🔰گفت‌وگو با فرهاد سلیمان‌نژاد به مناسبت زادروز سید حسن تقی‌زاده؛ فرصت‌طلبیِ سیاسی به تقی‌زاده نمی‌چسبد 🔸منتقدان تقی‌زاده دقیقاً از کدام اعتمادبه‌نفس ملی و فرهنگی صحبت می‌کنند؟ 🔸فرهاد سلیمان‌نژاد گفت: به تقی‌زاده، هر انگی بچسبد، فرصت‌طلبیِ سیاسی نمی‌چسبد. فرصت‌طلبیِ سیاسی برای چه؟ برای منافع شخصی؟ برای کسب قدرت؟ تقی‌زاده در زمان مرگ، با این‌که سال‌ها در طراز اول سیاست ایران حضور نداشت، هیچ ماترکی از خود باقی نگذاشت و هیچ مال و اموالی نداشت. در دوره‌ی رضاشاه پیشنهاد نخست‌وزیری هم به او شد که نپذیرفت. هیچ منفعت‌طلبیِ شخصی در کارنامه‌اش ثبت نشده است. 🔸مبارزات تقی‌زاده با سیاست‌های استعماری انگلیس و روسیه‌ی تزاری که در مقطعی به یکی از بدترین خطاهای سیاسی‌اش، یعنی همین همسویی‌اش با قوای متحد (رایش دوم و امپراطوری عثمانی)، انجامید در راستای دفاع از منافع ملی ایران بود. 🔸تقی‌زاده یک ایران‌گرای متجدد و یک میهن‌پرست راسخ و سازش‌ناپذیر بود که از سوی روشنفکری غالب به غرب‌زدگی متهم می‌شود. این روشنفکری اصلاً منافع ملی نمی‌داند چیست. در برخی شعبه‌های آن، حتی شاهد ستیزه‌ای آشکار با موجودیت ایران هستیم. 🔸تندروی تقی‌زاده عمدتاً ناظر بر دفاع از حقوق شهروندی است. این حقوق در متمم قانون اساسی، که تقی‌زاده از نویسندگان آن بود، تصریح شده و بنابراین، از نظر من، چندان نمی‌توان گفت که او تندرو بوده است. ibna.ir/x6C84 @ibna_official

🔰در نخستین شب از شب‌های صدمین سالروز تولد ایرج افشار؛ سخنرانی محمدرضا شفیعی کدکنی در شب ایرج افشار 🔸نفر اول ایرج افشار است! 🔸محمدرضا شفیعی کدکنی گفت:‌ اگر بخواهیم یک نفر را انتخاب کنیم که به مجموعهٔ فرهنگ ملی ما و موجودی جغرافیای تاریخی عصر حاضر ما اشراف داشته باشد، به نظر من نفر اول ایرج افشار است و من بیشتر از این هیچ چیزی نمی‌توانم بگویم. 🔸در مورد ایرج افشار صحبت‌کردن در یک کلام و دو کلام واقعاً ظلم به فرهنگ ملی ماست. 🔸تقریباً با اطمینان می‌توانم بگویم که در جهان اسلامی و در حوزهٔ فرهنگ رجال برخاسته از جهان اسلام، ایرج افشار منحصر به فرد بود. 🔸 در این سرزمین‌ها در حوزهٔ رجال فکر و فرهنگ بسیاری را از نزدیک می‌شناسم و افرادی را از طریق آثارشان، و با اطمینان خاطر می‌گویم که در این سرزمین‌ها مثل ایرج افشار وجود نداشت. ibna.ir/x6C9K @ibna_official

🔰ترجمه و تفکر در گفت‌وگو با بهارک سهامی: مترجم الزاما فیلسوف یا جامعه‌شناس نیست 🔸تا زمانی که مرزهای زبانی وجود دارد، ضرورت ترجمه همچنان پابرجاست 🔸مترجم، با گذشت زمان، می‌تواند معادل یک متفکر یا اندیشمند شود؛ هرچند الزاماً نظریه‌پرداز نباشد 🔸 سامانه‌های هوش مصنوعی «آیا می‌توانند ترجمه را بدون دخالت انسان انجام دهند؟ 🔸سهامی معتقد است: «اصولاً مترجم نمی‌تواند جای متفکر و اندیشمند را بگیرد؛ یعنی یک مترجم لزوماً فیلسوف نیست، اما یک فیلسوف می‌تواند مترجم باشد. به همین قیاس، یک جامعه‌شناس می‌تواند ترجمه کند، اما مترجم الزاماً جامعه‌شناس نمی‌شود.» 🔸ترجمه از نظر من در واقع پلی ارتباطی، یا حتی مهم‌ترین پل ارتباطی، میان انسان‌هایی است که به دو زبان مختلف با هم گفت‌وگو می‌کنند؛ پلی میان اذهان و فرهنگ‌ها، و شاید قوی‌ترین پیونددهنده میان فرهنگ‌ها و تمدن‌ها. 🔸ضرورت ترجمه در دوران معاصر هیچ‌گاه کاهش نیافته و همچنان به قوت خود باقی است. تا زمانی که میان انسان‌ها مرزهای جغرافیایی و زبانی وجود دارد، نیاز به ترجمه نیز ادامه خواهد داشت، زیرا انسان‌ها تنها از خلال تعامل می‌توانند زندگی بشر را به سوی بهبود ببرند. 🔸مترجمان ما در مقام و شأن شایسته خود قرار ندارند و همین موضوع، به تضعیف کلی صنعت ترجمه منجر می‌شود. این وضعیت حتی می‌تواند باعث شود مترجمانی که در آغاز کار با تعهد و حرفه‌ای‌گری کامل فعالیت خود را شروع کرده‌اند، به مرور برای جبران شرایط نامطلوب اقتصادی به پُرکاری روی آورند؛ امری که ناگزیر کیفیت ترجمه‌ها را کاهش می‌دهد. ibna.ir/x6BST @ibna_official

🔰مولف کتاب «در بازداشت حزب‌الله» در گفت‌وگو با ایبنا؛ پس از شهادت سید حسن نصرالله؛ امید به آینده حزب‌الله همچنان زنده است 🔸سید حسن نصرالله و سفرنامه‌ای برای نسل‌های آینده: مستندسازی روایت‌های مقاومت 🔸محمدحسین عظیمی ،مولف گفت:مشاهدات میدانی از لبنان نشان می‌دهد که با وجود شهادت سید حسن نصرالله، فضای عمومی جامعه همچنان سرشار از امید نسبت به آینده حزب‌الله است. ساختار منسجم این جریان و برنامه‌ریزی دقیق در مواجهه با بحران‌ها، موجب شده تا اعتماد و اطمینان مردم به تداوم مسیر مقاومت حفظ شود. 🔸انتخاب عنوان کتاب اهمیت ویژه‌ای دارد و از جهاتی شبیه به انتخاب تیتر اول روزنامه است. عنوان باید در عین اختصار، حامل محبوبیت و پرسش‌برانگیزی باشد تا توجه خواننده را جلب کند و او را به دنبال کردن محتوا ترغیب سازد. نام کتاب زمانی موفق خواهد بود که در ذهن مخاطب ایجاد ابهام کند و به محلی برای طرح پرسش تبدیل شود؛ درست همانند یک تیتر رسانه‌ای که مخاطب را وادار به توقف و تأمل می‌کند. 🔸سفرنامه کوشید هم تجربه زیسته من را منتقل کند و هم به مخاطب کمک کند تصویری روشن‌تر از حوادث مهم منطقه و جهان در سال‌های اخیر به دست آورد. 🔸ضبط و ثبت مکتوب رویدادها و خاطرات، در مقایسه با بیان شفاهی، از ماندگاری و اثرگذاری بسیار بیشتری برخوردار است. خاطراتی که به صورت شفاهی و در همان جلسات یا محافل محدود مطرح می‌شوند، معمولاً تنها در همان جمع باقی می‌مانند و پس از پایان جلسه، به تدریج فراموش می‌شوند یا تنها بین همان افراد دست‌به‌دست می‌گردند. ibna.ir/x6BQN @ibna_official

🔰سیری در کتاب تاریخ گردشگری همدان؛ گذر همدان از بلده طیبه تا پایتخت تاریخ و تمدن 🔸 دیار هگمتانه که به لحاظ گردشگری سبقه بالایی دارد در گذشته لقب بلده طیبه گرفته و امروز با عنوان پایتخت تاریخ و تمدن ایران زمین شناخته می‌شود. 🔸این کتاب می‌خواهد این را بگوید که ما ایرانیان با پایتختی هگمتانه در دوره مادها و هخامنشیان فرهنگ گردشگری را برای منطقه معرفی کردیم و به عنوان یک رویکرد برای حکمرانی و معرفی کشور به کار گرفتیم. 🔸کتیبه‌های گنجنامه و بعدها سازه‌هایی که در دوره ساسانیان در مسیر این جاده ساختند، مُعَرف یک محور گردشگری باستانی است، جاده‌ای که می‌توان آن را به عنوان نخستین جاده گردشگری کشور نام برد چرا که آن سازه‌ها و ساختارها طبق اسناد مکتوب با این شکل در کشور ما جایی نداشت که بتوان از آن به عنوان جاده گردشگری نام برد. 🔸یک شهر می‌توانسته آنقدر قابلیت‌های فرهنگی و تمدنی داشته باشد که به عنوان پایتخت تابستانی تعریف شود جایی که می‌شده لذت‌های دنیوی را با آسایش تن و روح و جسم همراه کرد و بهره‌برداری لازم را داشت. ibna.ir/x6BSJ @ibna_official

🔰نمایشی که اقتباسی از رمان بحث‌برانگیز کافکا است؛ نگاهی به نمایش «یوزف‌کا»/ مرا به من برسان 🔸نماینده نگاه گناه نخستین بشر 🔸نمایش «یوزف کا» به کارگردانی شهروز دل‌افکار، اقتباسی از رمان بحث‌برانگیز کافکا است. در نمایش آنچه در کنار یوزف‌کا کشیش پیر و متعصب کلیسا، بیش از تمام شخصیت‌ها شنونده آلام و دردهای ناگفته اوست. 🔸تغییر وضعیتی نابه هنگام و خلق‌الساعه که هیچ توجیه پیشینی آن را قابل تفسیر نمی‌کند، همان موقعیت دراماتیکی است که یوزف‌کا با آن روبرو می‌شود. 🔸گناه نخستین و تقدیر از پیش تعیین‌شده انسان گناهکار، ماهیت اصلی نمایش یوزف‌کا است. ماهیتی که او قصد قبول آن را ندارد و برای اثبات بی‌گناهی‌اش سردرگم و پریشان می‌شود. 🔸یوزف کا که در طول نمایش حتی نام و جنسیتش نیز بارها تغییر می‌کند، انسان به ما هو انسانی است که براساس آموزه‌های مسیحیت باید ماهیت گناهکار خود را بیابد تا در مسیر رشد خود به دنبال رستگاری در دادگاه عادلانه حرکت کند. به نظر می‌رسد هر گاه یوزف کا بر کناهکار بودن خود معترف شده و آن را بپذیرد، گویی به خودشناسی رسیده و این همان سعادت مورد انتظار است. ibna.ir/x6C9J @ibna_official

🔰مدیرکل دفتر مجامع، تشکل‌ها و فعالیت‌های فرهنگی به ایبنا خبر داد: دبیرخانه دائمی فلوشیپ نشر تشکیل شد حمایت از اقتصاد فرهنگ؛ هدف کلان تداوم فلوشیپ نشر 🔸مدیرکل دفتر مجامع، تشکل‌ها و فعالیت‌های فرهنگی از تشکیل دبیرخانه دائمی رویداد فلوشیپ نشر خبر داد که هدف آن برنامه‌ریزی، سیاستگذاری و اجرای سالانه رویداد، با تاکید بر اهداف دیپلماسی نشر و توسعه اقتصاد فرهنگ است. 🔸فلوشیپ نشر به دنبال تحقق اهداف کلان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و تقویت دیپلماسی فرهنگی و نشربین‌المللی، همچنین حمایت از بنیان‌های اقتصاد، فرهنگ و صنایع خلاق برگزار می‌شود. 🔸با توجه به ماهیت فرابخشی گسترده و آینده‌نگرانه این رویداد و نقش کلیدی آن در پیشبرد اهداف دیپلماتیک فرهنگی و کمک به اقتصاد فرهنگ در حوزه نشر، دبیرخانه دائمی فلوشیپ ایجاد شد. ibna.ir/x6C8f @ibna_official

🔰به بهانه روز بزرگداشت شمس؛ پیوند تاریخ خوی با شمس تبریزی/ همه چیز درباره مناره مقبره شمس 🔸نگرانی از ساخت و ساز در حریم آثار تاریخی 🔸پژوهشگری خویی در نقد روایت‌های تاریخی، ضمن بازخوانی جایگاه خوی در دوران قره‌قویونلوها و تاکید بر اهمیت منار شمس تبریزی به عنوان ابزار اطلاع‌رسانی آلپ ارسلان، روایتی شگفت از کشف بازاری مدفون در پی سیل و اقامت شمس تبریزی در این شهر کهن را بازگو می‌کند. 🔸نصیری همچنین به نظریه‌های جالبی درباره ارتباط این مناره با اندیشه‌های شمس تبریزی و حتی اختراعات باستانی ایرانیان اشاره کرده که می‌تواند دریچه‌ای نو به سوی درک عمیق‌تر میراث فرهنگی این مرز و بوم بگشاید. 🔸روی مزار او گنبدی با دو منار بنا شده بود که به تصاویر باقی‌مانده سه منار نیز دیده می‌شد ولی در بازسازی آن الان یک منار باقی مانده است. ibna.ir/x6C7Q @ibna_official

🔰به‌مناسبت روز بزرگداشت شمس تبریزی؛ بازتاب عرفان در ادبیات معاصر ایران 🔸به‌مناسبت روز بزرگداشت شمس تبریزی که از چهره‌های برجسته عرفان ایرانی – اسلامی و مقالات او از شاهکارهای ادبیات کلاسیک عرفانی فارسی است، به مرور و معرفی بعضی از مصداق‌ها و نمونه‌های حضور و تأثیر عرفان و ادبیات عرفانی در متن ادبیات معاصر فارسی `پرداخته‌ایم. 🔸شعر سپهری را می‌توان تلاقی‌گاه عرفان ایرانی و عرفان بودایی دانست اگرچه رد عرفان بودایی در شعرش پررنگ‌تر است. 🔸از عرفان در ادبیات معاصر نمی‌توان سخن گفت و نامی از محمدرضا شفیعی کدکنی نیاورد. حلاج و اعدام او در شعر شفیعی رنگ‌وبویی اجتماعی – سیاسی دارد که اقتضای زمانه‌ای‌ست که این شعر در آن سروده شده و گفتمان شعری غالب آن زمانه. 🔸گلی ترقی و داستان یک مکاشفه عرفانی در متن انقلاب و غلبه گفتمان سیاسی در جامعه . ibna.ir/x6CbL @ibna_official

🔰«پرسیدن مهم‌تر از پاسخ دادن است» در گفت‌وگو با حمیده بحرینی؛ فلسفه را از آسمان به زمین آوردن 🔸فلسفه درنگ در پرسش‌های بنیادی است 🔸حمیده بحرینی گفت:‌ اگر به فلسفه به‌عنوان یک فن، که قدرت تفکر را ورز می‌دهد و دست‌وپنجه نرم کردن با مسئله‌ها را ممکن می‌کند، نگاه کنیم ربط آن را با زندگی مردم عادی در می‌یابیم. به اضافۀ اینکه فیلسوفانی هم بوده‌اند که کوشیده‌اند به‌قول سیسرو «فلسفه را از آسمان به زمین بیاورند»، مثل خود سقراط، اپیکور، مونتینی، شوپنهاور و … 🔸فلسفه هیچ شتابی برای رسیدن به جایی ندارد. پس به چیزی بیش از پاسخ‌های حاضر آماده، که به‌وفور و به‌سرعت در اختیار ما قرار می‌گیرند نیاز داریم. 🔸فلسفه نه بخشی از علوم انسانی است، نه علوم تجربی و نه … اگر با متخصص ریاضیات یا فیزیک روبه‌رو شویم آیا به خود حق می‌دهیم تا با اصطلاحات آشنا نشده‌ایم اظهارنظری کنیم؟ ibna.ir/x6BQt @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با ایبنا تشریح شد؛ سیاست‌گذاری فرهنگی سیاست اصلی فصل جدید مرکز نشر دانشگاهی است 🔸رئیس جدید مرکز نشر دانشگاهی، معتقد است، «مرکز نشر دانشگاهی را می‌توان با دو تعریف دید نخست به‌عنوان ناشری در کنار ناشران دیگر یا مرکزی برای سیاست‌گذاری؛ وی بر دومین تعریف تاکید دارد 🔸حفظ استانداردهای نشر، در مرکز نشر دانشگاهی ازنکات قابل تامل است . قطعاً نمی‌توان فراز و فرودهای فراوان یا کوچک شدن شعاع اثرگذاری و حجم کار مرکز را پنهان کرد؛ با این وجود استانداردش را کاهش نداده است. مرکز نشر دانشگاهی با توجه به ساختار منسجم و وجود شواری پژوهشی، استاندارد علمی خود را حفظ کرده است. 🔸کتاب‌های دانشگاهی و تخصصی درحالی در دکه‌های زیراکسی دانشگاه‌ها کپی می‌شود که ۴۰۰ متر آن سو تر از دانشگاه، کتاب در ویترین کتابفروشی وجود دارد اما با توجه به کپی کتاب با کاغذ دولتی، ارزان‌تر از خرید کتاب تمام می‌شود. بخشی از رفع معضل به فرهنگ‌سازی مربوط است؛ به‌نظرم گاهی باید ممنوعیت‌های جدی اعمال شود. وضعیت بدتر، انتشار فایل کتاب‌های دانشگاهی در فضای مجازی است. ibna.ir/x6C94 @ibna_official

🔰مجید عبدامین از خاطرات ناصرالدین شاه گفت؛ قبله عالم بدون سانسور 🔸ناصر الدین  شاه  چرا تصمیم گرفت که خاطرات خویش را بنویسد؟ 🔸مجید عبدامین گفت: قلمِ ناصرالدین شاه پاک است. یعنی مثلا من خودم بارها با خاطراتی از اشخاص دیگر مواجه شده‌ام که حجم کلمات قبیح و خارج از عرف آنقدر در این متن زیاد بود و با اینکه آن کتابچه از اهمیت زیادی برخوردار بود، اما نتوانستیم آن را به چاپ برسانیم. اما در خاطرات ناصرالدین شاه به جز برخی قسمت‌ها که الفاظی را به کار برده است که خارج از عرف و ادب است، جایی برای سانسور ندارد. 🔸ناصرالدین‌شاه از همان ابتدای سلطنت خویش و از وقتی که اینها به مسافرت می‌رفتند، گزارش مسافرتشان در روزنامه‌های دولتی از جمله وقایع اتفاقیه و بعد هم روزنامه دولت علیه ایران به صورت هفتگی منتشر می‌شد. 🔸خاطرات ناصرالدین شاه تا حوالی سال ۱۳۰۰ قمری یعنی حول و حوش یازده تا دوازده سال تماماً به خط خود شاه است.در اواخر سال‌های پاپانی و پنج شش سال آخر بخش اعظم خاطرات ناصرالدین شاه توسط کاتبان نوشته می‌شد. 🔸بدون شک تشویق‌های مهدعلیا مادر ناصرالدین‌شاه که خود زنی اهل مطالعه بود و کتابخانه‌ای شامل صدها جلد کتاب در اندرونی متعلق به وی بوده و دیگر اینکه وجود کتابخانه سلطنتی با حجم فراوانی از کتاب‌های نفیس ایرانی و فرنگی، ذوق ناصرالدین‌شاه را برای این امر دوچندان کرده است. ibna.ir/x6Cb8 @ibna_official