🔰به مناسبت بزرگ‌داشت سعدی؛ پیام‌آور عقلانیت و اعتدال 🔸سعدی در آثار خود، رویکردهای جامعه‌شناختی داشت و به ابعاد اجتماعی نیز بسیار توجه می‌کرد. او می‌دانست تا زمانی که نهادهای اجتماعی جامعه درست نشود، چیزی درست نمی‌شود. 🔸ایرج رضایی : در مرکز اندیشه‌های سعدی، دعوت به اعتدال، میانه‌روی و عقلانیت به چشم می‌خورد؛ گونه‌ای زیست اخلاقی که ما را به تماشای زیبایی‌ها دعوت می‌کند. پیام سعدی نیز در خلال آثار او، گلستان و بوستان نهفته است. وی در این آثار است که مکرراً از فضیلت‌های اخلاقی، دادگری حاکمان، و بایسته‌های اجتماعی چون توجه به یکدیگر، مهربانی و عشق سخن می‌گوید. 🔸ما امروز در جامعه فاصله بسیاری با سعدی داریم که عامل آن کم‌کاری نظام فرهنگی و آموزشی کشور و متولیان آن است. 🔻گفت وگو ایبنا با ایرج رضایی: ibna.ir/x6xNc @ibna_official

🔰کتاب «قصّۀ غربتِ تقریب» در گفت‌وگو با رئیس کتابخانۀ ملّی ایران نیم‌قرن کوششِ «عبدالکریم بی‌آزار شیرازی» برای بیداری اسلامی 🔸«عبدالکریم بی‌آزار شیرازی» هم شاگرد امام در نجف بود و هم در قم درس حوزوی خوانده بود و در دانشگاه مک‌گیل کانادا تحصیلات آکادمیک داشت اما بیش‌ترین بهره‌گیری‌اش را از اواخر دهۀ چهل از محضر آیت‌الله محمدتقی قمی، بانی دارالتّقریب بین المذاهب الأسلامیة برد و ازهمین‌حیث چهره‌ای تقریبی محسوب شود به‌ویژه آن‌که در سال ١٣۵٠، وقتی تنها ٢٧ سال داشت، کتاب «همبستگی مذاهب اسلامی» را در مؤسسۀ انتشارات امیرکبیر منتشر کرد. 🔸در کتاب تقریباً از همۀ چهره‌های تأثیرگذار در تقریب یاد می‌شود، جز آیت‌الله سیدمحمود طالقانی درصورتی‌که در دهۀ چهل در مؤتمر اسلامی حاضر می‌شود و سخنرانی می‌کند و حتی به دیدار علمای الأزهر می‌رود. از مرحوم طالقانی نام برده نشد چون ارتباطی میان ایشان و بی‌آزار نبود. اما از مرحومان ارباب، بروجردی، مطهری، بهشتی، مفتح و شریعتی یاد شده است؛ کسانی‌که حتی متهم به وهابی‌گری هم بودند اما همۀ روشن‌فکران بر نقش آنان را صحه می‌گذاشتند. 🔸بسیاری از بزرگان ذیل مفهوم تقریب کوشیدند و این دید را داشتند که همۀ ما برادر هستیم. بی‌آزار در جایی از کتاب می‌گوید اگر شیعه پیروی از اهل بیت باشد، همۀ سنّیان شیعه هستند و اگر سنّی عمل به سنت نبوی است، همۀ شیعیان اهل تسنن هستند. با این توجه است که اختلافات کم‌رنگ می‌شود و در جهان پرآشوبِ اکنون که جنایات رژیم صهیونسیتی تمامی ندارد، موضوع تقریب مهم می‌شود. 🔻گفت وگو باغلام‌رضا امیرخانی : ibna.ir/x6xC5 @ibna_official

🔰گفت‌وگوی «ایبنا» با کارگردان فیلم «رویای سهراب»؛ سهراب سپهری فیلسوف و عارفی است که مردم به درستی او را نشناخته‌اند 🔸نویسنده و کارگردان فیلم «رویای سهراب» معتقد است که فیلمش، عصاره زندگی، اشعار و تفکرات سهراب است و رسانه باید به آن بها دهد تا دیگر فیلمسازان نیز برای ساخت زندگی مفاخر ادبی ترغیب شوند. 🔸انسان به عنوان سوژه یک فیلم، بی‌شک دچار خطا و کاستی است و گاه ممکن است در شرایط عرف جامعه حرکت نکند، ممکن است کج‌روی‌هایی داشته باشد، ممکن است عاشق شود یا شکست‌هایی داشته باشد یا شرایط زندگی او را مرتکب خطا کند؛ همه اینها مواردی است که در غرب آزادانه در مورد یک نفر فیلم می‌سازند و پشت پرده فرد را نیز نشان می‌دهند و همین برای مردم جذابیت ایجاد می‌کند. 🔸سینمای ما به ویژه در دهه ۹۰ نابود شده و به دست تجار سودجو افتاده و به نظر می‌رسد اکنون حمایتی برای ساخت فیلم‌های فاخر نیست، فیلم‌هایی که بسیار پرهزینه هستند. اکنون در حال ساخت فیلمی به اسم «آتش‌بان» هستم که این فیلم روزی ۵۰ میلیون تومان هزینه صحنه دارد و اگر بخواهیم فیلم فاخر بسازیم، باید متحمل هزینه‌های گزاف شویم که با این شرایط سینمای امروز، امکان‌پذیر نیست ضمن اینکه فروش جهانی فیلم‌ها نیز تقریباً متوقف شده و فیلمی که ۵ جایزه بین المللی دارد، به دلیل تحریم نمی‌توان در سینمای جهان به فروش رساند. 🔻گفت وگو باعلی قوی‌تن، کارگردان فیلم سینمایی «رویای سهراب» : ibna.ir/x6xMK @ibna_official

🔰گزارش تصویری مراسم شب زبان و ادب فارسی 🔸مراسم رونمایی آثار مجموعه گردونه زبان و ادب فارسی انتشارات مروارید با حضور جمعی از چهره های ادبی یکشنبه (۳۱ فروردین ۱۴۰۴) در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. 📸عکاس: فاطمه عابدی https://www.ibna.ir/photo/532544 @ibna_official

🔰در مراسم شب زبان و ادب فارسی بیان شد: فارسی مهمترین عنصر فرهنگ ایران‌زمین است 🔸حسن انوری، نویسنده و عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی در مراسم شب زبان و ادب فارسی گفت: اگر فارسی نبود رابطه اقوام مختلف ایران‌زمین ناممکن می‌شد و این مهمترین عنصر فرهنگ ایران‌زمین موجب ارتباط و پیوستگی اقوام گوناگون است. 🔸محمد بقایی (ماکان)، پژوهشگر و نویسنده با اشاره به اهمال دستگاه‌های دست‌اندرکار فرهنگی در اهتمام به تقویت زبان فارسی : متاسفانه این نهادها خود مضایق و تنگناها را اضافه کرده‌اند و به گفته وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی زمانی که مرجعیت رسانه‌های رسمی کشور رو به افول برود امنیت ملی نیز به خطر می‌افتد. به باور و اذعان وزیر باید به رسانه‌های جمعی از جمله کتاب فرصت بدهیم که روایتگر مشکلات و مسائل باشند. 🔸کامیارعابدی مدیر گزینش کتاب در انتشارات مروارید: بهترین کتاب‌های فارسی مدارس ۵۰ سال پیش به همت امثال انوری نوشته شده‌اند که بسیار پیراسته و دقیق بوده‌اند. زندگینامه‌نویسی نیز بخشی از کتاب‌های ادبی را دربردارد که کمتر نگاه زبان‌پژوهانه دارند. برخی از کتاب‌های ادبی قلم دانشگاهی دارند و برخی نیز عمومی هستند. 🔻مشروح گزارش مراسم: ibna.ir/x6xPj @ibna_official

🔰وزیر فرهنگ به‌مناسبت روز بزرگداشت شیخِ اجلّ نوشت؛ سعدی؛ پیام‌آور عمل و پایداری‌ 🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، به‌مناسبت اول اردیبهشت؛ روز بزرگداشت سعدی نوشت: سعدی نه فقط شاعر عشق و اخلاق، که پیام‌آور عمل و پایداری است. 🔸بزرگداشت سعدی، بزرگداشت اخلاق، گفت‌وگو و انسان‌گرایی است؛ گرامی‌داشتِ زبانی است که هم پیونددهنده دل‌های ایرانیان است و هم سفیر فرهنگ ما در جهان. 🔻مشروح یادداشت: ibna.ir/x6xPm @ibna_official

🔰سعدی و اندیشه ایرانشهری در نوشتاری از سید جواد طباطبایی؛ انقلاب غزل 🔸سعدی غزل را به قالب اصلی شعر فارسی تبدیل کرد و این «انقلاب غزل» برای سده‌هایی زبان فارسی به زبان غزل تبدیل شد، غزل فارسی مقبولیت عام یافت و از آن پس، هیچ‌یک از قالب‌های دیگر شعر فارسی نتوانست با غزل رقابت کند. 🔸شگفت اینکه سعدی، به رغم اینکه در نظامیه بغداد تحصیل کرده بود و در دیانت اهل سنت و جماعت نیز مردی استوار بود، اما در قلمرو شعر با تبدیل غزل به مهم‌ترین قالب بیان حدیث نفس مضمون‌های «انسان‌گرای» درون مایه شعر فارسی را جانشین توجه به طبیعت، موعظه و مباحث حکمت‌آموز کرد. این التفات از نوعی درون‌مایه به درون‌مایه‌ای یکسره متفاوت «انقلابی» به شمار می‌آمد که طرحی نو در اسلوب فارسی افکنده و سده‌ای پس از سعدی بویژه با خواجه شمس‌الدین محمد که، با اقتدای به سعدی، سبکی را که او ابداع کرده بود به کمال رساند، ساختار ذهنی انسان ایرانی را شکل داد. 🔻مشروح یادداشت: ibna.ir/x6xNC @ibna_official

🔰به بهانه سال‌روز درگذشت محسن جهانگیری؛ از ابن‌عربی تا اسپینوزا 🔸محسن جهانگیری را می‌توان یکی از برجسته‌ترین مفسران و معرفان فلسفه اسپینوزا در ایران دانست. تألیف او درباره ابن‌عربی نیز اثری ماندگار و تامل‌برانگیز است. 🔸در دیدگاه او، فیلسوف مسلمان باید بتواند هم با ابن‌سینا و سهروردی گفت‌وگو کند، و هم با بیکن، دکارت و اسپینوزا. او فلسفه را یک فضای گفت‌وگویی جهانی می‌دید، نه حوزه‌ای محصور در مرزهای فرهنگی یا دینی. جهانگیری می‌خواست فیلسوف مسلمان نه صرفاً حافظ سنت، بلکه آفریننده معنا در جهان جدید باشد. او فلسفه اسلامی را در صورتی زنده می‌دانست که بتواند به پرسش‌های زمانه پاسخ دهد، نه اینکه در گذشته باقی بماند. 🔸میراث علمی محسن جهانگیری، در قالب کتاب‌ها، مقالات و شاگردانی که تربیت کرد، همچنان زنده است. کسی که فهم فلسفه اسپینوزا، بیکن و دکارت را برای فارسی‌زبانان امکان‌پذیر ساخت، و درعین‌حال از فلسفه اسلامی و ریشه‌های خود نیز غافل نبود. 🔻مشروح یادداشت: ibna.ir/x6xNF @ibna_official