◽️ دیدار معاون انستیتوی مطالعات اوراسیای و بین المللی کازان روسیه با رئیس مرکز رشد و نوآوری پژوهشگاه 🔸 دکتر گیبادولین معاون مدیر انستیتوی مطالعات اوراسیای و بین المللی روسیه با حضور در دفتر مرکزی پژوهشگاه در تهران با رئیس مرکز رشد و نوآوری پژوهشگاه دیدار و گفتگو کرد. ◾️ در این دیدار مقرر شد در خصوص راه‌اندازی میز مشترک همکاری میان پژوهشگاه و انستیتوی مطالعات اوراسیای و بین المللی کازان روسیه و همچنین ترجمه کتاب‌های این حوزه ها، همکاری‌هایی صورت بگیرد. #روابط_بین_الملل #مرکزرشدونوآوری 🆔 @iictchannel

◽️ رویکرد هیئت اعزامی به واتیکان بیان ظرفیت جامع حوزه بود 🔸 گزارشی از سفر حجت الاسلام #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی به کشور ایتالیا و دیدار با پاپ فرانسیس رهبر مسیحیان کاتولیک: ◾️ تنها هدف از سفر هیئت گفت‌وگو درباره ادیان نبود، بلکه رویکرد هیئت زمینه سازی برای معرفی حوزه، گفت و گوی ادیان، تعاملات علمی، نگارش کتاب مشترک، #دانشنامه، تبادل استاد و شاگرد و در آنجا رویکرد بیان ظرفیت جامع حوزه بود، بیان و معرفی ظرفیت جامع حوزه، خود دستاوردی خوب از این سفر است. #روابط_بین_الملل 🆔 @iictchannel

✅ نقشۀ راهِ جهاد تبیین 🔻 #مهدی_جمشیدی عضو هیأت علمی گروه فرهنگ‌پژوهی پژوهشگاه در نوشتاری بررسی کرد؛ 🔹 «نبرد روایت‌ها»، جدّی و تعیین‌کننده است و از این جهت است که رهبر انقلاب، بزرگ‌ترین جهاد را #جهاد_تبیین دانسته است. این به آن معنی است از این منطقه، آسیب‌پذیر هستیم و چنانچه اهمال بورزیم، بدنۀ اجتماعیِ انقلاب را از دست می‌دهیم. 🔹 هرچه که پیش می‌رویم، «نفاق‌ها» و «دوگانگی‌ها»، پیچیده‌تر و ماهرانه‌تر می‌شوند؛ چنان‌که حتّی «جهاد تبیین» نیز به دستاویزی برای خدعه‌ورزیِ «جریان تحریف» تبدیل می‌شود. 🔹 کج‌روایت‌ها، امید اجتماعی را به چالش کشیده‌اند و موجب ندیدن گشایش‌ها و برجسته‌سازی کاستی‌ها و بحران‌سازیِ رسانه‌ای شده‌اند. حال مردم در اختیار روایت‌های رسانه‌‌ای است و آنها با تلقین‌های روان‌شناختی، ذهن مردم را دستکاری می‌کنند. 📝 متن کامل: iict.ac.ir/jatbein #یادداشت #جهاد_تبیین 🆔 @iictchannel

▫️نشست علمی تقابل فرهنگ جهانی مدرن و فرهنگ جهانی اسلامی 📌 سیزدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی 🔰 به همت گروه #فرهنگ_پژوهی با مشارکت #مرکز_مطالعات_پیشرفت_و_تمدن پژوهشگاه برگزار می‌شود: ◾️ حجت‌الاسلام #حبیب_الله_بابایی در این نشست به عنوان ارائه دهنده بحث حضور خواهند داشت. #نشست #ساختار_فرهنگی 🆔 @iictchannel

◽️ ساختار فرهنگی جامعه دچار آسیب‌های جدی شده است 🔸 در دوازدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی از سوی حجت‌الاسلام #سید_کاظم_سید_باقری مطرح شد؛ ◾️ وقتی از #بازسازی_ساختار_فرهنگی جامعه صحبت می‌شود و مقام معظم رهبری نیز بر آن تاکید دارند بدین معناست که ساختار فرهنگی دچار آسیب‌های جدی شده است و نیازمند بازنگری جدی در ریشه‌ها و عناصر مختلف آن است. #نشست #ساختار_فرهنگی 🆔 @iictchannel

▫️چاپ سوم کتاب بررسی فقهی حقوقی حاکمیت و حجاب و عفاف 🔰توسط #سازمان_انتشارات پژوهشگاه و به قلم خانم #فاطمه_فلاح_تفتی تجدید چاپ شد. 🔹این کتاب تلاش می‌کند با مفهوم شناسی اصطلاحات در این پژوهش، جایگاه هر اصطلاح را در نظام فقهی ـ حقوقی اسلام و ارتباط آن با حکومت اسلامی را مشخص نماید. همچنین در این بخش با موضوع شناسی مسأله، به این امر توجه شده است که حیطه مسؤولیت حکومت در حوزه #حجاب_و_عفاف تا کجاست. #تجدید_چاپ #حجاب_عفاف #معرفی_کتاب 🆔 @iictchannel

🖼#عکس_نوشت|چرا تبیین؟ 🖋برگرفته از یادداشت مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی گروه فرهنگ‌پژوهی پژوهشگاه 🔹ریشۀ اساسیِ مشکل، به «اقلیّتِ زیرکِ منافق» باز می‌گردد. این اقلیّت، بخش‌هایی از «مردم» را فریب می‌دهند و با خود همراه می‌کنند. این اقلیّت، عامدانه و آگاهانه، در پی ضربه‌زدن به انقلاب هستند. پس فریب‌خوردن مردم، به دلیل «فقر تحلیلی و تبیینی‌»شان است؛ به تعبیر استاد مطهری، «ساده‌دل» و «ساده‌اندیش» هستند. 🔹هر اندازه در جامعه، چنین افرادی بیشتر باشند، کار منافق، آسان‌تر است و همین‌ها، «ابزار دست نیروهای منافق» می‌شوند. پس باید در درجۀ اوّل، «روشنگری» و «تبیین» کرد و واقعیّت‌ها را گفت تا اقلیّتِ منافق، «بدنۀ اجتماعی‌»شان را از دست بدهند. #یادداشت 🆔 @iictchannel

عصرانه های علوم انسانی 💢عصرانه ای با اندیشه های دکتر علیرضا قائمی نیا با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر #علیرضا_قائمی_نیا 🎙 با ارائه: دکتر #حسن_احمدی دکتر #لیلا_اردبیلی دکتر #مجتبی_رستمی_کیا 🏷 دبیر: دکتر #مالک_شجاعی_جشوقانی ⏰ چهار شنبه 25 خردادماه، ساعت 16 -19 🏢 شرکت حضوری: تهران، موسسه فرهنگی اجتماعی وزارت علوم 🏢شرکت مجازی: از طریق 👇 در اسکای روم b2n.ir/iscs 👇 در اینستاگرام iscs.ac.ir 👈 به ما بپیوندید 🆔 @FalsafeDin_ir

⚖️ نقش مبنای عدالت در بازسازی ساختار فرهنگی کشور ☑️ حجت الاسلام سید کاظم سید باقری مدیر گروه سیاست پژوهشگاه یکی از مبناهای مهمی که در بازسازی {ساختار فرهنگی} نیازمند واکاوی است مبنای عدالت و نقش آن در ساخت فرهنگ کشور است. درواقع وقتی از بازسازی فرهنگی آن صحبت‌ می‌کنیم نخستین دغدغه‌ای که ایجاد می‌شود مربوط به عادلانه بودن آن است. عدالت فرهنگی ارزش بنیادینی است که با فراگیرشدن آن تمام شهروندان به طور بایسته و شایسته می‌توانند به امتیازات فرهنگی دسترسی پیدا کنند. در این زمینه به نظر می‌رسد یکی از اساسی‌ترین عواملی که به‌طور جدی و عمیق دارای منشاء اثر است قدرت‌ها هستند. #نشست 🆔 @iictchannel

◽️ایمان و توبه فراگیر و نجات بخش برای جن و انس و ملک 📝 یادداشتی به قلم حجت الاسلام #حسین_عشاقی عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه؛ 🔻 خروج از کفر و گناه و دخول به حریم ایمان عینا همان رهایی از عذاب و دخول در رحمت الهی است؛ همه جن و انس و ملک با اظهار عبودیت مختارانه به پیشگاه خدای رحمان از عذاب گناه رهایی یافته و مشمول رحمت الهی می شوند. 🔹 این نجات فراگیر در حالی است که گزاره «کافر، معذب است ابدا» بدون هیچ تخصیصی، به عموم و اطلاق خود باقی است؛ چون حکم عذاب ابدی موضوعش کافر است نه کافری که از کفر خارج شده است . 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/faragiir #یادداشت 🆔 @iictchannel

◽️ رویکرد وجودی و آینده فلسفه دین 🔸نوشتاری از دکتر #مهدی_عباس_زاده عضو هیات علمی گروه #معرفت_شناسی پژوهشگاه؛ ◾️ در باب نسبت «مفاهیم دینی» و «اوصاف وجودی»، برخی از فلاسفه وجودی (Existentialist) همچون مارتین هایدگر تصریحاً یا تلویحاً متذکر شده‌اند که نباید موضوعات فلسفه وجودی را با مفاهیم و آموزه‌های دینی خلط کرد و این دو را یکسان انگاشت... ◾️ در مورد خلقت آدم از خاک و نفخة روح در ادیان ابراهیمی، ممکن است خاک در معنای «واقع‌بودگی» و نفخة روح در معنای «امکان» فهمیده شوند... #یادداشت #فلسفه_دین 🆔 @iictchannel

◽️ ارتباط تنگاتنگ حکومت و سیاست با دین 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین #سیدسجاد_ایزدهی رییس پژوهشکده #نظام_های_اسلامی پژوهشگاه در نشست «درآمدی بر فقه سیاسی شیعه با نگاهی به جنبش تنباکو» عنوان کرد؛ 📝 ولایت سیاسی فقیه در جایی قابل ابراز است که حاکمان موجود او را تحمل کنند. عقل حکم می‌کرد هر زمان حاکمان متمایل بودند و به مقابله با دین نمی‌پرداختند فقها می‌توانستند ابراز وجود کرده و مبانی خود را عرضه کنند و هر زمان که فشار و اذیت و آزار حاکمان اوج می‌گرفت روش تقیه را در پیش می‌گرفتند. 📝 بعد از صفویه در فطرتی که بین صفویه و قاجاریه رخ داد فضای بسیار جدی در حاکمیت وجود داشت که جامعه را به سمت اهل سنت ببرد از این رو عالمان به میدان آمدند و سیاست تعامل و همراهی با حاکمان را در پیش گرفتند تا نگذارند فضای عمومی جامعه به سمت غیر شیعی شدن برود. نیتجه فعالیت‌هایی که صورت گرفت در عصر حاضر مشخص می‌شود. 📝 علما آمدند و مردم را باورمند و به فتوای فقها معتقد کردند این اتفاقات افتاد که بعدها مرحوم میرزای شیرازی در فتوای تنباکو در کشور عراق برای خروج انگلیس، مرحوم نائینی در بحث مشروطه و دیگران توانستند موفقیت‌هایی را کسب کنند و در نهایت امام خمینی(ره) آمد و پرچم را به دست گرفت و حکومت اسلامی را پایه گذاری کرد. در حقیقت تعامل علما با حاکمان در دوران‌های گذشته یک راهبرد و استراتژی بود نه یک باور اصیل. 📚 متن کامل: iict.ac.ir/esyastt 🆔 @iictchanne