🔰مروری بر آثار شاعران کودک‌ونوجوان در رثای امام هشتم؛ از «بچه‌آهو» تا «کبوترهای گنبد» 🔸شاعران کودک و نوجوان برای نزدیک شدن به شخصیت امام رضا(ع)، بیش از هر چیز از تصویر و عاطفه استفاده کرده‌اند. آهو در شعر افسانه شعبان‌نژاد بهانه‌ای برای شکل دادن به رابطه‌ای صمیمی میان کودک و امام می‌شود؛ گنبد طلایی در شعر شکوه قاسم‌نیا تصویری آشنا و درخشان از حرم می‌سازد و در آثار سیداحمد میرزاده، کبوترها، آهوها، گنبد و زائران به اجزای یک جهان شاعرانه تبدیل می‌شوند. 🔸️مرور این آثار نشان می‌دهد که شاعران کودک و نوجوان برای نزدیک شدن به شخصیت امام رضا(ع)، بیش از هر چیز از تصویر و عاطفه استفاده کرده‌اند. آهو در شعر افسانه شعبان‌نژاد بهانه‌ای برای شکل دادن به رابطه‌ای صمیمی میان کودک و امام می‌شود؛ گنبد طلایی در شعر شکوه قاسم‌نیا تصویری آشنا و درخشان از حرم می‌سازد و در آثار سیداحمد میرزاده، کبوترها، آهوها، گنبد و زائران به اجزای یک جهان شاعرانه تبدیل می‌شوند. 🔸️شاید راز ماندگاری شعر رضوی برای کودکان نیز همین باشد: کودک لزوماً با یک مفهوم پیچیده تاریخی یا کلامی ارتباط برقرار نمی‌کند؛ او با آهو، کبوتر، گنبد، سفر، آغوش، مهربانی و یک دوست ارتباط می‌گیرد. شاعر کودک وقتی امام رضا(ع) را در چنین جهانی قرار می‌دهد، در واقع پلی میان جهان معنوی و جهان روزمره کودک می‌سازد. ibna.ir/x6Jv4 @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ نقش رسانه‌ها در بازتاب هویت و دغدغه‌های زنان شاعر لُر 🔸زنان شاعر لرستان با بهره‌گیری از ظرفیت زبان مادری، در پیِ بازتعریف هویت و عدالت جنسیتی هستند؛ تلاشی که برای ماندگاری، بیش از هر چیز به بسترسازی رسانه‌ها برای نقد تخصصی و فاصله گرفتن از بازنمایی‌های تکراری نیاز دارد. 🔸شعر زنان لرستان که به نوعی ریشه در مویه (آواهای سوگ) و لالایی‌های مادرانه دارد، اکنون از کنجِ خانه‌ها به تریبون‌های رسانه‌ای راه یافته است. رسانه‌ها، به‌ویژه در دهه اخیر، نقشی کلیدی در عبور از کلیشه‌های سنتی و معرفی شاعران زنی داشته‌اند که با گویش لری، مضامین مدرن و دغدغه‌های وجودی را روایت می‌کنند. 🔸آنچه امروز در فضای رسانه‌ای لرستان دیده می‌شود، نه صرفاً انتشار چند قطعه شعر، بلکه نمایشی از پویاییِ زنانی است که با ابزار زبان مادری، در پی تثبیت هویت، عدالت جنسیتی و حفظ میراث فرهنگی هستند. برای تداوم این مسیر، رسانه‌ها باید از بازنمایی‌های تقلیل‌گرایانه (فولکلوریک صرف) فاصله گرفته و بستری برای نقد ادبی جدی و تئوریک فراهم کنند. ibna.ir/x6J9N @ibna_official

🔰از مجموعه مشاهیر کتابشناسی معاصر ایران بازخوانی شد؛ زندگی و زمانه اسماعیل شیخ‌المشایخ امیرمعزّی؛ مردی که به رضاشاه «نه» گفت 🔸شیخ‌المشایخ امیرمعزّی، رئیس کتابخانه سلطنتی و کتاب‌شناس برجسته، وقتی رضاشاه خواست او کسوت روحانیت را کنار بگذارد، تسلیم نشد؛ «نه» او چهار سال بی‌حقوقی و خانه‌نشینی را رقم زد. 🔸شیخ اسماعیل شیخ‌المشایخ تنها یک فهرست‌نویس نبود؛ او آخرین بازمانده‌ نسلی بود که علم را با آداب و اخلاق گره می‌زد. وقتی از نجف با درجه‌ اجتهاد به تهران آمد، نه به دنبالِ قدرت بود و نه جایگاهِ درباری؛ تقدیر اما او را به «ریاست کتابخانه‌ سلطنتی» کشاند. دورانِ درخششِ او با نظم‌دادن به گنجینه‌ی پراکنده‌ قاجاری گره خورد، اما پایانِ دورانِ او با یک «نه» بزرگ در برابرِ رضاشاه آغاز شد. 🔸شیخ‌المشایخ در سال ۱۳۲۷ق به ریاست کتابخانۀ سلطنتی برگزیده شد. این کتابخانه پیشینه‌ای دراز دارد و در زمرۀ چند کتابخانۀ کهنسال ایران به شمار می‌رود، هرچند در دوران‌های فترت و برافتادن سلسله‌ها دچار تفرقه و پریشانی گردیده است. 🔸️نخستین‌بار در عصر ریاست شیخ‌المشایخ، همۀ کتاب‌ها و اقلام قیمتی و آلبوم‌های دربار سلطنتی که در مکان‌های مختلف نگهداری می‌شد، به تدریج گردآوری و در یک جا جمع و سپس فهرست آن‌ها تدوین می‌شد. شیخ‌المشایخ با درس گرفتن از ماجرای لسان‌الدوله دریافته بود که باید کتاب‌ها دقیقاً سرشماری و فهرست آنها به طور کامل تدوین شود، تا جای تقلبی در این کارها پیدا نشود. 🔸️شیخ‌المشایخ، دانشمندی کم اثر است، او در زمرۀ کسانی از اهل فضل است که اعتقاد چندانی به نگارش و تألیف کتاب و مقاله ندارند. شاید اگر به اجبار شغلی نبود فهرست مفصّل و ارزندۀ کتابخانۀ سلطنتی هم از او به یادگار باقی نمی‌ماند. ibna.ir/x6Jv2 @ibna_official

🔰نگاهی به مجموعه دوجلدی «کتاب نارنجی»؛ مشروطه از پشت میز دیپلمات‌های روس 🔸مجموعه دوجلدی «کتاب نارنجی» گزارش‌هایی را گرد آورده که وزارت خارجه روسیه تزاری درباره تحولات ایران در سال‌های انقلاب مشروطه تهیه کرده است. گزارش‌ها از زمان امضای فرمان مشروطیت در سال ۱۲۸۵ آغاز می‌شوند و تا پنج سال بعد، یعنی ۱۲۹۰، ادامه پیدا می‌کنند. 🔸یکی از جذاب‌ترین جنبه‌های مجموعه این است که گزارش‌ها فقط از سوی یک مقام نوشته نشده‌اند. نویسندگان گزارش‌ها از وزیر و سفیر گرفته تا کنسول و مستشار بوده‌اند. این مسئله اهمیت زیادی دارد. سفیر روسیه در تهران احتمالاً تحولات را در سطح سیاست کلان و روابط دولت‌ها می‌دید. کنسول روسیه در یک شهر دیگر ممکن بود با جزئیات متفاوتی مواجه باشد. مستشار یا مقام محلی نیز از زاویه‌ای دیگر وقایع را دنبال می‌کرد. در نتیجه کتاب یک نگاه واحد و یکدست نیست؛ بلکه مجموعه‌ای از نگاه‌های وابسته به موقعیت اداری و جغرافیایی نویسندگان آن است. این تفاوت دیدگاه‌ها می‌تواند برای پژوهشگر بسیار ارزشمند باشد. چیزی که گزارش‌ها نمی‌گویند، به اندازه چیزی که می‌گویند مهم است. اینجا یکی از مهم‌ترین نکات انتقادی درباره کتاب مطرح می‌شود. 🔸برای فهم «کتاب نارنجی» باید یک نکته را همیشه در ذهن داشت: روسیه تزاری صرفاً یک ناظر خارجی نبود. ایران در آن دوره در موقعیتی قرار داشت که قدرت‌های خارجی، به‌ویژه روسیه و بریتانیا، در امور آن نفوذ گسترده داشتند. از این منظر، انقلاب مشروطه فقط یک تحول داخلی نبود که قدرت‌های خارجی بی‌تفاوت به آن نگاه کنند. هر تغییر در ساختار سیاسی ایران می‌توانست بر مناسبات خارجی، امنیت مرزها، منافع اقتصادی و نفوذ سیاسی روسیه اثر بگذارد. به همین دلیل، گزارش‌های دیپلماتیک روسیه درباره مشروطه را می‌توان بخشی از تاریخ روابط خارجی ایران نیز دانست. 🔸«کتاب نارنجی» کتابی نیست که لزوماً بتوان آن را از ابتدا تا انتها مثل یک تاریخ روایی خواند و انتظار داشت داستان مشروطه را با ریتم یک کتاب تاریخی عمومی دنبال کنیم. گزارش‌ها گاه خشک، اداری و جزئی‌اند. تکرار نام‌ها و تاریخ‌ها و تغییر سریع موضوعات ممکن است برای خواننده‌ای که با تاریخ مشروطه آشنایی ندارد دشوار باشد. اما اگر خواننده با این انتظار وارد کتاب شود که یک آرشیو زنده را ورق بزند، تجربه کاملاً متفاوت خواهد بود. این کتاب بیشتر برای کشف کردن است تا برای قصه شنیدن. ibna.ir/x6JsK @ibna_official

🔰نگاهی به «سال‌های جوانی‌ام»؛ فراتر از ۸۸ کلاویه‌ سیاه ‌و سفید 🔸«سال‌های جوانی‌ام» نه یک تحلیل فنی از موسیقی، بلکه اعتراف‌نامه‌ای از یک زندگی تمام‌عیار است؛ روبینشتاین در این صفحات، از نقاب هنرمند نابغه فاصله می‌گیرد تا انسان پشت صحنه را نشان دهد؛ کسی که با تمام ضعف‌ها و خودشیفتگی‌هایش، توانسته بود با هنر و غریزه‌اش، مرزهای میان واقعیت و رؤیا را درنوردد. 🔸این کتاب، تصویری از یک مدل زندگی است که دیگر وجود ندارد؛ دنیایی که برای عصر امروز به همان اندازه غریب است که دوران باستان. او با عشق از لهستان و برلینِ دوران جوانی‌اش می‌نویسد و از موسیقی‌دانان افسانه‌ای آن زمان؛ از جمله یواخیم، دالبرت، سن‌سانس، هافمن، گودوفسکی، بوزونی، کاروزو، شالیاپین و دستین. او بارها اقرار کرده که گاه در قطعات دشوار، جزئیات را نادیده می‌گرفت و با استفاده از مهارت ذاتی و پدال، اشتباهاتش را می‌پوشاند. با این حال، پرسش بنیادی اینجاست: اگر او واقعاً چنین نوازنده‌ی «شلخته‌ای» بوده، چرا نخستین ضبط‌هایش تا این اندازه باشکوه‌اند؟ 🔸️خواندن این کتاب، نه برای یافتن پاسخ‌های موسیقایی که برای درک روحی است که پیانو را تنها وسیله‌ای برای ابرازِ عشقِ بی‌کرانش به هستی می‌دانست. این اثر، روایتی است از مردی که حتی در میانه‌ آشوب جنگ، همچنان به معجزه‌ زندگی باور داشت و این باور، همان زخمه‌ای است که تا مدت‌ها پس از بستن کتاب در ذهنِ خواننده طنین‌انداز باقی می‌ماند. ibna.ir/x6JkC @ibna_official

🔰از هومر تا نولان؛ چرا «اودیسه» پس از ۳ هزار سال هنوز تمام نشده است؟ 🔸فیلم یک میلیارد دلاری کریستوفر نولان چگونه بار دیگر جهان را به خواندن، ترجمه و بازخوانی هومر کشاند؟   🔸فیلم‌های اقتباسی معمولاً داستانی را از کتاب جدا می‌کنند و آن را به رسانه‌ای تازه می‌برند. درباره‌ی «اودیسه» اتفاقی معکوس نیز رخ داده است، سینما مخاطب را دوباره به سراغ کتاب برده است. 🔸گزارش‌های منتشرشده در آمریکا نشان می‌دهد کتابفروشی‌ها و کتابخانه‌ها شاهد افزایش شدید تقاضا برای «اودیسه» بوده‌اند. در برخی کتابفروشی‌ها، ترجمه‌ی امیلی ویلسون که پیش از این نیز یکی از نسخه‌های مهم معاصر اثر بود، از فروش محدود ماهانه به ده‌ها نسخه رسیده است. کتابخانه‌ی عمومی نیویورک نیز افزایش بیش از ۳۰۰ درصدی تقاضا برای این اثر را گزارش کرده است. 🔸در فرانسه نیز میزان گوش‌دادن به نسخه‌ی صوتی «اودیسه» در میانه‌ی ژوئیه نسبت به ماه قبل بیش از هفت برابر افزایش داشته است و در کنار آن، جست‌وجوی اینترنتی برای یادگیری زبان یونانی نیز جهش چشمگیری پیدا کرده است. 🔸بنابراین فیلم نولان دست‌کم بخشی از مخاطبانش را به مسیری طولانی‌تر هدایت کرده است، از سالن سینما به کتابفروشی، از کتابفروشی به ترجمه و از ترجمه به متن اصلی. 🔸اودیسه را می‌توان در قالب شعر خواند، در ترجمه‌های مختلف مقایسه کرد، در «اولیس» بازشناخت، در نقاشی و نقشه دنبال کرد، در کمیک دید و حالا روی بزرگ‌ترین پرده‌های سینمای جهان تماشا کرد. این همان چیزی است که یک اثر کلاسیک را از یک اثر صرفاً قدیمی جدا می‌کند. قدیمی بودن به معنای باقی ماندن در گذشته است؛ کلاسیک بودن یعنی توانایی بازگشت به زمان حال. 🔸فیلمی که با فناوری پیشرفته ساخته شده، مخاطب را به شعری می‌رساند که پیش از چاپ، پیش از سینما، پیش از رمان مدرن و حتی پیش از شکل‌گیری بسیاری از زبان‌های امروزی، به صورت شفاهی روایت می‌شده است. این شاید یکی از جذاب‌ترین پارادوکس‌های «اودیسه» در سال ۲۰۲۶ باشد که برای رسیدن دوباره به هومر، جهان از پیشرفته‌ترین فناوری‌های سینمایی استفاده کرده است ibna.ir/x6Jqx @ibna_official

🔰ایبنا «این کتاب ویروسی است» را معرفی می‌کند؛ شهرت به سبک فین قورباغه 🔸عنوان کنایه‌آمیز «این کتاب ویروسی است» در کنار فضای فانتزی داستان، بازی هوشمندانه‌ای با مفهوم «ویروسی شدن» یا فراگیر شدن یک موضوع در دنیای امروز دارد و همین ویژگی، اثر را برای مخاطبان نسل جدید جذاب‌تر می‌کند. تصاویر رنگارنگ و شخصیت‌پردازی بانمک کتاب نیز در کنار روایت روان، تجربه‌ای دلنشین از مطالعه را برای کودکان فراهم می‌آورد. 🔸️«این کتاب ویروسی است» اثری است که در کنار سرگرم کردن مخاطب، او را با ارزش‌هایی چون مهربانی، همکاری و اهمیت یاری رساندن به دیگران آشنا می‌کند و نشان می‌دهد قهرمان واقعی کسی است که در زمان نیاز، دست دیگران را بگیرد؛ حتی اگر شهرت و محبوبیتش به اندازه یک «ویروس» همه‌گیر شده باشد. ibna.ir/x6HM8 @ibna_official

🔰نگاهی به کتابِ «مکتوباتِ رواقی»؛ شتاب‌زدگی یعنی نابودیِ زندگی کتاب خوب – زندگی سعادتمند - ۷ 🔸سنکا دو راه پیشنهاد می‌دهد: اول اینکه فقط در پیِ نیازهایِ زندگی باش، نه چیزهایِ بیشتر. چون برایِ به دست آوردن، حفظ و افزایشِ چیزهایِ بیشتر، داری از عمرِ خودت مایه می‌گذاری. برایِ نمونه، عمری که باید صرفِ چیز دیگری می‌شد، صرفِ به دست آوردنِ پول، حفظِ پول و افزودن بر پول شد و این به نظرِ سنکا مساوی با ضایع‌کردنِ عمر است. دوم اینکه، به نظرِ سنکا اگر هم نمی‌توانی به ضروریاتِ زندگی اکتفا کنی، ولی به یک زندگیِ آبرومندانه اکتفا کن، نه بیش از آن. 🔸️بنا بر توضیح‌هایِ دقیقِ ملکیان، ما با چهار دسته از گزاره‌ها و آموزه‌ها در نامه‌هایِ سنکا مواجه هستیم. نخست، آموزه‌ها و گزاره‌هایی که سنکا در آنها به توصیفِ زندگیِ آدمی می‌پردازد. دوم، آموزه‌ها و گزاره‌هایی که در آنها به تبیینِ زندگیِ آدمی و به بیانِ علت و معلول می‌پردازد، یعنی می‌گوید چه چیزی علتِ چه چیزی است یا چه چیزی معلولِ چه چیز دیگری است. سوم، گزاره‌ها و آموزه‌هایی که در آنها به ارزش‌داوری می‌پردازد و چهارم، گزاره‌ها و آموزه‌هایی که در آنها توصیه‌ای می‌کند و تکلیفی برعهده‌یِ مخاطب خود می‌گذارد. به باورِ ملکیان، تقسیم‌بندی و تفکیکِ این آموزه‌ها، نه فقط برایِ مطالعه‌یِ نامه‌هایِ سنکا، بلکه برایِ مطالعه و نقد و بررسیِ آثارِ هر متفکر و اندیشمندی بسیار سودمند و راهگشا است. بر اساسِ این روش، انسان در مواجهه با اندیشه‌ها و آثارِ یک متفکر، برایِ نمونه، می‌تواند توصیفی که یک متفکر ارائه می‌کند را قبول کند اما تبیینِ او را نپذیرد یا ارزش‌داوریِ یک متفکر را قبول کند اما توصیه‌یِ او را قبول نکند (یا برعکس، توصیه‌یِ متفکری را قبول کند اما ارزش‌داوریِ او را نپذیرد) پس برایِ شناختِ یک متفکر و تعیینِ ربط و نسبتِ خودمان با او، که تا چه اندازه حرف‌هایِ او را قبول داریم و تا چه اندازه حرف‌هایِ او را قبول نداریم، بهتر است که این آموزه‌ها (توصیفی، تبیینی، ارزشی و توصیه‌ای) را از هم تفکیک کنیم. 🔸تنها آموزه‌یِ ارزشی یا ارزش‌گذارانه در نامه‌یِ‌ اول این است که امروز برایِ کارِ امروز بهتر از فرداست. به این معنا که هیچ‌کس از کارِ امروز را به فردا انداختن سودی نبرده است. امروز برایِ هر کاری بهتر از فرداست ولو آن فردا از دو ساعتِ دیگر شروع شود. بنابراین کار را باید در همان وقتی که باید، انجام داد. کسی که تصور کند دو ساعتِ دیگر برایِ کاری که باید انجام دهد بهتر است دچارِ توهم است. اینجا با مفهوم «بهتر» مواجه هستیم و بر این اساس، با جمله‌ای ارزشی مواجه هستیم. ibna.ir/x6Jvm @ibna_official

🔰نگاهی به رومی روم؛ روایتی از جنگی که هرگز تمام نشد 🔸او که یک چشم و یک پا را از جنگ با خود آورده،چیزی و گاهی با یک جمله، یک نگاه یا حضور یک آدم دوباره جان می‌گیرد. او نمی‌تواند از گذشته‌اش فاصله بگیرد 🔸️نویسنده با مهارت دو چهره از جنگ را در مقابل هم قرار می‌دهد. جبهۀ نفرت و باطل را در مقابل روشنایی حقیقت و دین. 🔸در «رومی روم» هرچه داستان جلوتر می‌رود، مرزها پیچیده‌تر می‌شوند، شاید به همین دلیل خانۀ برزان یکی از مهم‌ترین مکان‌های داستان است. این خانه قرار است پناهگاه زائرانی باشد که خستۀ راه‌اند؛ چراغ‌های خانه روشن است و برزان با دقت شرایط اقامت آنان را فراهم کرده است. سفره‌ای هم پهن می‌شود که برای سه مهمان بیش از اندازه بزرگ است؛ برنج، خورشت، نان، ماست، دوغ، ترشی و زیتون. برزان برای مهمانانش سنگ تمام گذاشته است اما سر آن سفره چیزی هست که او را به گذشته می‌چسباند... دیوارهای خانه هم انگار تاب نگه‌داشتن رازها را ندارند و ارسلان را مدام به‌سمت خود می‌کشند که ما را ببین، ما را بفهم. ما در سینۀ خود رازی داریم که تو را از این مهلکه می‌رهاند؛ از کدام مهلکه؟! 🔸️«رومی روم» از کلیشه‌های معمول فاصله می‌گیرد. نویسنده قرار نیست سرباز بعثی را یک‌شبه تطهیر کند و او را در مسیر کربلا به انسانی دیگر تبدیل کند. برزان با همۀ تغییراتی که در سال‌های بعد از جنگ کرده، هنوز با تاریکی‌های خودش دست‌وپنجه نرم می‌کند. حتی گاهی در میان آدم‌های عادی و اتفاق‌های روزمره، خشونت قدیمی دوباره در او سر بلند می‌کند. ibna.ir/x6Jvn @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ امانت دیجیتال؛ پل میان کتابخانه، ناشر و مخاطب آیا وقت آن رسیده کتابخانه‌ای برای همه ایرانیان داشته باشیم؟ 🔸شبکه امانت دیجیتال کتاب، الگوی رایج جهانی، برای دسترسی ارزان و عادلانه به منابع فرهنگی و علمی است؛ اما به گفته مدیرمسئول انتشارات بله، این مدل در ایران هنوز شکل منسجم و ملی پیدا نکرده و تحقق آن نیازمند همکاری دولت، ناشران و نهادهای عمومی است. 🔸 «این حوزه در ایران تا حد زیادی مغفول مانده و هنوز شکل جدی و منسجمی پیدا نکرده است. با اینکه پلتفرم‌های کتاب الکترونیکی سال‌هاست در ایران فعال‌اند، امانت دیجیتال کتاب در کتابخانه‌ها، دانشگاه‌ها و سازمان‌ها هنوز راه نیفتاده است.» 🔸راه‌اندازی یک شبکه امانت دیجیتال در مقیاس ملی نیازمند مدلی است که منافع هر دو طرف را تأمین کند؛ از یک سو دولت و نهادهای عمومی باید امکان تأمین مالی و دسترسی عمومی را فراهم کنند و از سوی دیگر، ناشران باید اطمینان داشته باشند که عرضه کتاب در این شبکه به حقوق مادی و معنوی آن‌ها آسیب نمی‌زند. 🔸شاید یکی از مهم‌ترین پرسش‌ها درباره امانت دیجیتال این باشد که آیا گسترش این مدل به معنای کاهش فروش کتاب و زیان ناشران است؟ تجربه کشورهای دیگر نشان می‌دهد پاسخ لزوماً مثبت نیست. سال‌های ابتدایی شکل‌گیری امانت دیجیتال، برخی ناشران در برابر این مدل نگرانی‌هایی داشتند و تصور می‌کردند عرضه کتاب از مسیر کتابخانه‌ها می‌تواند فروش مستقیم را کاهش دهد. اما به مرور، سازوکارهای حقوقی و اقتصادی این بازار شکل گرفت و ناشران نیز به یکی از بازیگران اصلی آن تبدیل شدند. 🔸شاید مهم‌ترین ظرفیت امانت دیجیتال، کاهش فاصله جغرافیایی میان مخاطب و کتاب باشد. امروز دسترسی به کتاب هنوز تا حد زیادی تحت تأثیر محل زندگی افراد است. در شهرهای بزرگ، کتاب‌فروشی‌ها، دانشگاه‌ها، کتابخانه‌ها و مراکز فرهنگی بیشتری وجود دارد، اما ساکنان مناطق دورافتاده ممکن است برای دسترسی به یک کتاب تخصصی با محدودیت‌های جدی مواجه باشند. ibna.ir/x6Jqs @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از یک آئین دریایی؛ «نوروز دریا» آئینی برای آغاز فصل زندگی دریایی 🔸️ «نوروز دریا» جشنی برای آغاز فصل زندگی دریایی و آئینی برای دفع شر و وفور نعمت بوده که توسط دریانوردان هرمزگانی در طول تاریخ برگزار شده است و تا به امروز نیز ادامه دارد 🔸 بر اساس چهار تقویم، مردمان هرمزگان نیز چهار عید و جشن بزرگ را نیز تجربه می‌کند. حسین نوربخش، در کتاب ایرانیان دریانورد، پیشگام و نوآور در دریاها، آورده است: «درگذشته، اهالی با توجه به تقویم‌های مذکور و حساب‌های سه‌گانه، به کشت و زرع، ماهیگیری و سفرهای دریایی می‌پرداختند و برای هریک از زمان‌ها یکی از حروف الفبا در نظر گرفته‌شده است» و در صفحه اول تقویم درباره آن‌ها چنین آمده است: حرف «ب» نشانه نوروز بحری (دریایی) است که وقت سفرهای دریایی را با آن تنظیم کنند و حرف «ز» نشانه نوروز زراعی است که کشاورزان حساب کشت و کار خود را بر اساس آن معلوم سازند و حرف «س» نشانه نوروز سهیلی است که حساب بادها و باران‌های موسمی، بر آن نهاده‌اند.. 🔸نوروز دریایی هنوز در بین دریانوردان خلیج‌فارس، دریای سرخ، دریای عمان و حتی بنادر هند و پاکستان متداول و رایج است. نوروز دریایی دارای ۳۶۵ روز و سه فصل ۱۰۰ روزه و یک‌ فصل ۶۵ روزه است و اولین روز این تقویم و نوروز آن بنا به نوشته‌ اسماعیل رائین، از نهم مردادماه و اعتقاد اهالی لنگه و کنگ و برابر تقویم وحیدی، از دهم مردادماه آغاز می‌شود. ibna.ir/x6Jsv @ibna_official

🔰مترجم «محکمه شعله‌ور» در گفت‌وگو با ایبنا تاکید کرد؛ مرز باریک منطق و جادو در داستان‌های جان دیکسون کار 🔸️پرستو جهان‌بین، مترجم کتاب «محکمه شعله‌ور» گفت: مشخصه مهم آثار جان دیکسون کار این است که داستان معمولاً با یک معمای ظاهراً غیرممکن آغاز می‌شود، سپس کار خواننده را وادار می‌کند میان دو احتمال حرکت کند که یا واقعاً با پدیده‌ای فراطبیعی روبه‌رو هستیم یا همه‌چیز توضیحی منطقی دارد. 🔸️سبک نوشتاری او سبک کار را می‌توان ترکیبی از پلیسی کلاسیک، گوتیک، وحشت و فانتزیِ ظاهراً فراطبیعی دانست. مشخصه مهم آثار او این است که داستان معمولاً با یک معمای ظاهراً غیرممکن آغاز می‌شود مانند قتلی که هیچ‌کس نمی‌توانسته مرتکب شده باشد، اتاقی که از داخل قفل بوده، جسدی که به شکلی غیرممکن ناپدید شده یا قاتلی که گویی از گذشته یا جهان مردگان آمده است. 🔸️جذابیت اصلی کتاب دقیقاً در همین مرز باریک است که خواننده نمی‌داند آنچه می‌بیند حاصل یک توطئه و جنایت کاملاً انسانی است یا واقعاً پای نیروهایی فراتر از جهان عادی در میان است و کار در این اثر عمداً این تردید را تقویت می‌کند و تا پایان اجازه نمی‌دهد خواننده با خیال راحت یکی از این دو امکان را کنار بگذارد. از این نظر، محکمه شعله‌ور هم یک اثر کاملاً کارگونه است و هم تفاوتی محسوس با برخی آثار دیگر او دارد؛ اگر در بسیاری از رمان‌های کار، معمای جنایی و منطق حل معما در مرکز توجه قرار می‌گیرد، در این کتاب فضاسازی گوتیک، وحشت و تردید درباره ماهیت واقعیت نقش پررنگ‌تری پیدا می‌کند که همین ترکیب برای من دلیل مهمی بود که این اثر را برای ترجمه انتخاب کنم؛ چون علاوه بر علاقه‌مندان ادبیات پلیسی، می‌تواند مخاطبانی را که به ادبیات گوتیک و داستان‌های وهم‌آلود علاقه دارند نیز جذب کند. 🔸محکمه شعله‌ور ظرفیت بسیار بالایی برای تبدیل شدن به فیلم دارد؛ حتی می‌توان گفت از آن دسته رمان‌هایی است که زبان سینما می‌تواند به فضای آن جلوه‌ای دوچندان ببخشد؛ داستان از عناصر تصویری قدرتمندی برخوردار است مانند خانه و فضای قدیمی و مرموز، شخصیت‌هایی با گذشته‌های رازآلود، جادوگری، مرگ‌های مشکوک، حضور یک جسد ناآرام و مهم‌تر از همه، مرز مبهم میان واقعیت و امر فراطبیعی که این عناصر می‌توانند در سینما به‌خوبی به فضاسازی گوتیک، نورپردازی، صدا و میزانسن تبدیل شوند. از طرف دیگر، ساختار داستان به گونه‌ای است که فیلم‌ساز می‌تواند اطلاعات را مرحله‌به‌مرحله در اختیار تماشاگر قرار دهد و او را وادار کند مدام برداشت خودش از ماجرا را تغییر دهد؛این ویژگی برای یک فیلم معمایی بسیار ارزشمند است. ibna.ir/x6JdD @ibna_official