🔰در رونمایی کتاب «ما که خندان می‌رویم»؛ «ما که خندان می‌رویم» گردان مالک اشتر را چون شخصیتی زنده روایت کرده است 🔸کارشناس کتاب، محمد ناصری عنوان کرد: گل‌علی بابایی در کتاب « ما که خندان می‌رویم»، توانسته اثری منسجم و مخاطب‌پسند بنویسد. اینکه کسی بیاید و «گردان مالک» را به عنوان یک شخصیت واحد ببیند، یعنی از بالا تمام گردان را در قالب یک موجود زنده، پویا و منسجم روایت کند، کاری بسیار دشوار است. 🔸 در همه کارهای آقای بابایی دو وجه اساسی وجود دارد. وجه اول، پژوهشی همه‌جانبه، گسترده، عمیق. آثار او معمولاً از نوعی پژوهش واقعی و دقیق برخوردارند. یعنی وقتی وارد تحقیق می‌شود، به معنای واقعی کلمه «پژوهش» می‌کند. ویژگی دوم آثار گل‌علی بابایی، نثر روان و دوست‌داشتنی آن است. او پیش از این نیز کتاب‌هایی در ارتباط با لشکر نوشته است؛ اما به نظر من، پس از سه دهه، کاری که در کتاب «ما که خندان می‌رویم» انجام داده، از همه آثار پیشینش دشوارتر است. ibna.ir/x6CBk @ibna_official

🔰ویژگی‌های سینمای تقوایی‌ در گفت‌وگوی ایبنا با شادمهر راستین؛ «دایی‌جان ناپلئون» از فیلتر ناصر تقوایی عبور کرد/ او فضاسازی فیلمش را با شرایط ایران تطبیق می‌داد 🔸تقوایی از اینکه خاستگاه سینمای او، ادبیات باشد نه تنها نگرانی نداشت، بلکه به اینکه اقتباس انجام می‌دهد افتخار می‌کرد. حتی در کار همینگوی خود را برای اقتباس در رقابت می‌دید. 🔸ناصر تقوایی نمونه شاخص کارگردان مولف هم به معنی خاص و هم به معنی عام است. به معنی خاص مولف بودن یعنی فیلمسازی که خودش شخصاً در نوشتن متن فیلم نظر و درک داشته و هم در کارگردانی سطح ویژه‌ای داشته باشد. 🔸او به دو معنی عام و خاص فیلمساز مولف بودن، مولف است و این همان چیزی است که اگر نظریه پردازان سینمایی به دنبال یک نمونه هستند تقوایی نمونه ای شاخص است. 🔸او درونمایه کار و فضاسازی را با شرایط ایران تطبیق می‌داد و سعی می‌کرد درونمایه‌ای که برای خودش جذاب است را اجرا کند، برای همین بیشترین اقتباس‌هایی که خودش دارد حتی «دایی‌جان ناپلئون» علی‌رغم اینکه گفته می‌شود وفادارانه است ولی از فیلتر ناصر تقوایی عبور کرده و ما جهان آقای تقوایی را می‌بینیم. ibna.ir/x6CBv @ibna_official

🔰پس از سه سال وقفه اعلام شد؛ حضور دبیرخانه گرنت و فلوشیپ در نمایشگاه کتاب فرانکفورت 🔸مشاور علمی، فرهنگی و مدیریتی معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ، اعلام کرد: دبیرخانه طرح گرنت و فلوشیپ کتاب تهران در هفتادوهفتمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت حضور دارد و کار خود را در این دوره از نمایشگاه آغاز کرده است. 🔸حضور فلوشیپ نشر تهران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت، گامی مهم در جهت بین‌المللی‌سازی صنعت نشر ایران است. فلوشیپ نشر تهران از ابتدای تأسیس با هدف ایجاد بستر همکاری میان ناشران ایرانی و خارجی، حمایت از ترجمه آثار ایرانی و تسهیل دسترسی متقابل به منابع فرهنگی شکل گرفت. ibna.ir/x6CzT @ibna_official

🔰گفت‌وگو با نویسنده و مترجم ادبی؛ درک مسئله مقاومت، پیش شرط ترجمه کتاب «خار و میخک» است 🔸احسان عباسلو، نویسنده و مترجم گفت: مقاومت، از مسیر رنج ها و دردها گذشته و همچنان ادامه دارد. بنابراین، مترجم نیز باید تمام این رنج‌ها و دردها را حس کند تا بتواند در معادل‌سازی‌های خود، تصویری درست از آن‌ها به ارائه دهد. 🔸بخشی از مقاومت، اصولاً فرهنگی و زبانی است. فریاد مقاومت به اندازه گلوله‌ای که شلیک می‌شود می‌تواند در عمق جان مخاطب فرو رود. این فریاد، در شکل مکتوب و به ویژه در قالب ادبیات، نیازمند ساختاری است که هم گویا و بلیغ باشد و هم جذاب و دلنشین. چنین هدفی حاصل نمی‌شود مگر آنکه آگاهی و شناخت لازم از فرهنگ مقاومت وجود داشته باشد. اگر بی‌توجه به این فرهنگ عمل کنیم، نتیجه همان کار خشک و سطحی خواهد بود که تنها می خواهد بازار را اشغال کند، بی آنکه به روح، باطن و حقیقت اثر توجهی شده باشد. مترجمی که با فرهنگ مقاومت آشناتر است، 🔸ترجمه‌های موازی همواره وجود داشته و این کار دلایل خاص خود را نیز داشته است. گاه مترجمی خبر ندارد که دیگر مترجمان در حال ترجمه اثر هستند و خود شروع به ترجمه آن می‌کند و بعد درمی‌یابد هم‌زمان دو یا سه نفر دیگر نیز مشغول ترجمه همان اثر بوده‌اند. این امر به این دلیل است که بانک اطلاعاتی مشخصی وجود ندارد و افراد به دلایل مختلف شخصی یا غیره، دیگران را از کارهای خود مطلع نمی کنند. 🔸آشنایی با وقایع، فرهنگ و فرماندهان حوزه مقاومت برای نسل آینده بسیار ضروری است. فراموش نکنیم که تنها ما نیستیم که در حال حاضر با مسئله مقاومت روبه‌رو هستیم. ibna.ir/x6CBs @ibna_official

🔰پیکر ناصر تقوایی با نوای سنج و دمام تشییع شد 🔸مراسم بدرقه پیکر ناصر تقوایی در حالی در ساختمان شماره ۲ خانه سینما برگزار شد که حاضران به توصیه همسر ناصر تقوایی در مراسم تشییع پیکر خالق ناخدا خورشید سفید پوشیدند. 🔸پیکر ناصر تقوایی در تابوت طبق وصیت خودش، حوالی ساعت ۱۰ صبح به خانه سینما رسید و با تشویق طولانی حاضران استقبال شد. همایون اسعدیان، مدیرعامل خانه سینما در آغاز مراسم تشیع با اندوه در سخنان کوتاهی مرحوم تقوایی را نماد «شرافت و صداقت» در سینمای ایران خواند. 🔸سینمای ایران، آنچه را که در گذشته داشت، در وجود این هنرمند مشترک بود: شرافت و صداقت. در برابر مردی که یک عمر با شرافت و صداقت زندگی کرد، سر تعظیم فرود می‌آورم. 🔸 در ادامه مجموعه‌ای از سخنان مرحوم ناصر تقوایی در حوزه سینما، ادبیات و عکس پخش شد . 🔸در ادامه با اجرای محسن شریفیان و با نوای سنج و دمام و هلهله که به عزاداری جنوبی و زادگاه ناصر تقوایی مربوط می شود، پیکر این هنرمند به امامزاده طاهر کرج بدرقه شد. ibna.ir/x6CBx @ibna_official

🔰از مجموعه مشاهیر نشر ایران بازخوانی شد؛ زندگی و زمانه محمود کاشی‌چی؛ نوآور بازار کتاب 🔸از محله فقیرنشین «ته پل‌ محله» مشهد تا خیابان منوچهری تهران، مسیری که با کتاب آغاز شد و با کتاب ادامه یافت. 🔸در روزگاری که اقتصاد نشر به رکود افتاده بود و انبار ناشران پُر از کتاب‌های فروش‌نرفته، محمود کاشی‌چی تصمیم گرفت قاعده بازی را بر هم بزند. او در گوتنبرگ، کتاب را نه براساس نام نویسنده یا موضوع، بلکه براساس وزنش فروخت؛ «کتاب کیلویی ده تومان». این ابتکار، بازار را به هم ریخت. صف‌های طولانی در خیابان منوچهری شکل می‌گرفت و مردم با ترازو، کتاب می‌خریدند. 🔸برخی آن را اهانت به کتاب دانستند، ازجمله دکتر علی شریعتی که گفت «کتاب را نمی‌توان با کالا قیاس کرد». اما کاشی‌چی پاسخ می‌داد که هدفش نجات کتاب از خاک‌خوردن در انبار است. عبدالرحیم جعفری، مدیر امیرکبیر، بعدها نوشت که این کار کاشی‌چی او را از ورشکستگی نجات داد و حتی الهام‌بخش دیگر ناشران شد. 🔸نمایشنامه‌نویسان هم از این ماجرا الهام گرفتند و در رادیو از «کتاب کیلویی» گفتند. در واقع، آنچه کاشی‌چی انجام داد، نه صرفاً ترفند اقتصادی، که نوعی نگاه تازه به چرخه نشر بود. او می‌دانست کتاب اگر در خانه‌ها نباشد، در هیچ فرهنگی ریشه نمی‌دواند. فروش کیلویی، هرچند جنجالی، نشان داد که در نگاه او کتاب باید خوانده شود، نه انبار گردد. ibna.ir/x6CyP @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با ایبنا مطرح شد؛ استقرار کتابخانه‌های سیار در محله‌های کم‌برخوردار زاهدان/ کافه کتاب‌ها توسعه می‌یابند 🔸عضو شورای اسلامی شهر زاهدان با اشاره به فعالیت‌های شورا در حوزه کتابخوانی گفت: به منظور ترویج فرهنگ کتابخوانی، کتابخانه‌های سیار در محله‌های کم‌برخوردار زاهدان مستقر می‌شوند. 🔸شورای شهر زاهدان تمرکز ویژه‌ای بر حوزه فرهنگ و کتابخوانی داشته و در این مسیر، مصوبات و طرح‌هایی را اجرا کرده است، این اقدامات از جمله افتتاح کتابخانه سیار در مناطق حاشیه‌ای و تدوین کتاب آموزش شهروندی برای دانش‌آموزان، با هدف ترویج فرهنگ مطالعه و تربیت شهروندان مسئولیت‌پذیر در دست اقدام است. 🔸اولویت سال جاری ما در حوزه کتاب، تجهیز و راه‌اندازی کتابخانه‌های محله‌ای، توسعه کافه‌کتاب‌ها و ایجاد یک گالری فرهنگ و کتاب است. ibna.ir/x6BPf @ibna_official

🔰آلن آنتلیف، پیوند میان آنارشیسم و هنر را بررسی می‌کند؛ تاریخ پرچالش آنارشیست‌ها در کتاب «آنارشی و هنر» 🔸در قرن نوزدهم، با گسترش جنبش‌های آنارشیستی در اروپا، هنرمندانی چون گوستاو کوربه، اتو دیکس و بعدها مارسل دوشان، این روح سرکشی را وارد بوم نقاشی و صحنه هنر کردند. 🔸کتاب نیز موضوع خودش را از دهه ۱۸۴۰ آغاز می‌کند؛ زمانی که پاریس به مامن و بهشت مجموعه کوچکی از پناهندگان سیاسی موسوم به «هگلی‌های رادیکال» تبدیل شد. این گروه کنشگران افرادی بودند که فلسفه تاریخ هگل را به نظریه‌ای رادیکال در تغییر اجتماعی تبدیل کردند که قداست کلیسا، نظام حکومت سلطنتی و روابط مالکیت و سرمایه‌داری را به چالش می‌کشید. 🔸آنارشیسم در هنر، بیش از آن‌که سبک باشد، رویکردی اخلاقی و فلسفی است. هنرمند آنارشیست نه به‌دنبال زیبایی کلاسیک است، نه به دنبال فروش گالری‌ها؛ بلکه خواهان شکستن مرز میان «هنر» و «زندگی» است. از همین‌جاست که جنبش‌هایی چون دادا، سوررئالیسم و پرفورمنس آرت، ریشه در گرایش‌های آنارشیستی دارند. 🔸هنرمندان جنبش آنارشیستی در این دوران، غیر از رودچنکو آدم‌های سرشناسی مثل «الکسی گان»، «کازیمیر مالویچ»، «ولادیمیر مایاکوفسکی» و «ولادیمیر تاتلین» بودند. در روسیه نیز هنرمندان آنارشیست به تقابلی مستقیم با جریان‌های رسمی و سیاسی پرداختند. زمانی که رودچنکو تسلیم شد و هنرمندان آنارشیست اعلام کردند که هنر هیچ نقشی در تولید اجتماعی فرهنگ آینده ندارد. ibna.ir/x6Crt @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «لیبرالیسم در روزگار ظلمت»؛ *بازگشت به خویشتن در سیره لیبرال* 🔸این کتاب به‌مثابه یک فراخوان برای «بازگشت به خویشتن» برای سنت لیبرال عمل می‌کند. چرنیس نشان می‌دهد که پاسخ به بی‌رحمی و عدم تساهل مخالفان، نباید با بی‌رحمی متقابل باشد؛ اینجا است که «سیره لیبرال» اهمیت حیاتی پیدا می‌کند. 🔸چرنیس در این اثر، بازخوانی و احیای نوعی از لیبرالیسم است که در میانه قرن بیستم، در برابر رادیکالیسم و توتالیتاریسم، نه تسلیم شد و نه به ابزاری مشابه با دشمنان خود تبدیل گشت. اهمیت کتاب چرنیس در زمانه کنونی به‌شدت محسوس است. 🔸چرنیس در این کتاب، لیبرالیسم را نه‌تنها به عنوان یک بحث تاریخی، بلکه به‌عنوان یک جایگزین فکری برای دوران ما مطرح می‌کند. این «لیبرالیسم معتدل» به لیبرال‌ها منابعی می‌دهد تا بتوانند در برابر حملات سیاسی کنونی بایستند. ibna.ir/x6CBP @ibna_official

🔰جایگاه خواب و رویا در عرفان مولانا ✍دکتر کبری (شیرین) معصومی: 🔸امروزه بازخوانی اندیشه‌های مولانا درباره خواب می‌تواند برای انسان معاصر الهام‌بخش باشد. در جهانی که اضطراب‌ها و فشارهای روانی فراوان است، نگاه مولوی به خواب به‌عنوان فرصتی برای رهایی از غم و اتصال به معنویت، می‌تواند آرامشی عمیق به ارمغان آورد. 🔸خواب و رویا در اندیشه های ایرانی و اسلامی از دیرباز جایگاهی ویژه و الهامی داشته‌اند و هیچ‌گاه صرفاً پدیده‌ای جسمانی یا روانی تلقی نشده‌اند. در سنت ایرانی، خواب را به چشم حلقه ارتباط انسان با عالم غیب و نیروهای ماورایی می‌نگریستند و باور بر این بود که خواب می‌تواند پیام‌هایی از سرنوشت، تقدیر یا هشدارهای الهی برای انسان‌ها به همراه داشته باشد. متون کهن فارسی، به ویژه اشعار عرفانی و حکایات تاریخی، پر است از نمونه‌هایی که خواب و رؤیا را ابزاری برای انتقال حکمت و تجربه‌های معنوی می‌دانند. 🔸در میان عارفان، جلال‌الدین محمد بلخی، معروف به مولوی، بیشترین توجه را به خواب و رؤیا داشته است. در مثنوی معنوی و دیوان شمس، خواب نه تنها محل آسایش تن بلکه فرصتی برای پرواز روح، دریافت اشارت‌های معنوی و حتی تجربه لحظه‌ای مرگ معرفی می‌شود. مولانا خواب را نه امری صرفاً جسمانی، بلکه دریچه‌ای برای آگاهی روحی می‌بیند و از این منظر، آن را تجربه‌ای معنوی می‌شمارد. او بارها در اشعار خود نشان می‌دهد که روح انسان در خواب از قید و بندهای جسم رها می‌شود. ibna.ir/x6CzP @ibna_official

🔰مقصود فراستخواه در شب «سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران»؛ طرح ناتمام ایران، به دانشگاه زنده و روزآمد نیاز دارد 🔸مقصود فراستخواه گفت: دانشگاه ایرانی نه بخشی از بروکراسی دولت است و نه دکان بازار؛ میدانی اجتماعی است که باید در آن سرمایه‌ها تولید و پیوندهای دانش و جامعه تقویت شود. اگرچه سوانح سیاست و اقتصاد نفس دانشگاه را تنگ می‌کند، اما عاملیت دانشگاهیان و دانشجویان، تبار تاریخی نهادهای دانشی و اعتماد اجتماعی می‌تواند روزن امیدباشد. طرح ناتمام ایران، به دانشگاه زنده و روزآمد نیاز دارد. 🔸به گفته دهباشی، کتاب «سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران» (با تیتر فرعی «سرگذشت دانشگاه در ایران») دو هدف مرتبط را پی می‌گیرد: «ارائه گزارشی تاریخی و جامعه‌شناختی از نهاد دانشگاه در ایران» و «تحلیلی جامعه‌شناختی از چگونگی شکل‌گیری و پیگیری این نهاد». او تاکید کرد بخش عمده کتاب، ضمن پوشش دوره‌ای وسیع از باستان تا دهه هشتاد شمسی، به دوره پهلوی و جمهوری اسلامی اختصاص دارد و فراز و فرود تاسیس و تداوم نهاد مدرن دانشگاه را روایت می‌کند. به‌گفته او، یکی از اصول هشت‌گانه کتاب آن است که بحث آموزش عالی را در پیوند با تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی هر مقطع بررسی می‌کند. ibna.ir/x6CBQ @ibna_official

🔰گفت‌وگو با نویسنده کتاب «متاساز اسرائیل»: روش‌سازی به جای اسطوره‌سازی، میراث یحیی سنوار 🔸برای نسل جدید، الگو بودن یعنی روش، داشتن نه اسطوره داشتن. روش او ساده است اما سخت: از کوچک شروع کن، شبکه بساز، پروتکل را بر نمایش ترجیح بده، ریسک را قیمت‌گذاری کن، و ظرفیت را بازتولیدپذیر طراحی کن. چنین روشی، در هر چرخه‌ی محاصره و هر فاز جنگ فرسایشی، قابل انتقال است. 🔸نقش ترجمانی او تعیین‌کننده بود. مطالبات محاصره‌نشینان به زبان عملیات و پیام سیاسی قابل‌فهم برای بیرون ترجمه می‌شد. ترجمه معکوس هم مهم بود؛ راهبرد کلان به وظایف خرد، با زمان و شاخص‌های قابل سنجش شکسته می‌شد. 🔸نقش واقعی او «معمار هم‌زمان‌سازی» بود. چنین معماری، قطعات ناهمسان را در یک پنجره زمانی هم‌گرا می‌کند: فریب‌های کوچک، آزمون مسیرها، اندازه‌گیری حوصله‌های طرف مقابل و انتخاب لحظه‌ای که چند مرز با هم گشوده شوند. این کار با نبوغ لحظه‌ای متفاوت است؛ محصول شناخت طولانی از الگوریتم مراقبت و از عادات بوروکراتیک دستگاه مقابل است. ibna.ir/x6CBD @ibna_official