🔰نوشتاری از مدیر بخش زبان فارسی دانشگاه دهلی نو؛ زنجیره ارادت و انتقال مکتب علمی خانلری به شبه‌قاره 🔸احمد اخلاق آهن: زنجیره پیوند من با مکتب علمی استاد خانلری، یک زنجیره مستقیم و بی‌واسطه از طریق استادان بزرگ و سلف صالح من در هندوستان است. ما در این سرزمین، همواره اوصاف بی‌مانند علمی و اخلاقی دکتر خانلری را از زبان برجسته‌ترین استادان خود شنیده‌ایم؛ بزرگانی چون استاد پروفسور عبدالودود اظهر دهلوی، استاد سید امیرحسن عابدی، استاد صدر، استاد جمشید و استاد حبیب‌الله که همگی از چشمه فیاض دانش خانلری در دانشگاه تهران سیراب شده بودند 🔸یکی از درخشان‌ترین و ملموس‌ترین صفحات دفتر خدمات دکتر خانلری به زبان فارسی در هندوستان، سفر تاریخی و فراموش‌نشدنی ایشان در سال ۱۹۷۸ میلادی به دهلی نو و حضور در دانشگاه جواهر لعل نهرو است. در آن دوران که آموزش زبان فارسی در هند همچنان بر شیوه‌های سنتی و مبتنی بر قرائت متون تکیه داشت، دکتر خانلری با تفکر مدرن و ساختارگرای خود، تحولی بزرگ رقم زد. ایشان در اقدامی بسیار پیشرو، نخستین لابراتوار مجهز زبان را به بخش فارسی دانشگاه ما هدیه کردند؛ ابزار نوینی که روش‌های آموزش آواشناسی، شنیداری و گفتاری فارسی را در هند کاملاً دگرگون ساخت و روح تازه‌ای در کالبد آموزش‌های آوک‌شناختی دمید. 🔸تاثیرگذاری دکتر خانلری بر نظام آموزشی شبه‌قاره، فراتر از سطوح تحصیلات تکمیلی، حوزه‌های پایه را نیز در بر می‌گرفت. برای سال‌های متمادی، سلسله کتاب‌های درسی دوره ابتدایی ایران با عنوان «کتاب‌های دبستان» (از کلاس اول تا پنجم) که زیر نظر مستقیم دکتر خانلری و همکارانشان با متدی نوین و روان تدوین شده بود، به عنوان متون درسیِ مروج و رسمی در بخش فارسی دانشگاه جواهر لعل نهرو تدریس می‌شد. این کتاب‌ها به دلیل نثر معیار، پاکیزه و بی‌آلایش خود، بهترین ابزار برای دانش‌آموختگان غیرفارسی‌زبان بودند تا ساختار دستوری و واژگانی زبان فارسی را بدون سردرگمی در تعقیدات سنتی فرا بگیرند. ibna.ir/x6JFx @ibna_official

🔰تحلیلی بر رمان تنهایی پرهیاهو؛ قاتلی که کتاب‌ها را می‌بلعید 🔸رمان «تنهایی پرهیاهو»آزمایشگاهی برای دریدن زبان و واکاوی تضاد میان حافظه و نابودی است. در این تحلیل، به سراغ دنیای هانتیا می‌رویم؛ مردی که در میانه‌ی کاغذ،نقش یک «قاتلِ کتاب» و «آخرین کشیشِ واژگان» معلق است تا در نهایت، خود به بخشی از آن بافه‌ی خاموش تبدیل شود. 🔸اگر رمان را با دقت بررسی کنیم، دستگاه پرس کاغذ به‌ظاهر قلب رمان است و چند لایه دارد: لایه‌ی سیاسی، لایه‌ی معنایی، لایه‌ی وجودی و لایه‌ی واسازی. بافه‌ی کاغذ در پایان، یک مقبره‌ی الفبایی است، چراکه واژه‌ها در آن دفن‌اند و این مهم را درون خود دارند. یعنی پارادوکس، دقیقاً همان لحظه‌ی دریدیایی است که معنا نه از انسجام، بلکه از فروپاشی انسجام متولد می‌شود. 🔸«تنهایی پرهیاهو» پارادوکس حضور و غیاب است. نام کتاب که، به نظرم، اغلب در ورود به داستان است، خودش به‌تنهایی یک «اکسیمورون» واسازانه است. تنهایی در این رمان به معنای «سکوت» است؛ اما «تنهایی پرهیاهو» یعنی تنهایی آکنده از صداهای دیگران، مانند کتاب‌ها، مردگان و نویسندگان. غیاب واقعی دیگری در حضور هزاران دیگری متنی وجود دارد. سکوت بیرونی در برابر سلطه‌ی درونی زبان قرار می‌گیرد. ibna.ir/x6JFb @ibna_official

🔰ایبنا به مناسبت روز پزشک بررسی کرد؛ نبض نامنظم نشر پزشکی نشر پزشکی در دوراهی تألیف، ترجمه و نبود متولی 🔸نشر کتاب‌های پزشکی در ایران با مجموعه‌ای از چالش‌ها از ضعف در تولید محتوای تخصصی و کمبود ویراستاران و داوران حرفه‌ای گرفته تا ترجمه‌های غیرتخصصی، تکثیر غیرقانونی و نبود سازوکار مشخص برای نظارت مواجه است. 🔸یکی از مشکلات اساسی در زمینه تولید و تالیف منابع پزشکی، مشارکت صوری برخی افراد در طرح‌های تالیفی است. استاد یا پژوهشگری که مسئولیت تألیف یک اثر را برعهده می‌گیرد، شخصاً باید در تولید محتوای علمی آن نقش داشته باشد؛ نه اینکه بخش‌هایی از کتاب را به دانشجویان یا رزیدنت‌ها واگذار کند، یا ترجمه بخشی از یک منبع خارجی را به‌عنوان تألیف ارائه دهد. 🔸افزایش قیمت کاغذ و خدمات چاپ، طی یکی دو سال اخیر فشار زیادی، به حوزه نشر وارد کرده و این مسئله به‌طور مستقیم بر قیمت کتاب‌های پزشکی و میزان دسترسی مخاطبان به منابع علمی اثر گذاشته است. 🔸مشکل دیگری که دامان کتاب‌های پزشکی را گرفته، تکثیر غیرقانونی آثار است. کتاب‌های پزشکی به دلیل قیمت نسبتاً زیاد و همچنین تقاضای دانشجویان و گروه‌های تخصصی، در معرض کپی و توزیع غیرمجاز قرار دارند. ضعف در برخورد قضایی و حقوقی با این پدیده، از جمله نگرانی‌های ناشران و صاحبان آثار است. ادامه این روند می‌تواند انگیزه ناشران و مؤلفان برای سرمایه‌گذاری در تولید آثار جدید را کاهش دهد. 🔸سامان‌دهی نشر پزشکی نیازمند مجموعه‌ای از اقدامات هماهنگ است؛ از تعریف دقیق معیارهای تألیف و ترجمه و احراز صلاحیت مترجمان گرفته تا ایجاد شبکه‌ای از داوران متخصص، تقویت ویراستاری علمی و تخصصی و تدوین مقررات روشن برای مقابله با تخلفات. همچنین ایجاد سازوکاری مشترک میان نهادهای متولی فرهنگ و سلامت، می‌تواند به تعیین دقیق مسئولیت‌ها و جلوگیری از خلأ نظارتی کمک کند. ibna.ir/x6JDY @ibna_official

🔰مروری بر «اختلاف‌نظر دینی»؛ ایمان، شک، گفت‌وگو و بازاندیشی 🔸کتاب که به یکی از مهم‌ترین منازعات فلسفه دین معاصر اختصاص یافته، مسئله‌ای کاملاً زیسته را در عصر تنوع فرهنگی پلورالیسم دینی و جهانی شدن ارتباطات با دقتی فلسفی بررسی کرده، مواجهه با تنوع باورهای دینی را نه امری استثنایی که تجربه‌ای روزمره و فراگیر می‌داند. 🔸مطالعه کتاب، خواننده را متوجه دو رویکرد اصلی کتاب که در هسته نظری آن مستتر هستند می‌کند. نخست، مصالحه‌گرایی، بدین معنا که اگر با فردی هم‌تراز از نظر عقلانیت و اطلاعات روبه‌رو شوم که به نتیجه‌ای مخالف رسیده است، باید اطمینان خود را کاهش دهم و دست‌کم در باورم تجدیدنظر کنم. دیگری ابرام‌گرایی، با این مضمون که آگاهی از اختلاف‌نظر لزوماً مرا ملزم به عقب‌نشینی نمی‌کند، چراکه ممکن است دلایلی داشته باشم که برای خودم موجه‌اند، هرچند برای دیگری انتقال‌پذیر نباشند. 🔸تأملات دینی نیز از جمله مباحث مطرح در کتاب است. دکروز ضمن طرح این پرسش که وقتی متخصصان دینی با یکدیگر اختلاف دارند، فرد غیرمتخصص چه باید بکند، با بررسی مفهوم «تخصص» در سنت‌های مختلف، از جمله اندیشه ابن‌میمون استدلال می‌کند که مرجعیت دینی تنها به دانش فنی محدود نیست؛ مسئولیت اخلاقی، توانایی تبیین و صداقت فکری نیز بخشی از آن است. به نظر می‌رسد این مبحث از آن‌جا برای جامعه امروز ایران اهمیتی ویژه دارد که مسئله اعتماد به مرجعیت دینی یکی از کانون‌های اصلی منازعات فکری معاصر است. ibna.ir/x6JhY @ibna_official