🔸کرسی اهداف قرآن از دیدگاه علامه مصباح یزدی(ره) 🔰 دبیرخانه همایش ملی علامه مصباح یزدی(ره) با همکاری دانشکده علوم قرآنی کرمانشاه دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم برگزار می‌کند: 🎙با حضور: #مجتبی_جولایی_فر #زهره_نریمانی #مجید_چهری #مسعود_اقبالی ⏰ شنبه 29 آبان ماه، ساعت 18:30 📡 ارتباط از طریق: 🌐 meet.quran.ac.ir/kemanshah #کرسی #همایش_علامه_مصباح 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | جمود برخی صحابه امام صادق(ع) بر الفاظ روایات 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین #مجتبی_جولایی_فر، استاد سطوح عالی حوزه علمیه در کرسی علمی «ارزیابی عقل‌ستیزی جریان اخباری‌گری در استنباط احکام شرعی»: 🔺 علامه حلی وقتی از اخباریون یاد کرده گفته است اخباری کسی است که حدیث را می‌فهمد و به آن مسلط است ولی روش استدلال او به حدیث با ما فرق دارد زیرا علامه حلی خودش را به گروه دیگر صحابی امام صادق(ع) پیوند می‌زند. کسانی امثال زراره که در این گروه بودند و جمود بر الفاظ نداشتند یا یونس بن عبدالرحمان یا فضل بن شاذان در سال‌های بعد. مثلا زراره از زوایای یک روایت از امام صادق(ع) می‌پرسد یا ابان بن تغلب از عقل کاشف در فهم روایت امام استفاده می‌کند و از امام، پرسش‌هایی دارد. 🔺 امام صادق(ع) افراد را از عقل غیرکاشفی برحذر داشته است، البته برحذر داشتن امام از عقل در برخی روایات قطعا به معنای عقلی است که خودش را جای شارع می‌گذارد و می‌خواهد به جای شرع، قانون وضع کند. ائمه(ع) بر استفاده از عقل در اجتهاد تاکید کرده‌اند، این رویه به تدریج در بین فقهای بعد از غیبت هم تداوم پیدا کرد و کسانی مانند شیخ مفید و سیدمرتضی و … از این روش بهره بردند و حتی در تعارض بین دلیل عقلی و نقلی دلیل عقلی قطعی را مقدم کردند. #کرسی #اجتهاد_عقل_گرا 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | عقل ابزار شناخت، تجزیه و تحلیل امور 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین #مجتبی_جولایی_فر، استاد سطوح عالی حوزه علمیه در سمینار «عقل، فقه و اصول»: ◽️ به لحاظ معرفت شناسی هم عقل ابزاری برای شناخت است که خصوصیاتی همانند تجزیه و تحلیل امور دارد. در مورد اقسام عقل باید گفت که به اعتبار مدرکات آن، به عقل نظری و عملی تقسیم می‌شود. درباره ماهیت دلیل عقلی باید گفت که نخستین بار توسط میرزای قمی در «قوانین الاصول» اشاره شده و مرحوم شیخ انصاری هم در مورد آن کار کرده و اشکالاتی هم بر دیدگاه قبلی وارد کرده است اما به نظر می‌رسد تعریف مرحوم میرزای قمی تعریف کاملی است که فرموده است: «آن دلیل عقلی دلیلی است که اولا حکم شرعی را برای ما در پی داشته باشد و ما را به حکم شرعی برساند، ثانیا دلیل عقلی دلیلی باشد که حجیت هم داشته باشد». #مقالات #اجتهاد_عقل_گرا 🆔 @iictchannel