🔰در گفت‌وگو با ایبنا تشریح شد؛ سیاست‌گذاری فرهنگی سیاست اصلی فصل جدید مرکز نشر دانشگاهی است 🔸رئیس جدید مرکز نشر دانشگاهی، معتقد است، «مرکز نشر دانشگاهی را می‌توان با دو تعریف دید نخست به‌عنوان ناشری در کنار ناشران دیگر یا مرکزی برای سیاست‌گذاری؛ وی بر دومین تعریف تاکید دارد 🔸حفظ استانداردهای نشر، در مرکز نشر دانشگاهی ازنکات قابل تامل است . قطعاً نمی‌توان فراز و فرودهای فراوان یا کوچک شدن شعاع اثرگذاری و حجم کار مرکز را پنهان کرد؛ با این وجود استانداردش را کاهش نداده است. مرکز نشر دانشگاهی با توجه به ساختار منسجم و وجود شواری پژوهشی، استاندارد علمی خود را حفظ کرده است. 🔸کتاب‌های دانشگاهی و تخصصی درحالی در دکه‌های زیراکسی دانشگاه‌ها کپی می‌شود که ۴۰۰ متر آن سو تر از دانشگاه، کتاب در ویترین کتابفروشی وجود دارد اما با توجه به کپی کتاب با کاغذ دولتی، ارزان‌تر از خرید کتاب تمام می‌شود. بخشی از رفع معضل به فرهنگ‌سازی مربوط است؛ به‌نظرم گاهی باید ممنوعیت‌های جدی اعمال شود. وضعیت بدتر، انتشار فایل کتاب‌های دانشگاهی در فضای مجازی است. ibna.ir/x6C94 @ibna_official

🔰مجید عبدامین از خاطرات ناصرالدین شاه گفت؛ قبله عالم بدون سانسور 🔸ناصر الدین  شاه  چرا تصمیم گرفت که خاطرات خویش را بنویسد؟ 🔸مجید عبدامین گفت: قلمِ ناصرالدین شاه پاک است. یعنی مثلا من خودم بارها با خاطراتی از اشخاص دیگر مواجه شده‌ام که حجم کلمات قبیح و خارج از عرف آنقدر در این متن زیاد بود و با اینکه آن کتابچه از اهمیت زیادی برخوردار بود، اما نتوانستیم آن را به چاپ برسانیم. اما در خاطرات ناصرالدین شاه به جز برخی قسمت‌ها که الفاظی را به کار برده است که خارج از عرف و ادب است، جایی برای سانسور ندارد. 🔸ناصرالدین‌شاه از همان ابتدای سلطنت خویش و از وقتی که اینها به مسافرت می‌رفتند، گزارش مسافرتشان در روزنامه‌های دولتی از جمله وقایع اتفاقیه و بعد هم روزنامه دولت علیه ایران به صورت هفتگی منتشر می‌شد. 🔸خاطرات ناصرالدین شاه تا حوالی سال ۱۳۰۰ قمری یعنی حول و حوش یازده تا دوازده سال تماماً به خط خود شاه است.در اواخر سال‌های پاپانی و پنج شش سال آخر بخش اعظم خاطرات ناصرالدین شاه توسط کاتبان نوشته می‌شد. 🔸بدون شک تشویق‌های مهدعلیا مادر ناصرالدین‌شاه که خود زنی اهل مطالعه بود و کتابخانه‌ای شامل صدها جلد کتاب در اندرونی متعلق به وی بوده و دیگر اینکه وجود کتابخانه سلطنتی با حجم فراوانی از کتاب‌های نفیس ایرانی و فرنگی، ذوق ناصرالدین‌شاه را برای این امر دوچندان کرده است. ibna.ir/x6Cb8 @ibna_official

🔰گفت‌وگو با رضوان خرمیان به‌مناسبت روز جهانی مترجم؛ یادگیری زبان خارجی برای ترجمه‌ی ادبی کافی نیست 🔸کتاب‎های ترجمه‌شده شانس بیشتری در رقابت با آثار مولفان ایرانی دارد 🔸چالش‌های ترجمه کتاب کودک و نوجوان درایران 🔸رضوان خرمیان، مترجم و نویسنده کودک و نوجوان، گفت: برای ترجمه همان‌قدر که به زبان دوم مسلط هستی، به زبان خودت هم باید مشرف باشی. هرچقدر احاطه‌ات به ساختار زبان فارسی بیشتر باشد و پیشینه‌ی خواندن قوی داشته باشی و با ادبیات معاصر خودت مانوس باشی، ترجمه‌ی بهتری می‌توانی ارائه کنی، پس صرفاً اینکه کودکان زبان بخوانند مهم نیست بلکه آن شور و انگیزه و علاقه به ادبیات هم باید وجود داشته باشد تا بتوانند اثری را به زبان فارسی برگردانند‌. 🔸 هوش مصنوعی می‌تواند تسهیل‌کننده‌ی این مسیر باشد. برای ترجمه ادبی نیاز به اندیشه و هنر و خلاقیت است که به نظرم از هوش مصنوعی برنمی‌آید. هوش انسانی باید پشت ترجمه وجود داشته باشد، خصوصاً وقتی بازی زبانی در متن اصلی وجود دارد و شما می‌خواهید صحیح‌ترین و نزدیک‌ترین ترجمه به متن را داشته باشید. ibna.ir/x6Cbx @ibna_official

🔰با مروری بر کتاب «گفت‌وگو با اندرو وایت»؛ اندرو وایت، نقاشی که روایت‌گر تنهایی و رازهای طبیعت بود 🔸در عصری که صدای هیاهوی مدرنیسم بلند است، صدای او هنوز شنیده می‌شود 🔸اندرو وایت در میانه قرن بیستم آمریکا، میان دو جریان مهم هنر معاصر، رئالیسم سنتی و هنر انتزاعی ایستاد و راهی شخصی برای روایت سکوت و تنهایی پیدا کرد. آثارش نه تنها سندی از مناظر روستایی پنسیلوانیا و مِین است، بلکه به بیانی شاعرانه از جهان درونی انسان بدل می‌شود 🔸کتاب «گفت‌وگو با اندرو وایت»، روزنه‌ای کم‌نظیر به جهان درونی این نقاش است. هاوینگ با پرسش‌های دقیق و لحنی صمیمی، وایت را وادار می‌کند تا از فلسفه کار، خاطرات و دغدغه‌های هنری‌اش سخن بگوید. 🔸در دهه‌هایی که هنر انتزاعی و اکسپرسیونیسم آبستره در آمریکا غالب بود، وایت با وفاداری به واقع‌گرایی راهی متفاوت رفت. برخی منتقدان او را «سنت‌گرا» یا حتی «منزوی» نامیدند، اما قدرت احساسی و شاعرانه آثارش به او جایگاهی ماندگار بخشید. 🔸اگرچه وایت در چهارچوب رئالیسم آمریکایی شناخته می‌شود، اما آثارش صرفاً بازنمایی عینی طبیعت نیست. نقاشی‌های او سرشار از نوعی حس تعلیق و رمز و راز است؛ ترکیب‌بندی‌های مینیمال، مناظری آرام و گاه خالی از انسان که با حضور نشانه‌هایی چون پنجره‌های باز، خانه‌های متروک یا مسیرهای بی‌انتها، داستانی پنهان را زمزمه می‌کنند. ibna.ir/x6C8H @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با نویسنده و پژوشگر ادبیات دفاع مقدس ؛ جنگ اسرائیل علیه ایران «دفاع مقدس ۱۲ روزه» نیست 🔸با محدود کردن آن به دوازده روز، نمی‌توان تحلیل و روایت کامل از این جنگ ارائه داد. 🔸نویسنده و پژوشگر ادبیات دفاع مقدس، سعید علامیان گفت: نامیدن دفاع مقدس دوم به «دفاع مقدس دوازده روزه» که این روزها رایج شده، شاید نامگذاری دقیقی نباشد 🔸آنچه در دفاع مقدس دوم رخ داد، پیش از هر چیز حقانیت دفاع مقدس اول را برای دو نسلی که از پایان جنگ هشت ساله فاصله داشتند، به اثبات رساند. کتاب‌های خاطرات شفاهی درباره دفاع مقدس دوم نیز می‌توانند با نگاه انسانی-حماسی یا تاریخی-تحلیلی شکل بگیرند. ibna.ir/x6C9k @ibna_official