🔰گزارش ایبنا؛ «اِوَز» چگونه پایتخت کتاب شد؟/ از باشگاه‌های کتابخوانی تا فعالیت‌های مردمی کتاب‌محور 🔸فارس- «اوز» پس از کسب عنوان «شهر خلاق کتاب»، در سال جدید نیز «پایتخت کتاب ایران» شد. عنوانی که با اجرای طرح‌ها و برنامه‌های متنوع کتاب‌محور و فعالیت‌های مردمی خودجوش در حوزه کتاب کسب شده است. 🔸به گفته محمدرسول رفعتی، مسئول دبیرخانه پایتخت کتاب شهر اوز، این شهر از سال ۹۵ به صورت مستمر در جشنواره پایتخت کتاب ایران حضور داشته و در تمام این سال‌ها پنج بار به عنوان شهر خلاق کتاب و دو بار به عنوان شهر دوستدار کتاب انتخاب شده است. اما ویژگی که شهر اوز را در حوزه کتاب و کتابخوانی از سایر شهرها متمایز می‌کند، این است که نه تنها مسئولان و دولتمردان در ترویج کتابخوانی فعالیت می‌کنند، بلکه مردم نیز در این فعالیت‌ها همکاری و همراهی دارند. به طوری که بسیاری از برنامه‌ها و فعالیت‌هایی که به طور ویژه برای پایتخت کتاب طراحی شده، با همکاری و مشارکت خودجوش مردم شهر اوز انجام می‌گیرد که این خاص‌ترین امتیازی است که اوز نسبت به سایر شهرهای کشور دارد. 🔸 کودکانی که در برنامه‌های حافظ‌خوانی، سعدی‌خوانی و شاهنامه‌خوانی در کشور به مقام دست یافته‌اند و کودکانی که قصه‌خوانی را دنبال کرده‌اند و برخی از آن‌ها بزرگ شده‌اند و می‌توانند آینده این شهر را درخشان‌تر کنند، در دستیابی به این عنوان بی‌تاثیر نیستند. 🔻مشروح گزارش: ibna.ir/x6y2s @ibna_officia

🔰نیاز شبکه نمایش خانگی به فاصله گرفتن از سوژه‌های خشن «سووشون» و «بامداد خمار» می‌توانند فضایی در سریال‌های ایرانی باز کنند؟ 🔸در میان انبوهِ آثاری با سوژه‌های خشونت‌آمیز، خبر پخش دو سریالِ «سووشون» و «بامداد خمار» خوب و خوشحال‌کننده خواهد بود. همین که کارگردانی به ساخت سریال‌هایی از داستان‌های مشهور ایرانی تمایل نشان داده را باید به فال نیک گرفت. 🔸تاریخ داستان‌نویسی ما اگرچه قدمتش به برخی کشورهای پیشرو در این حوزه نمی‌رسد، اما آثار فاخر و خواندنی کم ندارد. نویسندگان معاصر ایرانی مثل بزرگ علوی، جلال آل‌احمد، اسماعیل فصیح، محمدعلی جمالزاده، گلی ترقی، صادق هدایت، سیمین دانشور و دهها نام بزرگ دیگر کتاب‌های جذاب و خواندنی زیادی از خودشان به یادگار گذاشته‌اند که ارزش‌های ادبی زیادی دارند. 🔸اقتباس از داستان‌های معروف ایرانی، فقط جنبه سرگرمی و پرکردن اوقات فراغت مخاطبان را ندارد. بلکه این فیلم و سریال‌ها، یک کار فرهنگیِ خوب و حساب شده جهت معرفیِ ادبیات ایران به مردم کشورهای دیگر، به ویژه کشورهای همسایه است. امروز در همه جای دنیا، مدیوم‌های تصویری مخاطب و قابلیت دربرگیری بیشتری دارد و بینندگان فیلم و سریال‌ها خیلی راحت‌تر و زودتر مخاطب فیلم‌ها و سریال‌ها می‌شوند. 🔻مشروح یاددداشت: ibna.ir/x6y3g @ibna_official

🔰در رقابت با ۵ شهر اعلام شد؛ اِوَز؛ نهمین پایتخت کتاب ایران 🔸عنوان نهمین پایتخت کتاب ایران، در رقابت با ۵ شهر به اوز استان فارس رسید. 🔸محسن زین‌العابدینی به عنوان سرداور این دوره از انتخاب پایتخت کتاب ایران، گفت: تیم داوری، طی دو ماه فعالیت برای ارزیابی، فرصت داشت و ۶شهر در نهایت انتخاب شدند؛ رقابت‌ها درخورتوجه و برنامه مردم‌نهاد کتاب‌محور زیاد بود. در ارزیابی نهایی، شهر بهشهر به عنوان شهر دوستدار کتاب و لاهیجان به‌عنوان شهر مشتاق کتاب انتخاب شدند. 🔸وی درباره انتخاب شهر اوز، افزود: این شهر، نماد یک‌دهه استمرار و پایداری در حوزه ترویج کتاب و کتابخوانی است و مدل همکاری خوب بین دولت و مردم را رقم زده است. 🔻گزارش مراسم: ibna.ir/x6y3s @ibna_official

🔰درباره «انقلاب روسیه و تاریخ ناتمام قرن بیستم»؛ شبح تروتسکی 🔸استالین از مخالفت‌های درون‌حزبی علیه خودش سخت واهمه داشت و تروتسکی را رهبر مهم‌ترین جریان اپوزیسیون در حزب بلشویک می‌دانست. استالین حتی تمام نوشته‌های تروتسکی را در کتابخانه خود نگه می‌داشت و بر آن‌ها حاشیه‌های توهین‌آمیز نوشته بود. 🔸نورث ادعا می‌کند با این وجود که سده بیستم پایان یافته است، اما مسائل آن، مانند جنگ‌های ویرانگر، نابرابری‌های اقتصادی و انقلاب‌ها، همچنان حل‌نشده باقی مانده‌اند. از اینرو وی ابتدا تاریخ انقلاب روسیه را، چونان حرکتی پیشرو و ضروری، به دیدگاه خودش، بازسازی و تحریف‌زدایی می‌کند. هدف او را در کتاب حاضر می‌توان پاسخ به مدعاهای «مکتب پساشوروی تحریف تاریخ» در باب انقلاب روسیه، و سپس بازسازی تاریخ آنگونه که واقعاً رخ داده، دانست. این هدف به خصوص در مقاله اول کتاب پیگیری شده است. 🔸به نظر نورث، ادعای نویسندگان ضدمارکسیست، نظیر «لشک کولاکوفسکی»، مبنی بر اینکه بلشویسم نمی‌توانست در هیئتی غیر از استالینیسم بروز یابد، باطل است. این ادعا نمی‌تواند مبارزه تروتسکی و اپوزیسیون چپ حزب بلشویک علیه استالین را توجیه کند. به نظر کولاکوفسکی، میان تروتسکی و استالین هیچ اختلاف نظر بنیادینی وجود نداشت. نورث این ادعا را اینگونه به پرسش می‌کشد: چگونه اختلافی بنیادین میان آن دو وجود نداشت اما تروتسکی با نگارش هزاران مقاله و تشکیل جنبشی بین‌المللی، خواهان سرنگون رژیم استالین بود؟ به نظر نورث این شاهدی برای رد نظر کولاکوفسکی است. 🔻درباره «انقلاب روسیه و تاریخ ناتمام قرن بیستم»؛ ibna.ir/x6y3h @ibna_official

🔰احمد آرام در گفت‌وگو با ایبنا عنوان کرد؛ نگارش رمانی درباره افسانه «بوسلمه» را تمام کرده‌ام/ می‌نویسم تا انسان‌ها را دوست بدارم 🔸احمد آرام، داستان‌نویس معاصر، گفت: اخیرا نگارش رمان «دستی که کوبه‌ها را به صدا درمی‌آورد» را بر اساس افسانه جنوبی بوسلمه به پایان رسانده‌ام که امسال از سوی «نیماژ» منتشر خواهد شد. 🔸آرام که رئالیسم جادویی و احضار افسانه‌ها و باورهای مردم جنوب به داستان از مشخصه‌های آثار اوست، درباره کار تازه‌ای که در دست نگارش دارد، گفت: اکنون در حال نگارش یک مجموعه داستان در قالب رئالیسم جادویی به نام «بوق سگ» شامل هفت داستان و یک رمان سوررئالیستی به نام «مرگامرگ» هستم که امیدوارم امسال منتشر شوند. در «مرگامرگ» که در دنیایی تخیلی سیر می‌کند، چند نفر به کلانتری مراجعه می‌کنند و مدعی می‌شوند که افرادی آنها را کشته‌اند. تحقیقات شروع می‌شود و فضای داستان به روستایی در کنار یک دریا و اتفاقات آنجا منتقل می‌شود. 🔻مشروح گفت وگو: ibna.ir/x6xT6 @ibna_official

🔰طرح کشور برزیل برای مطالعه کتاب زندانیان 🔸در برزیل، طرحی با عنوان «رهایی از طریق کتاب‌خوانی» به اجرا درآمده که به زندانیان این امکان را می‌دهد تا با مطالعه کتاب، از مدت زندان خود بکاهند 🔸بر اساس این قانون، هر زندانی می‌تواند با مطالعه هر کتاب، چهار روز از مدت حبس خود را کاهش دهد. این امتیاز حداکثر برای ۱۲ کتاب در سال قابل استفاده است؛ به عبارت دیگر، زندانیان می‌توانند سالانه تا ۴۸ روز از محکومیت خود را از طریق مطالعه کاهش دهند. 🔸کتاب‌های مورد استفاده در این برنامه از مجموعه کتابخانه زندان‌ها تأمین می‌شوند و شامل آثار ادبی، فلسفی، علمی و کلاسیک هستند. همچنین بر اساس قانون، کتاب‌های بریل و صوتی برای افراد دارای معلولیت و کتاب‌های زبان خارجی برای زندانیان غیر بومی نیز باید در دسترس باشند. 🔻مشروح گزارش: ibna.ir/x6y2k @ibna_official

🔰به مناسبت سالروز درگذشت محمد بهمن‌بیگی؛ آن مرد ۵۰۰ هزار نفر را با سواد کرد 🔸سی سال رنج برد و با ایل کوچ کرد تا کودکان عشایری را با سواد کند. بنیانگذاری چند هزار مدرسه سیار عشایری، آموزش نزدیک به ده هزار آموزگار عشایری و با سواد کردن پانصد هزار کودک ایل، گوشه‌ای از کارهای شگفت‌آور این مرد سخت‌کوش بود. 🔸بهمن‌بیگی، بنیان‌گذار آموزش و پرورش عشایری در ایران بود. وی پس از پایان دوره کارشناسی حقوق در دانشگاه تهران، با مشاهده وضعیت عشایر و با قانع کردن دولت وقت به همکاری، در زمینه برپایی مدرسه‌های سیار برای بچه‌های ایل شروع به فعالیت کرد. او توانست دختران عشایری را نیز به مدرسه‌های سیار جلب کند و نخستین مرکز تربیت معلم عشایری را بنیان نهد. او تجربه‌های آموزشیِ خود را در چند کتاب در قالب داستان نوشته است. 🔸بهمن‌بیگی خود اهل ایل قشقایی است و زندگی در ایل را تجربه کرده است و با زیر و بم این زندگی آشناست. او در کتاب «عرف و عادت در عشایر فارس»، رسوم و عادات ایل قشقایی را روایت می‌کند. او در این کتاب عرف و عادت این ایل را از نظر حقوق مدنی، کیفری و آیین دادرسی بررسی می‌کند. مثلاً درباره رسوم مربوط به ازدواج و تعدد زوجات می‌گوید: «در ایل و طوایف قشقایی به استثنای موارد نادر، مردان یک زن بیشتر ندارند و داشتن چند زن را ننگین و مذموم می‌دانند.» این کتاب هم نمونه کمیابی است در زمینه شناخت ایل قشقایی. درباره هیچکدام از ایل‌ها و طوایف ایرانی چنین کتابی با این دانش و شناخت وسیع و عمیق نوشته نشده است. 🔻مشروح گزارش: ibna.ir/x6y39 @ibna_official

🔰جای خالی کتاب‌های هنری در مورد زنان هنرمند ایرانی؛ زنان در قاب فراموشی 🔸در کشوری که زنان نقش چشم‌گیری در هنرهای تجسمی، تئاتر، سینما، موسیقی و ادبیات ایفا کرده‌اند، نبود کتاب‌های تحقیقی یا آثار تحلیلی در حوزه هنر که به طور خاص به زنان هنرمند بپردازند، نوعی خلأ جدی فرهنگی به شمار می‌رود. 🔸با نگاهی گذرا به قفسه کتاب‌فروشی‌ها یا فهرست تازه‌های نشر، می‌توان دید که کتاب‌های هنری عمدتاً یا ترجمه‌هایی از آثار نظری و تاریخی غربی هستند یا در بهترین حالت، پژوهش‌هایی عمومی درباره هنر معاصر ایران. اما جایی که باید از زندگی، نگاه و تجربه زیسته زنان هنرمند ایرانی روایت شود، اغلب خالی است. زنانی که نه فقط در خلق آثار هنری، بلکه در پیشبرد گفتمان‌های اجتماعی، زیبایی‌شناسی‌های بومی و جریان‌های نوآورانه نقش‌آفرین بوده‌اند. 🔸این خلأ دلایل متعددی دارد. بخشی از آن به نگاه مردسالارانه در نهادهای هنری و پژوهشی برمی‌گردد که همواره مردان را به عنوان «سوژه‌های اصلی» هنر و زنان را در حاشیه قرار داده‌اند. بخشی دیگر ناشی از کم‌توجهی ناشران به بازار کتاب‌های هنری است، به‌ویژه وقتی موضوع زنان هنرمند باشد که اغلب تصور می‌شود مخاطب اندکی دارد. از سوی دیگر، بسیاری از زنان هنرمند نیز به دلایل مختلف از جمله فشارهای اجتماعی، خودسانسوری، یا عدم حمایت نهادی، فرصت یا امکان ثبت مکتوب تجربه‌های خود را پیدا نمی‌کنند. 🔻مشروح یادداشت: ibna.ir/x6xNK @ibna_official

🔰دبیر پیشین جایزه جهانی کتاب سال در گفت‌وگو با ایبنا: نمایشگاه کتاب محلی برای تبادل اندیشه و تفکر است 🔸دبیر پیشین جایزه جهانی کتاب سال گفت: برگزاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، برای رشد و کمال به فرهنگسازی منجر می‌شود و محلی از اندیشه و تفکر است. 🔸نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران یک مجموعه بزرگ از دستاوردها است که در آن امکاناتی فراهم می‌شود تا مخاطبان در مجموعه‌ای سرشار از معرفت و تجربه قرار گیرند؛ بنابراین برگزاری این رویداد شکل‌دهنده فرهنگ است. 🔸اساساً انجام و برگزاری رویدادهای بزرگ در زمینه توسعه روابط فرهنگی بدون فراهم شدن خاستگاه مبتنی بر وفاق و دوستی، امکان‌پذیر نیست. 🔻مشروح گفت وگو: ibna.ir/x6xZF @ibna_official

🔰به مناسبت میلاد باسعادت حضرت معصومه (س) و دهه کرامت؛ تجلی فضیلت، علم و ایثار 🔸حضرت معصومه (س) نه تنها یک شخصیت مذهبی بزرگ، بلکه یک الگوی کامل انسانی در عرصه‌های مختلف زندگی بود؛ از تقوا و پرهیزگاری تا علم و دانش، از ایستادگی در برابر ظلم تا مهربانی و انسان‌دوستی. 🔸یکی از برجسته‌ترین مراحل زندگی حضرت معصومه (س)، هجرت ایشان به سوی قم بود. در دوران حکومت مأمون عباسی، امام علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع) به اجبار به خراسان منتقل شده بودند، و حضرت معصومه (س) با تصمیم به حرکت به سوی خراسان، به‌طور طبیعی در مسیر خود به قم رسید. این سفر از آنجا که در شرایط دشوار و بحرانی صورت گرفت، حامل پیامی مهم برای تاریخ شیعه بود: پیام استقامت و ایستادگی در برابر ستم و فشارهای سیاسی. ایشان در میان راه به بیماری سختی مبتلا شد، اما مسیر را همچنان تا رسیدن به قم ادامه داد و در این شهر به رحمت ایزدی پیوست. دفن ایشان در قم، نقطه‌عطفی برای تاریخ شیعه شد. با رحلت حضرت معصومه (س)، قم به مکانی مقدس تبدیل شد که به‌ویژه بعد از شهادت ایشان، مرکز توجه شیعیان قرار گرفت. 🔻مشروح یادداشت: ibna.ir/x6y3W @ibna_official

🔰ادبیات اقلیم‌ها- ۱۱ تنوع گویش‌ نشانگر تمدن والای هگمتانه است/ همدان پرچمدار ادبیات 🔸همدان - یک مولف همدانی و استاد ادبیات گفت: سهم همدان در جریان ادبی کشور چشمگیر است به طوری که شاعران و ادبیان بزرگی در همدان ظهور و بروز یافته‌اند، از این رو همدان را می‌توان پرچمدار ادبیات دانست. 🔸زبان کنونی همدانی در چم و خم روزگار حفظ شده و می‌توان گفت این زبان، گویش یک منطقه است و شاید گویش منطقه‌ای در همدان با دیگر منطقه فرق کند و این تفاوت گفتاری بین آنها وجود دارد. گویش مناطقی چون بازار، حصار چشمه قصابان، دره مرادبیگ که با کشش در صحبت انگار چندین سیلاب اضافه‌تر دارد و گویشی که در مریانج رایج است به گونه‌ای است که گویا حکایت از بزرگ بودن یک تمدن دارد. 🔸فهلوی اساساً گویش ویژه مردم مغرب و جنوب غربی ایران زمین بوده، همانا در قبال گویش «دری» است که ویژه مردم مشرق و خراسان است. «فهلوی» به مثابه یک زبان (نه اصطلاحاً گویش) بین عوام و خواص اهالی تمام ولایات فهله تداول داشته است، نمونه بارز زبان پهلوی دوبیتی‌های باباطاهر است که دوبیتی یا ترانه فهلوی اسم دیگری هم داشته و آن همانا کلمه «اورامه» بوده است. 🔸سهم همدان در جریان ادبی کشور زیاد بوده و اگر بخواهم نام ببرم شاعران بزرگی از همدان ظهور کرده‌اند. شاعرانی چون صابر همدانی، غمام همدانی، غبار همدانی، مفتون همدانی، باباطاهر و… به علاوه افراد بزرگی مثل مرحوم پرویز اذکایی و سایر بزرگان ادبی همدان خدمات زیادی به ادبیلت کشور ارائه کرده‌اند و همدان پرچمدار ادبیات است. 🔻مشروح گفت وگو: ibna.ir/x6xKH @ibna_official