگردان کمال‌الملک بودند به مسیر دیگری رفتند. بنابراین آموزش هنر در ایران تغییر مسیر داد. تدریس کمال‌الملک مزایا و معایب خاص خود را داشت؛ او آغازگر یک راه بود. امروز اما بیش از یک قرن از آن زمان گذشته و فضای آموزش هنری متحول شده است. ibna.ir/x6Bng @ibna_official

🔰فرزاد فربد در گفت‌وگو با ایبنا عنوان کرد: در ایران نویسندگان ژانریِ درجه یک نداریم 🔸چه بخشی از ادبیات خارجی برای مخاطبان نوجوان جذابیت دارد که آن را در آثار ایرانی پیدا نمی‌کنند؟ 🔸چراناشران به سراغ آثار حوزه نوجوان نمی‌روند؟ 🔸فرزاد فربد، مترجم و ناشر ادبیات ژانر فانتزی، گفت: کیفیت آثار نویسندگان ژانری ایرانی برای انتخاب و چاپ مهم است چرا که قرار است در کنار آثار گیمن و پولمن منتشر شوند و باید استانداردهایی داشته باشند. متاسفانه و بدون تعارف هنوز در ایران نویسندگان ژانری درجه یک نداریم. 🔸فانتزی و اساساً ادبیات ژانری، مثل آثار علمی - تخیلی، ژانر وحشت و ادبیات پلیسی، هنوز بسیار جای کار دارد. 🔸متاسفانه آثار مهم علمی - تخیلی جهان هنوز به فارسی ترجمه نشده‌اند. 🔸ما در ایران چیزی به نام نهاد نداریم تا در زمینه نویسندگی کتاب کمکی کند. نهادهای موجود هم در زمینه مانع‌تراشی کار می‌کنند. ibna.ir/x6Bmg @ibna_official

🔰ترجمه و تفکر در گفت‌وگو با فرهاد اکبرزاده؛ مدرنیته ایرانی نوعی جنبش ترجمه در تمام سطوح بود 🔸برجسته‌ترین اندیشمندان معاصر ما در علوم انسانی اغلب مترجمانی کار بلد بوده‌اند 🔸آیا عصر ترجمه به سر آمده است؟ 🔸وضعیت نامساعد ترجمه به‌عنوان یک شغل در ایران 🔸 چشم‌انداز هوش مصنوعی برای آینده مترجمی 🔸اکبرزاده معتقد است فرایند مدرنیته ایرانی اساساً نوعی جنبش ترجمه در تمام سطوح بود و فکر می‌کنم همچنان تا حدی هست. برگرداندن دانش عموماً غربی در حوزه‌های مختلف باعث شکل‌گیری گفتمان‌های مختلفی شد که به‌صورت مشخص در علوم انسانی تا جایی پیش رفت که برخی را نگران این رویه کرد. 🔸نظریه ایرانشهری یکی از ایده‌هایی بود که در مقابل ترجمه بی‌پروای فکر غربی در حوزه علوم سیاسی ایستاد.این نظریه در ساده‌ترین تعریف معتقد به نوعی اندیشه ایرانی است که در طول سده‌ها و هزاره‌ها در فرهنگ ایرانی ایجاد شده. ibna.ir/x6Bbz @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ راسته کتاب به وقت فراموشی؛ صحنه نمایش قدرت قاچاقچیان! پیشنهادهایی برای تمایز میان کتاب قانونی و قاچاق 🔸درحالی که از یک‌دهه پیش، خطر فعالیت قاچاقچیان کتاب بارها گوشزد شده بود، این‌بار اما جدیدترین اثر «یواال نوح هراری» با ترجمه فارسی در میان بساط بساط‌گستران کتاب خیابان انقلاب دیده می‌شود. 🔸استمرار این وضعیت موجب کاهش فروش کتاب‌های سالم و در نتیجه ضرر مالی ناشران و کتابفروشان شده است. 🔸کتاب‌های قاچاق، همچون موریانه‌ای موذی، تنه کهنسال صنعت نشر را هدف قرار داده‌اند . 🔸هر روز در ساعت‌های مشخصی یک وانت به یکی از خیابان‌های فرعی خیابان انقلاب می‌آید و کتاب‌های سفارشی دستفروشان را به دستشان می‌رسد! ibna.ir/x6BmG @ibna_official

🔰تاریخ‌خوانی در گفت‌وگو با غلامرضا ظریفیان؛ تاریخ کمک می‌کند آینده را بسازیم 🔸برای آشنایی با تاریخ ایران  کدام کتاب ها را بخوانیم؟ 🔸قرآن تاریخ را نه صرفاً به عنوان سرگذشت کسانی که الان در میان ما نیستند یا سرگذشت انسان‌هایی که اکنون از دنیا رفته‌اند، بلکه از تاریخ به مثابه علم اکنون یاد می‌کند. 🔸هدف تاریخ و غرض و غایت تاریخ فهم اکنون و پیش‌بینی آینده بر اساس تحولات تاریخی گذشته است. 🔸در مورد کتاب‌های تاریخی برای کسانی که می‌خواهند تاریخ را مطالعه کنند؛ نمی‌شود یک نسخه واحد پیچید، چرا که دامنه تاریخ بسیار گسترده است. ibna.ir/x6Bfh @ibna_official

🔰«تنهایی سونیا و سانی» از دید هیئت داوران بوکر؛ داستان کشف دوباره هند از نگاه هندی‌های دور از وطن قاب‌بندی هنرمندانه شرق و غرب 🔸هیات داوران بوکر ۲۰۲۵، «تنهایی سونیا و سانی» اثر کیران دسای را داستانی درباره هندی‌های غربی‌شده می‌دانند که دوباره به جست‌وجوی ریشه‌ها و وطن خود برمی‌گردند. این رمان به دور از کلیشه‌ها، مهاجرت، احساس بی‌ریشگی و پیوند دوباره با فرهنگ و گذشته را با زبانی ساده و صمیمی روایت می‌کند. 🔸سختی‌های مهاجرت، تناقضات خانوادگی و جست‌وجوی عشق و الهام هنری، همگی با نثری پخته، طنزآمیز و واقع‌نگر پیوند خورده‌اند. از منظر سبک، روایت چندصدایی و بهره‌گیری از خرده‌روایت‌های کوتاه و پرداختن به موضوعاتی چون جایگاه آمریکا در تخیل هندی‌ها و خطرات زیستن به عنوان زنی تنها، غنای تحلیلی اثر را افزون کرده است. ibna.ir/x6B42 @ibna_official

🔰اسارت، تابوی ناگفته رزمندگان جنگ تحمیلی است 🔸ادبیات اسارت؛ درگیر داستان‌سرایی، دور از پژوهش علمی 🔸چرا نمی‌توان چشم‌انداز روشنی برای پیشرفت ادبیات اسارت متصور شد؟ 🔸چرا ادبیات اسارت در ایران تاکنون نتوانسته جایگاه واقعی خود را پیدا کند؟ 🔸نقش حساسیت‌های سیاسی و امنیتی در محدود شدن نشر آثار مرتبط با اسارت 🔸محمد قبادی، پژوهشگر تاریخ جنگ معتقد است: نگاه غیرتخصصی به موضوع اسیر و اسارت، نابلدی برخی نویسندگان و گاه زیاده‌خواهی برخی راویان دربیان وقایع و رویدادها و همچنین نگاه غیر حمایتی از راوی و پژوهشگر ناخودآگاه ادبیات اسارت را محدود و در گام‌های ابتدایی خود نگه‌داشته است. 🔸 متولیانی بازخوانی خاطرات جنگ  بیش از این‌که درپی یافتن ابهامات تاریخی و دامنه‌دار کردن پژوهش‌های علمی در وجوه مرتبط با اسیر و اسارت باشندکوشیدند تا آن را در مناسب‌هایی انگشت‌شمار زینت‌المجالس خود کنند. 🔸به‌نظر می‌رسد موضوع ادبیات اسارت برای‌ نویسندگان اولویت ندارد. 🔸وقتی ادبیات اسارت در ایران به درستی و بدون غلو و بزرگ‌نمایی به مخاطب عرضه شودمی‌تواند دستی برتر را در میان آثار مشابه خود در دنیا داشته باشد. ibna.ir/x6BmV @ibna_official