💢فقه تربیتی، وضعیت فعلی و نگاهی به آینده ✍️حجت‌الاسلام سیدنقی موسوی 🔹فقر تئوریک و بومی نبودن علوم تربیتی یکی از مهمترین چالشهای جریان تربیت (رسمی و غیررسمی) در ایران و جهان اسلام است.... جریان خوباور تولید «دانش تربیت اسلامی»، درحال رشد و توسعه است و لازم است همزمان علم و عملِ تربیت اسلامی در دامنِ انقلاب اسلامی ایران رشد یابد. 🔹اسلامی‌‌‌‌سازی تربیت مانند دیگر عرصه‌‌‌‌های اسلامی‌‌‌‌سازی علوم انسانی بدون توجه به فقه و فلسفه اسلامی ناکارآمد است. تئوری‌‌‌‌پردازی بومی در تربیت با هدف حاشیه‌‌‌‌نگاری بر نظریات غربی و یافتن شواهد از آیات و روایات برای توجیه و اسلامی‌‌‌‌سازی، تجربه ناموفقی در سه دهه اخیر برجای گذاشته است. 👈 وضعیت فعلی + نگاهی به آینده: http://ijtihadnet.ir/?p=72485 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔مدرسه تابستانه حدیث (جایگاه حدیث در علوم اسلامی) 👤عناوین و ارائه دهندگان: 🎙 افتتاحیه: آیت‌الله سیدجعفر سیدان 🔸جایگاه حدیث در علوم تربیتی (با تاکید بر روانشناسی تربیتی) 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین پسندیده 🔹جایگاه حدیث در کلام 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین سبحانی 🔸جایگاه حدیث در تفسیر (با تاکید بر تفسیر تطبیقی آیات امامت) 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین نجارزادگان 🔹جایگاه حدیث در تاریخ 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین الویری 👤اختتامیه 🎙آیت‌الله مهدی مروارید 🗓 زمان برگزاری: 28 و 29 مردادماه 1402 ⏳مهلت ثبت نام: تا 25 مرداد 1402 🏛مکان برگزاری: مشهد، سرشور 18، مدرسه علوم دینی حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔗لینک ثبت نام: https://maaref.org/hadith_school ☎️پل ارتباطی: 09916062695 و 05132252636 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 تاریخ شفاهی حوزه علمیه نجف ✔️کتاب «تاریخ شفاهی حوزه علمیه نجف (اندیشه‌ها، جریان‌ها و رخدادها)» مصاحبه محمدجواد صاحبی با آیت‌الله ‌‌‌‌محمد مهدی آصفی» به کوشش سعید روستاآزاد در معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم تهیه و تدوین و در ۴۸۴ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید. اثر حاضر حاوی نکات جالب و نشنیده‌ای از وضعیت حوزه علمیه نجف، جریان‌های سیاسی و فعالیت‌های علمی است. تصویری که آیت‌الله ‌‌‌‌آصفی از حوزه نجف و تکاپوهای علمی آن در اختیار خواننده قرار می‌دهد، با نگاهی که پیشتر از حوزه نجف ارائه می‌شد، متفاوت است. این کتاب بر اساس روش «دریافت داده‌های تاریخی از دیدگاه چند مصاحبه‌گر» به تاریخ شفاهی حوزه علمیه نجف در دوره معاصر می‌پردازد و نگاه جامعی را به مخاطب می‌بخشد. برخلاف تصوری که از حوزه نجف به عنوان حوزه‌ای سنتی، غیر مرتبط با اجتماع و گریزان از تحول ارائه می‌شد، این کتاب نشان می‌دهد این حوزه بسیار بالنده، به روز، مرتبط با جامعه و پویا بوده است. 👈 نگاهی به ساختار اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=72491 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مشروعیت تقنین یا عدم مشروعیت؛ محل نزاع فقها و روشنفکران در مشروطیت ✍️حجت‌الاسلام محمد متقیان تبریزی به نظر می‌رسد، مهم‌ترین ویژگی مشروطیت را باید اعطاء «حق تقنین» به منتخبین مردم دانست. هرچند، مشروطیت دارای ویژگی‌های مهمی در عرصه سیاست بوده که مهمترین آن، تقیید و رفع اطلاق العنانی از سلطنت است، لیکن، آنچه که می تواند این تقیید را محقق سازد، بیرون آوردن «امکان تقنین» از حوزه سلطنت و تحدید اختیارات سلطانی در عرصه «حکم و فرمان» است. از این روی است که گفته می‌شود، مهمترین ویژگی مشروطیت، برخوردارسازی نمایندگان از امکانی است که به آنها قدرت ویژه‌‌ای در حکمرانی می‌بخشد و آن همان «امکان تقنین» است. در دوران مشروطه ایرانی نیز «حق تقنین» مورد نزاع و مجادله قرار گرفت. طرفین این نزاع نیز روشنفکران و فقها بودند. قاطبه فقهای نامدار در آن زمان، در یک سوی ماجرا ایستاده بودند که، حق تقنین را باید در پایگاه «شریعت» معنا نمود؛ چه آنانی که موافق ماجرای سیاسی مشروطه بودند و چه آنهایی که مخالف بودند. اما در سوی دیگر، روشنفکران، دانشمندان علوم سیاسی و حقوق، برخی نمایندگان مجلس، ایستاده بودند که، آن حق را بیرون از پایگاه شریعت و مشروعیت معنا می‌کردند. در این یادداشت مختصر، ابتدائاً دیدگاه روشنفکران و دانش آموختگان سیاسی و حقوقی آن دوران را گزارش کرده و سپس به رأی فقها می‌پردازیم. 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=72488 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢سه واکنش به یادداشت «دفاعی عقیم و پرهزینه!» ✔️پس از انعکاس یادداشت اخیر استاد ابوالقاسم علیدوست با عنوان «دفاعی عقیم و پرهزینه!» در شبکه‌های اجتماعی، مبنی بر دفاع و توجیه برخی مبلغان و واعظان مشهور در مشکلات موجود کشور که اوضاع حاکم بر حکومت امام علی (ع) را مطرح و وضعیت موجود را با حکومت مولا (ع) مقایسه می‌کنند! واکنش‌هایی در محافل و گروه‌های حوزوی رخ داد که بدون پیش‌داوری به سه مورد آن اشاره می‌گردد. هرچند ادبیات برخی از این یادداشت‌ها تند و خارج از ادب و فضای علمی است. ♨️واکنش حجت‌الاسلام مسعود عالی، استاد حوزه علمیه و خطیب کشوری ♨️واکنش حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم ♨️واکنش علیرضا جوادزاده، استادیار موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) 📝 در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=72494 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تفاوت موضع شیخ فضل‌الله نوری و سید کاظم یزدی در قبال مشروطه ✍️دکتر حسن انصاری موضع موافقان مشروطه از میان علمای نجف و یا بلاد از نقطه نظر مبانی فقهی و دینی هم یکسان نبود. می‌‌دانیم که مبانی میرزای نائینی درباره مشروطه و درباره دولت در عصر غیبت با موضع آخوند تمایزی مهم و اساسی داشت؛ گرچه هر دو در عمل مؤید مشروطه بودند. در طرف مقابل هم موضع فقهی و سیاسی شیخ فضل‌الله نوری در مخالفت با مشروطه به کلی با موضع فقهی سید یزدی اختلاف داشت. این نکته از چندین اثر فقهی و استنباطی صاحب عروه معلوم است. وانگهی مرحوم یزدی مخالفتش با مشروطه یک پروژه سیاسی نبود. او از نقطه نظر فقهی دخالت در آن را بر خود روا نمی‌‌دید. این موضع و رفتار با دیدگاه و عمل سیاسی شیخ فضل‌الله نوری اختلاف دارد؛ کما اینکه مبانی فکری و فقهی او نسبتی با سنت فکری و فقهی صاحب عروه نداشت. تأمل در آثار فقهی این دو به روشنی گواهی بر اختلاف اصولی آن دو در امر مشروطیت است. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=72507 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚سیره همسرداری امامان معصوم (ع) ✔️کتاب «سیره همسرداری امامان معصوم(ع)» با محور بازتاب خوشبختی در نهاد خانواده بر پایه اصول و شیوه‌هایی که از عقلانیت وحیانی ائمه‌اطهار(ع) نشات می‌گیرد به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین یدالله مقدسی توسط نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد. اثر حاضر پس از تبارشناسی همسران امامان معصوم(ع) به سیره یاد شده در محورهای گوناگون می پردازد؛ از قبیل: چیستی اصول راهبردی همسرداری، شاخص‌های درون خانگی و برون خانگی، تحکیم روابط همسری در سیره امامان، نقش اصول بر شاخص‌های یاد شده، نقش اصول و شاخص‌های یاد شده در شکل‌گیری ازدواج امامان(ع)، وظایف همسرداری در دو محور حقوق و وظایف مالی و غیرمالی، و بررسی نوع رفتار امامان(ع) در موضوع جدایی به لحاظ ریشه‌ها و شیوه‌ها با فرض وجود آن. 👈 آشنایی کامل با اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=72501 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚درآمدی بر نظریه جنسی اسلام ✔️یکی از حوزه‌های علوم اسلامی و انسانی که از فقر نظریه و نظریه‌پردازی به‌شدت رنج می‌برد، حوزۀ مطالعات جنسی است. به‌تازگی کتاب «درآمدی بر نظریه جنسی اسلام» تألیف حجت‌الاسلام والمسلمین حسین بستان، عضو هیئت ‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در 320 صفحه، به قیمت ۱۵۰,۰۰۰ هزار تومان، از سوی نشر منهاج علم، به زیور طبع آراسته شد. 👈 معرفی اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=72498 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ضرورت و شیوه صحیح صیانت/حمایت از نظام اسلامی ✔️از دیدگاه استاد علیدوست 🔻 روحانیت در دو ساحت می‌‌تواند از اصول انقلاب اسلامی صیانت کند: یکی ساحت نظریه‌‌پردازی و دیگری ساحت رفتار و عمل است. 🔹در ساحت نظریه پردازی، باید به آن بنیان‌‌ها و اساس‌‌ها بپردازد و محکم و فنی آن‌‌ها را اثبات کند؛ یعنی شما نمی‌‌توانید یکی از اصول بنیادین این پدیده حکومت اسلامی را که بحث ولایت فقیه است، انکار کنید. ولایت فقیه را ممکن است ما گاهی به صورت سطحی، بازاری، تکراری و کلیشه‌‌ای بحث کنیم؛ منتها یک وقت می‌‌آییم اساسی، مبنایی و با نگاه هنجارهای فقه و اقتضائات زمان و مکان از آن دفاع می‌‌کنیم و این در واقع می‌‌شود صیانت از یک اصل بنیادین انقلاب و حکومت برآمده از این انقلاب. 🔸گاهی برخی‌‌ها در حوزه، انتظاری را که از یک حوزه انقلابی و یک روحانی انقلابی دارند، این است که فقط تک تیر انداز باشد! در حالی که ما یک صحنه‌‌ای را در نظر بگیریم که، تک تیرانداز می‌‌خواهد، کسی که پشت صحنه توپخانه را اداره کند می‌‌خواهد، کسی که سلاح بسازد می‌‌خواهد؛ یعنی صیانت از انقلاب به این شکل است. در ساحت نظریه‌‌پردازی نیز، فقه‌‌الاداره، فقه‌‌الحکومه، فقه‌‌المجتمع، فقه‌‌السیاسه و … هم باید بحث و گفت‌‌وگو بشود. در واقع صیانت از نظام اسلامی و انقلاب اسلامی گفت‌‌وگو از آن اصول و ریشه‌‌هایی است که حکومت روی آن تأسیس می‌‌شود. 🔹روحانیت و حوزه، چه در سطح مرجعیت، اساتید و فضلا و چه طلاب، باید‌ هادی، راصد و مراقب، مرشد، حامی و ناقد باشند. اولاً باید ‌هادی باشد برای نظام اسلامی. نمی‌‌تواند بگوید من حسابم از حساب حاکمیت جدا است. اگر ما یک حکومت سکولار داشتیم به نظرم خیلی راحت روحانیت می‌‌توانست خودش را کنار بکشد، حالا احیاناً یک نهیبی هم می‌‌زد و وساطتی هم می‌‌کرد و ارشادی هم می‌‌کرد و تمام می‌‌شد؛ اما وقتی که نظام نظام اسلامی است، روحانیت باید رفتار هدایت گونه داشته باشد فارغ از بحث دولت‌‌ها، همانند رهبر معظم انقلاب. 🔸حالا که هدایت کرد، بگوید دیگر من کار ندارم. نه! این جا بحث مراقبت و رصد پیش می‌‌آید؛ باید کار و رفتار دولت و حاکمیت را رصد و مراقبت کند؛ لذا نقش دوم روحانیت در رفتار پیدا می‌‌شود که می‌‌شود راصد و مراقب. 🔹سوم؛ پس از این که رصد و مراقبت کرد، ممکن است در بعضی از جاها نیاز به راهنمایی باشد که باید راهنمایی کند و این غیر از آن هدایت اولی است که خطوط کلی را ترسیم می‌‌کند. باید بگوید مثلاً این کار اشتباه بود. این نکته هست و راهکار این است؛ لذا بحث هدایت و بحث دستگیری پیش می‌‌آید که می‌‌شود مرشد. 🔸بحث بعدی این که در بعضی از بزنگاه‌‌ها، حاکمیت نیاز به حمایت دارد؛ حالا ممکن است فشار از دشمن خارجی باشد، یا از بعضی از افراد در داخل کشور باشد؛ این جاست که نقض حمایت روحانیت از حاکمیت پیش می‌‌آید. من نمی‌‌دانم چرا بعضی‌‌ها فکر می‌‌کنند، اگر یک دولتی سرکار آمد که مخصوصاً هم فکرشان هم بود، حتماً باید تأییدش کنند و اگر کسی نقد مشفقانه داد، برنمی‌‌تابند. شما ببینید الان بحث استقلال حوزه در فضای سیاسی و اجتماعی کشور است. خوب یک عده موافق این بحث هستند و یک عده هم حساس شده‌‌اند و مخالفت می‌‌کنند؛ ولی آیا اگر واقعاً ما بخواهیم این مسئله را دقیق و عاقلانه بررسی کنیم اصلاً جای نزاع دارد؟ خوب خیلی روشن است. اگر به این معنا حساب کنیم که حوزه هیچ‌‌گاه خودش را وابسته به پول دولت نکند و اگر در جایی کجی و بداندیشی دید، تذکر بدهد که اگر گوش نکرد، از مجاری قانون اقدام کند؛ خوب اگر استقلال به این معنا باشد، [خوب است]؛ اما اگر به این معنا بگوییم که استقلال یعنی عیسی به دین خود و موسی به دین خود؛ روحانی یک مسیری دارد و نظام هم یک مسیر دیگری دارد و ما کاری نداریم، خوب این قابل دفاع نیست. بالاخره نظام به این‌‌ها نیاز دارد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢توضیحات استاد علیدوست پیرامون یادداشت «دفاعی عقیم و پر هزینه» ✔️انتشار یادداشتی از این جانب در تاریخ ۱۴۰۲/۵/۱۴ در فضای مجازی واکنش‌های متفاوتی را در پی داشت. خلاصه یادداشت این بود: دفاع و صیانت از عملکرد جمهوری اسلامی ایران راه و رسم خود را دارد و این که پای مثل حکومت امام علی علیه‌السلام را به میان آورده، برخی فسادها را از آن دوران، ردیف کرده تا کاستی‌ها و ناراستی‌هایی که در نظام جمهوری اسلامی ایران هست، طبیعی و گریزناپذیر جلوه کند، صحیح نیست؛ این گونه دفاع ضمن این که در واقع دفاعی از عملکرد حاکمیت به حساب نمی‌آید، نسل جوان و دیگران را نسبت به حکومت علوی بدبین می‌سازد. در آن یادداشت اصل برخی ناراستی‌ها در حکومت حضرت مورد انکار قرار نگرفت؛ اما گفته شد: نباید بحث مربوط به حکومت علوی را ناقص گذاشت؛ باید اقتضائات زمانه را هم در نظر گرفت، از برخوردهای قاطع، سریع و عادلانه حضرت هم صحبت کرد. حکومت علوی تراث ارزشمندی است که نباید – نابحق – بسوزد و مورد بدبینی قرار گیرد. 🔻با انتشار این یادداشت موجی از موافقت‌ها و مخالفت‌ها به منصه ظهوررسید، این رفتار از مخاطبان محترم، اینجانب را واداشت تا نکاتی را بیان کنم. 👈 متن کامل را در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=72515 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نسبت‌سنجی فقهی امر به معروف و نهی از منکر با موارد وابسته 🔻گزارشی از یک رساله علمی سطح چهار حوزه علمیه؛ ✔️جلسه دفاعیه رساله علمی سطح چهار حوزه علمیه مشهد با عنوان «نسبت‌سنجی فقهی امر به معروف و نهی از منکر با موارد وابسته» با تدوین حجت‌الاسلام حسین الهی پارسا، با حضور اساتید داور، راهنما و مشاور برگزار شد. 🔹این رساله بر اساس دیدگاه مفسران، فقیهان و اندیشمندان با روش توصیفی-تحلیلی، شبکه ارتباطی عناوین وابسته به «امر به معروف و نهی از منکر» را بررسی و شمول یا عدم شمول مفهوم «امر به معروف و نهی از منکر» را نسبت به أهم این عناوین، ارزیابی کرده است. 🔸با عنایت به وجود دو رویکرد متفاوت، یافته‌های رساله پیش‌روی، بیانگر دو نتیجه متفاوت است: در صورتی که «امر به معروف و نهی از منکر» در مذاق شارع خطابی باشد، بسیاری از عناوین شرعی، تعلیمی و ترغیبی همچون: «ابلاغ» و «تبلیغ دین»، «هدایت»، «تعلیم»، «ارشاد جاهل» و... ؛ و همچنین بخش عمده‌ای از عناوین شرعی اصلاحی و تأدیبی همچون «تربیت»، «تنبیه»، «تأدیب» و نیز اعراض» از جاهل» و ... به دلیل اینکه دارای شاخصه‌های «امر به معروف و نهی از منکر» خطابی نیستند از باب امر به معروف و نهی از منکر نخواهند بود؛ اما اگر تشریع فریضتین را به صورت ملاکی بدانیم، با توجه به این که ملاک شارع از ایجاب «امر به معروف و نهی از منکر» ایجاد معروف و انعدام منکر است، این ملاک در بسیاری از عناوین مورد بحث نیز موجود بوده و آن‌ها را در زمره فریضتین و از مراتب آن دو قرار خواهد داد. 📝 بخوانید: گزارش محتوایی از رساله: http://ijtihadnet.ir/?p=72526 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست تخصصی «گستردگی فقه معاصر و الزامات آن» 🎙ارائه: استاد مجتبی الهی خراسانی 📆 زمان: سه شنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۰ 🕌 مکان: مشهد مقدس، مدرسه علمیۀ میرزا جعفر (ساختمان اصلی دانشگاه علوم اسلامی رضوی) 🔗 لینک شرکت مجازی: https://lms2.hozehkh.com/ws/feqhosul 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔سلسله نشست‌های علمی «ظرفیت سنجی نهج‌البلاغه در استنباط فقهی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا 📆 زمان: ۱۶ مرداد، ساعت ۱۲:۱۵ الی ۱۳ به مدت یک هفته 🕌 مکان: حرم مطهر رضوی،مدرسه عالی فقاهت (مدرسه تاریخی خیرات خان) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 دوره امام حسین شناسی با رویکرد تاریخی (۲) 📗تحلیل تاریخی رویدادهای دوم تا نهم محرم سال ۶۱ 🎙ارائه: استاد محمدهادی یوسفی غروی 📙تحلیل تاریخی رویدادهای روز عاشورا 🎙ارائه: دکتر نعمت الله صفری فروشانی 📘گونه شناسی نقش زنان عاشورایی 🎙ارائه:سرکار خانم دکتر ناهید طیبی 📒گونه شناسی قبیله‌ای نیروهای کارزار کربلا 🎙ارائه:دکتر حسین قاضی خانی 📗بررسی شبهات عاشورایی 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا جباری 🗓 شروع کلاس‌ها: از شنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۲ - ۱۲ آگوست ۲۰۲۳ - ۲۵ محرم ۱۴۴۵ ⌛️ مدت کلاس‌ها: ۳ هفته متوالی از شنبه تا پنجشنبه ⏰ ساعت آغاز: ۲۰:۳۰ 🔻 مزایا: 💎 اعطای گواهینامه پایان دوره 🎥 برگزاری به صورت آنلاین 📂 مهلت ثبت نام: تا ۲۲ مرداد از طریق سایت پرسمان: https://porsemanonline.com/login/ 📱تماس با پشتیبان دوره: ۰۹۳۳۴۹۱۴۱۴۱ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔وبینار «آسیب شناسی عملکرد دولت‌های اسلامی پیرامون دفاع از مقدسات» 👤با حضور: 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین مسعود راعی؛ استاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد 🎙دکتر هدی غفاری؛ دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی و مشاور معاون حقوقی رئیس جمهور 🎙دکتر محمدحسین پیغمبری؛ قاضی دادگستری و معاون احیای حقوق عامه اندیشکده 📆 زمان: سه شنبه، ۱۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰ 🔖 با اعطای گواهی معتبر به شرکت کنندگان 🔗لینک وبینار: https://vc.isu.ac.ir/ch/human-rights 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢چرا با قانون پیشنهادی حجاب مخالفم؟ ✍️ سیدمحمد کاظمی قهفرخی 🔹قانون پیشنهادی جایگاه حجاب را یک مولفه فرهنگی و داخلی به حساب آورده است و همین موضوع باعث شده به لایه‌‌های تمدنی و بین‌المللی آن که امروز نقطه شروع مسئله بودگی آن در لایه‌‌های اجتماعی و سیاسی شده توجه نشود. حجاب در کلام رهبری هم یک امر سیاسی و هم یک امر تمدنی به حساب آمده اما در روح کلی قانون مذکور، این مسئله به یک مولفه فرهنگی و داخلی و سیاستی تنزل داده شده است. 🔸زنانگی بودن مسئله و ریشه‌‌های آن در پیدایش وضعیت امروز در قانون مورد غفلت است و روح سخت و سرد ساختاری برمسئله اشراف دارد. ایدئال تایپ‌‌های زنانه ایرانی که باید برای آن قانونگذاری مدنظر قرار‌‌ می‌گرفت و مسئله حجاب ذیل آنها تعریف‌‌ می‌شد، که در قانونگذاری و سیاستگذاری مغفول است. 🔹امر به معروف و نهی از منکر که برآمده از نگاه ولایی و تبعیضی در ارزش‌‌ها است، در قانونگذاری مورد بی‌توجهی قرار گرفته؛ امروز آمر به معروف و ناهی از منکر باید چنان مورد حمایت و توجه قرار گیرد که باکنشگری خود بتواند در میدان، منزلتهای ارزشی را در دیدگاه عمومی ترفیع و ترجیح دهد. 🔸نگاه اقتصادی و نیز جریمه‌‌‌ای به مسئله حجاب نگاه برآمده از سنت سیاستی غربی و اقتصاد سرمایه دارانه است. این نگاه سرکوب کننده طبقات پایین دست و برای طبقات بالا دست تنبه ایجاد نخواهد کرد. اگر بر ابزار مادی اصرار وجود دارد حداقل پیشنهاد آن است که با نگاه پیشینی در عقود و قراردادها امکان ورود قضایی و قانونی را به سرمایه‌‌ها و سایر بازراها... 📝 متن کامل یادداشت را در «اجتهاد» ملاحظه نمایید 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 دومین همایش فقیه کارگزار؛ ویژه بزرگداشت مرحوم آیت‌الله مشکینی (ره) 👤با حضور و سخنرانی: =🎙استاد علی اکبر سیفی مازندرانی 🎙استاد علـی اکبــر رشـــــاد 🎙استاد سید علی اکبر اجاق نژاد 🗓 زمان: چهارشنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۲ ساعت ۱۵ الی ۱۸ 🕌 مکان: قم،‌ خیابان صفائیه، کوچه ۲۴ (ممتاز)، فرعی دوم سمت چپ، پلاک ۲۸ (معهد الاجتهاد الفعال) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔سلسله نشست‌های علمی «فلسفه شریعت» 🎙 ارائه دهنده: استاد احمد مبلغی 📆 زمان: سه‌شنبه و چهارشنبه ۱۷ و ۱۸ مردادماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۰۰ 🏢مکان: حرم مطهر رضوی، بست شیخ حر عاملی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام (خیراتخان) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مزایای حقوق شهروندی شیعی در دنیای معاصر ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین مسعود راعی، استاد تمام حقوق بین‌الملل دانشگاه اصفهان است. او البته سال‌هاست که علاوه بر تدریس در دانشگاه، در حوزه‌های علمیه اصفهان نیز به تدریس فقه و دانش‌های وابسته به آن می‌پردازد. از راعی، نزدیک به ۲۰۰ مقاله علمی منتشر شده است. همین نکات او را یکی از بهترین افراد برای بحث از مزایای رقابتی فقه حقوق شهروندی شیعی در عرصه بین‌الملل قرار می‌دهد. 👈 یادداشت اختصاصی این استاد حقوق بین‌الملل، در راستای بیان مزایای فقه حقوق شهروندی شیعی در عرصه بین‌الملل از نگاه شما می‌گذرد: http://ijtihadnet.ir/?p=72540 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢گستردگیِ فقه معاصر و الزامات آن ✔️استاد مجتبی الهی خراسانی، در جمع فضلای حوزه‌های علمیه، ضمن بیان اهداف و اهمیت فقه و اجتهاد به تعریف «چیستی فقه معاصر» از سه منظر پرداخت و گستره آن را در مطالعات درجه اول و دوم فقهی چون: رویکردها، محورها، لایه‌ها، عرصه‌ها، موضوعات، تألیفات و تصنیفات دنبال کرد و در نهایت از «الزامات گستردگیِ فقه معاصر» سخن گفت. 👈 گزارش تفصیلی را در «اجتهاد» مطالعه نمایید + دریافت صوت: http://ijtihadnet.ir/?p=72545 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢دوازده گام تا دستیابی به روش‌شناسی فقه نظام‌ ساز ✔️استاد علی‌اکبر رشاد: ما طلبه‌ها فقط یاد گرفته‌ایم انتقاد کنیم مثلا به فقه موجود انتقاد می‌کنیم، به اصول فقه انتقاد می‌کنیم ولی این کار درست نیست. بله، باید نقد کرد اما نقد به این معنا نیست که فقط جهات منفی بیان شود، نقد یعنی ارزش‌سنجی. نقد به معنای منفی‌بافی نیست. کسانی مرتب جهات منفی و نقاط ضعف را بیان می‌کنند که اتفاقا برخی از آنها منفی نیست، نقطه قوت است. به همین خاطر تصمیم گرفتم از ظرفیت‌های اصول فقه موجود برای فقه نظام‌ساز صحبت کنم. 👈 گزارش نشست «ظرفیت‌های اصول فقه موجود برای تولید فقه نظام‌ساز»: http://ijtihadnet.ir/?p=72551 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔سمینار علمی «نوآوری‌های فقهی حقوقی آیت‌الله محسنی (ره) 📆 زمان: پنجشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۹ صبح الی ۱۲ 🏛مکان: قم، مجتمع آموزش عالی امام خمینی (ره) سالن قدس 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست‌ علمی «اهانت به قرآن و کتب آسمانی از منظر حقوق بشر» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا 🔔نشست‌ علمی «آزادی بیان و حقوق بشر» 🎙ارائه: دکتر محمود حکمت‌نیا 📆زمان: پنجشنبه ۱۹ مرداد، ساعت ۱۲ تا ۱۳:۳۰ 🕌مکان: حرم مطهر رضوی، دانشگاه علوم اسلامی رضوی ساختمان شماره ۱، تالار شهید سلیمانی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔کرسی علمی ترویجی «الزام به تنظیم سند رسمی در اموال غیر منقول از منظر فقه و حقوق» 👤ارائه: استاد سید حسن وحدتی شبیری 🎙ناقد اول: استاد ابوالقاسم علیدوست 🎙ناقد دوم: استاد محمدجواد ارسطا 🎙ناقد سوم: استاد فهیمی 🗓 زملن: پنجشنبه ۱۹مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۹:۳۰ 🏛مکان: حرم مطهر رضوی، بست نواب صفوی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (ع) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «اجماع در نگاه و سیره شیخ اعظم انصاری؛ با توجه به رسائل و مکاسب» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد (مؤلف، پژوهشگر و مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم) 🕙 زمان: پنجشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۷:۵۰ تا ۹ 🏛 مکان: مشهد، مدرسه علمیه سلیمانیه، نمازخانه طبقه همکف 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست علمی «بازخوانی حکم شناسی و موضوع شناسی، لازمه تکامل اجتهاد» 🎙ارائه: استاد سید محمدمهدی میرباقری 📆 زمان: چهارشنبه ۱۸ مردادماه مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶ 🕌 مکان: مشهد مقدس، مدرسه علمیۀ میرزا جعفر (دانشگاه علوم اسلامی رضوی) 🔗 لینک شرکت مجازی: https://lms2.hozehkh.com/ws/feqhosul 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔فراخوان مقاله/ سی‌وهفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی از تاریخ نهم مهرماه لغایت یازدهم مهرماه سال ۱۴۰۲ با موضوع “همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک” از سوی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در تهران برگزار خواهد گردید. 🔻محورهای مقالات کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی به شرح زیر اعلام شد؛ 🔹جنگ و صلح عادلانه 🔸اخوت اسلامی و مبارزه با تروریسم 🔹آزاداندیشی دینی، پذیرش اجتهاد مذهبی . مقابله با تکفیر و افراطی‌گری 🔸همدلی و همدردی اسلامی 🔹احترام متقابل بین مذاهب اسلامی، رعایت ادب اختلاف و پرهیز از مشاجره، حرمت‌شکنی و توهین 🔸تقبیح عادی‌سازی روابط با رژیم غاصب صهیونیستی 🌐آدرس وبگاه کنفرانس: iuc.taqrib.ir 🏢نشانی دبیرخانه علمی: قم بلوار ۱۵ خرداد، نبش کوچه ۴، پژوهشگاه مطالعات تقریبی؛ 🔗پست الکترونیک: info.taqrib@gmail.com ☎️تلفن: ۰۲۵۳۷۷۵۵۴۴۵ داخلی ۱۰۳-۱۱۴-۱۵۷ 📝نگارش مقاله: حداقل ۸ صفحه و حداکثر ۲۰ صفحه ۳۰۰ کلمه‌ای؛ (مقالات می‌تواند به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی باشد) ⏳آخرین مهلت ارسال اصل مقاله: ۱ مهرماه ۱۴۰۲ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢فقه ما در حوزه فناوری و صنعت ۳۰۰ سال عقب است/ فقهای ما در حوزه عقل، اصلاً کار نکرده‌اند و گزاره‌های عقلی را به‌صورت مفروض در نظر گرفته‌اند ✔️دکتر محمود حکمت‌نیا در گفتگو با «اجتهاد»: 🔹در حوزه عقل، فقهای ما اصلاً کار نکرده‌اند و گزاره‌های عقلی را به‌صورت مفروض در نظر گرفته‌اند؛ یعنی سؤالی که در حوزه عقل داشتند این بوده که آیا درک عقل (برفرض اینکه حکم را درک بکند) آیا مستلزم اراده شارع و حکم شرع است یا خیر؟ «کل ما حکم به العقل حکم به الشرع» هست یا نه؟ ولی دیگر این سؤال را نکردند که حَکَمَ به العقل یعنی چه؟ نهایتش یک حسن و قبح اشعری و معتزلی را بحث کردند. این عقل روش ندارد؟ مبنا ندارد؟ دستگاه فکری ندارد؟ 🔹فقه ما در حوزه فناوری و صنعت ۳۰۰ سال عقب است. با حساب و کتاب می‌گویم؛ یعنی تقریباً از ابتدای قرن ۱۸ به بعد، این عقب‌ماندگی شروع شده است. من مکاسب و دیگر آثار را که آن دوره نگاشته شده است، یک کلمه در مورد مسائل آن زمان نیست. یعنی فقهای آن زمان اصلاً در جریان آن مسئله نبوده است. البته خیلی زحمت‌ها کشیده است؛ ولی نهایتش شده معامله فضولی و معاطات چون آنجا بحث سر این بوده؛ ولی اختراعات و ابداعات و مالکیت فکری که ۱۰۰ سال قبل از شیخ انصاری شروع‌شده و در این کتاب به چشم نمی‌خورد. هیچ اثری از علوم و فن آوری‌های آن دوره در آثار فقهای آن زمان به چشم نمی‌خورد. 🔹معتقدم نه تمدن اسلامی رشد کرده است و نه فقها، بلکه تمدن اسلامی یک ضیق ذاتی برایش پیدا شد و نیامد جلو تازمانی که ... 📝متن کامل گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=72536 🆔 https://eitaa.com/ijtihad