eitaa logo
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
5.9هزار دنبال‌کننده
12.6هزار عکس
655 ویدیو
151 فایل
🔶 مجالی برای #نواندیشی_دینی 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @public_relation 🌐 پایگاه رسمی اطلاع رسانی: ▶️ www.iict.ac.ir ❇️ ایتا / سروش / بله / آپارات: ▶️ @iictchannel 💢 اينستاگرام: ▶️ instagram.com/iict_ac_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
#کرسی #عرفان_نظری 🔶 توسط گروه #عرفان پژوهشگاه و با همکاری دانشگاه ادیان و مذاهب: ✅ کرسی ترویجی "منطق #عرفان_نظری" برگزار می‌گردد. ⚜ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/mne 🆔 @iictchannel
#کرسی #عرفان_نظری ✅ کرسی علمی ترویجی 📙 "منطق #عرفان_نظری" 🎙 با حضور: #علی_فضلی #حسین_عشاقی #مسعود_اسماعیلی #محمد_جواد_رودگر 📅 چهارشنبه 5 دی ماه 97 ساعت 10:00 🏬 قم/ دانشگاه ادیان و مذاهب 🆔 @iictchannel
#کرسی #عرفان_نظری 🔶 حجت الاسلام #علی_فضلی در #کرسی علمی ترویجی "منطق #عرفان_نظری" مطرح کرد: ✅دانش #عرفان_نظری، دارای منطقی است که بر عقل و دین استوار است ⚜ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/mne-2 🆔 @iictchannel
🔸🔻 دانلود کتاب مکتب حکمی تهران و ✍🏼 اثر 📚 در این کتاب رجال معنوی حوزه تهران در قرون اخیر معرفی شده اند؛ زمینه های شکل گیری، تاریخچه و ابعاد مکتب تهران و پس از آن آرای بزرگان این مکتب در و عملی بررسی شده است... 📥🌐 Taaghche.com/book/74688 🆔 @iictchannel
🔶 حجت الاسلام و المسلمین در نشستی مطرح کرد: 🔰 تحلیلی بر مقوله بلا و رنج از نگاه ؛ ⚜️ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/erfannazari 🆔 @iictchannel
▫️عرفان‌های ناسازگار با معارف اهل بیت(ع)، از القائات شیطانی است 🔸 در گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین مطرح شد: ▪️استاد (ره) با عنایت به معنای اصطلاحی عرفان، یعنی معرفت شهودی به حق تعالی از راه دل و با تمام وجود که در زبان دین از آن به "قرب الهی" یاد می‌شود، معتقدند که در فهم و شهود قرب حق و مفاهیمی مانند "عندالله"، "لقاء الله" و "فنای فی الله" که به تعبیر ایشان دارای معانی متشابهی‌اند و انسان تا آن‌ها را تجربه نکند، حقیقت آن برایش مکشوف نیست، را باید از راه عقل و نقل بشناسد. ◾️ عرفان نظرى از سنخ الفاظ و مفاهیم است، از این‌رو با آن هیچ‌گاه دل ارضا نمى‌شود. تنها مى‌تواند عقل را اقناع کند و ارزشش حداکثر در حد فلسفه است. 🆔 @iictchannel
◽️ پیش اجلاسیه کرسی نوآوری منطق عرفان نظری برگزار شد 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مدیر گروه عرفان پژوهشگاه: ▪️این نظریه روی تولید ساختار سنجش می رود که پیشینه ندارد؛ به تعبیری این نظریه درصدد پی‌ریزی یک دستگاه سنجش به عنوان میزان و منطق مادی عرفان نظری است. این دستگاه از دو میزان تشکیل شده است؛ یکی میزان دینی و دیگری میزان عقلی. هر یک از این دو میزان دو گونه معیار در خود دارند: معیارهای پایه و معیارهای غیرپایه. 🆔 @iictchannel