💢فقه خانواده و چالش‌های مدرن: بررسی ظرفیت‌های پژوهشی جدید ✔️ گفتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین فرج الله هدایت‌نیا 🔹در تبویب رایج فقه که ساختارفقهی صاحب شرائع است، بابی به نام فقه الاسره نداریم و فقه خانواده فاقد تشخص، ناقص و نامنظم است. مسائل فقه خانواده به صورت پراکنده در ابواب مختلف فقهی آمده است. ابواب هفت گانه فقه خانواده، ناظر به روابط خصوصی افراد خانواده است و در واقع حقوق خصوصی خانواده است. اما مناسبات دولت و خانواده، اعم از مداخلات و تعهدات، در این تبویب دیده نمی شود. در این ساختار، مسائل عمومی فقه خانواده نیامده است، این مسائل را در کجا باید مطرح کنیم؟ ناگزیر باید مسائل را در فقه خصوصی و طردا للباب مطرح کنیم. 🔸دلیل اینکه فقهای عظام در گذشته این ساختار را طراحی کرده‌اند و در آن مناسبات دولت و خانواده را ندیده‌اند، دلیل سیاسی دخیل بوده است و می‌توان گفت چون فقها در مصدر سیاست نبوده اند فقه فردی است. اما دلیل فقهی آن این است که فقها تعریفی که از موضوع فقه ارائه کرده اند فعل مکلف بوده است. منظور از مکلف چیست؟ در اصطلاح حقوقی مکلف نداریم، شخص مطرح است و می گویند موضوع قواعد حقوقی شخص است. شخص یا حقیقی(طبیعی) است یا اعتباری(حقوقی). دولت شخص اعتباری و حقوقی است. 🔹در حقوق مدرن برای اشخاص اعتباری هم حقوق و تکالیفی اعتبار می شود. این اصطلاح در متون فقهی گذشته ما شناسایی نشده بود اما اکنون در کانون توجه است و برخی فقهای معاصر در آن ورود پیدا کرده اند. منظور فقهای عظام از فعل مکلف منظور شخص حقیقی است یا شخص حقوقی؟ در پس ذهن آن ها شخص حقیقی بوده است و “انسان” را به عنوان موضوع فقه فرض کرده اند و درصدد استنباط احکام شخص انسانی اعم از احکام تکلیفی و وضعی رفته اند و سرتاسر فقه احکام اشخاص طبیعی شده است. لذا اگر خانواده را به عنوان یک نهاد و دولت را هم به عنوان یک شخص اعتباری در نظر بگیریم و مناسبات این دو را بررسی کنیم، ساختار موجود دیگر جوابگو نیست. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📔«احکام عده» روانه بازار نشر شد ✔️این اثر در نوع خود کم نظیر و شاید بتوان گفت بی‌نظیر است، کتابی است که با تتبع و دقت زیاد و بررسی موضوع «عده» از منابع فقهی معتبر و استفتائات مراجع عصر حاضر، توانسته پاسخگوی بسیاری از سؤالاتی باشد که در این زمینه مطرح می‌شود، چنان‌که دست‌یابی اهل علم به این فروعات به راحتی امکان‌پذیر نخواهد بود و مطالعه این کتاب می‌تواند از گرفتار شدن در بسیاری از ازدواج‌های حرام و حرمت‌های ابدی جلوگیری کند. 📖ساختار کتاب: http://ijtihadnet.ir/?p=76824 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 همایش ملی فقه و اخلاق (۱): نسبت‌های علم‌شناختی 📚 محورها: 🔹 ارزیابی دیدگاه اندیشمندان مسلمان در نسبت فقه و اخلاق 🔹 تبیین و ارزیابی نسبت‌های کلان فقه و اخلاق 🔹 ارتباطات گزاره‌ها و آموزه‌های فقهی و اخلاقی 🔹 بررسی حدود و مرزهای دانش فقه و اخلاق: مبانی، روش‌ها، منابع، موضوع، محمول، اهداف و ... 📅 مهلت‌های مهم: 🗓 ارسال چکیده مقالات: تا پایان دی‌ماه ۱۴۰۳ 🗓 ارسال اصل مقالات: تا پایان فروردین ۱۴۰۴ 🔅 پیش‌نشست‌های علمی: از آذرماه ۱۴۰۳ تا خرداد ۱۴۰۴ ✨ مزایای شرکت: ✔️ نمایه مقالات برگزیده در ISC ✔️ انتشار چکیده‌ها، سخنرانی‌ها و مصاحبه‌ها در ویژه‌نامه و کتاب ✔️ چاپ مقالات منتخب در نشریه علمی پژوهشی "اخلاق‌پژوهی" 📞 تلفن: ۰۲۵۳۷۱۷۶۵۴۲ 🌐 وبگاه: https://cje.riqh.ac.ir/ ✉️ ایمیل: cje@riqh.ac.ir 📢 کانال ایتا: https://eitaa.com/cje_riqh 🤝 دبیر اجرایی: https://eitaa.com/mirsane_smb 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «فقه و حکمرانی(۲)» 🎙ارائه‌دهندگان: 👤استاد منصور میراحمدی 👤استاد محمدجواد ارسطا 👤استاد محمدعلی خادمی‌کوشا 🗓 زمان: پنجشنبه ۶ دیماه ۱۴۰۳، ساعت: ۱۰ تا ۱۲ ⏹ مکان: پردیسان، انتهای بلوار دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم، تالار سلیمانی 🔗لینک ورود به جلسه: dte.bz/feqhconf 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «ابعاد روش شناسی فقه سیاسی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین علی رحمانی 🗓 زمان: پنجشنبه ۶ دیماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۰ 🕌 مکان: مشهد مقدس، حرم مطهری رضوی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام)، سالن جلسات 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست علمی «حجاب؛ حدود عرفی و آزادی‌های شرعی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی 🗓 زمان: چهارشنبه، ۵ دیماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۱۵ 🏛مکان: مشهد، امام رضا ۱۱، ساختمان شماره ۱۰، مرکز اطلاع‌رسانی آل‌البیت (ع) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آیا اجتهاد بدون تسلط بر تفسیر ممکن است؟ ✍️استاد محمد عشایری منفرد شیخ حسین حلی (ره) یکی از بزرگترین شاگردان محقق نائینی و صاحب یکی از کرسی‌های مهم درس خارج در نجف بود. شیخ، حسب نقل یکی از شاگردانش؛ 1️⃣ شیخ، تفسیر را پیش‌نیاز اجتهاد و به‌طور کلی، اجتهاد را متوقف به "احاطه بر معانی کتاب الله" می‌دانست. 2️⃣ این محقق بزرگوار جدا کردن دانش تفسیر از علوم ادبی را نیز درست نمی‌دانست. 3️⃣ در تحصیل ادبیات نیز سطح بالایی از ادب‌آگاهی را لازم می‌دانست. ◀️ قيل إنّ الاجتهاد يتوقّف علي عدّة علوم: علم اللغة و الصرف و النحو و العلوم الثلاثة (المعاني، و البيان، و البديع) و ذلك لأنّه توجد في هذه العلوم نكات تقوّي المجتهد و تعينه علي استنباط الأحكام. ثمّ يقول: وَ اعْلَمْ أنَّ هَذِهِ الامُورَ مِمَّا لا بُدَّ مِنْهَا، وَ لا بُدَّ لِلْمُتَعَلِّم الْمُرِيدِ لِلِاجْتِهَادِ أنْ يَتَعَلَّمَهَا حَقَّ التَّعَلُّم بِحَيْثُ يَصِيرُ مُجْتَهِداً فِي هَذِهِ الْعُلُومِ؛ وَ لَا يَكْتَفِي بِقرَاءَةِ كِتَابِ صَرْفٍ وَ نَحْوٍ. هَذَا مُضَافاً إلى مَدْخَلِيَّةِ هذِهِ الْعُلُومِ لِعِلْمِ الاصُولِ أيْضاً؛ لِمَا فِيهِ مِنْ رِوَايَاتٍ لَا يَتَّضِحُ الْمُرَادُ مِنْهَا إلَّا بِالتَّعَلُّمِ فِي هَذِهِ الْعُلُومِ. و كذلك فإنّ المجتهد يحتاج إلي علم التفسير و الإحاطة بمعاني كتاب الله إذ إنّ اجتهاده متوقّف عليه. و أمّا فصل علم التفسير عن الصرف و النحو و اللغة، فغير صحيح، و إنّما التفسير عبارة عن مجموعة من العلوم المدوّنة و المنظّمة في كتاب واحد، فيصحّ أن يسمّي بدائرة المعارف. نعم لا بدّ أن يرجع المجتهد إلي الروايات الواردة في معاني الآيات للخروج عن التفسير بالرأي؛ لكنَّ هذا إنّما رجوع بالروايات، لا بكتاب الله. 📚سید محمدحسین حسینی تهرانی؛ ولاية الفقيه في حكومة الإسلام، ج‌1، ص: 234‌ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚ابعاد دینی نبرد با اسرائیل ✔️ کتاب ابعاد دینی نبرد با اسرائیل شامل سه گفتار از امام موسی صدر درباره ابعاد دینی مسئله فلسطین و اسرائیل است. این کتاب حاوی یک سخنرانی و دو گفت‌وگوی مطبوعاتی است در سال 1970: بُعد دینی مسئله فلسطین، (سخنرانی در تلویزیون کویت) ابعاد دینی نبرد با اسرائیل، (گفت‌وگوی مطبوعاتی در پنجمین همایش مجمع البحوث الاسلامیه در مصر)، روابط با آلمان و ریشه های مسئله فلسطین، (سخنرانی در جمع روزنامه نگاران در دفتر اتحادیه عرب در بُن آلمان) 🔗از این‌جا بخرید: http://imamsadr.ir/21614 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📘 مباحث سیاسی در آثار شیخ حر عاملی: رویکردی به فقه سیاسی اخباری‌گری ✔️کتاب «مباحث سیاسی در آثار شیخ حر عاملی: رویکردی به فقه سیاسی اخباری‌گری» اثر محمداکرم عارفی در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی منتشر شد 🔹هدف اصلی این کتاب، بررسی نوع نظام سیاسی در آثار حر عاملی بیان شده و تلاش شده تا به این پرسش پاسخ داده شود که نظام سیاسی مطرح شده در کتاب های شیخ حر عاملی چه نوع نظامی است و تصویر او از نظام سیاسی در عصر غیبت چیست. 🔹کتاب «مباحث سیاسی در آثار شیخ حر عاملی» جدیدترین اثر پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی است و توسط نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در 116 صفحه به نشر در آمده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢پیامبری و قرارداد! ✍️ محسن فیروزتبار مجموعه‌ درس‌گفتارهای مرحوم داود فیرحی با نام «پیامبری و قرارداد»، تلاش می‌کند با تمرکز بر سیره پیامبر اسلام (ص)، نظریه‌ای درباره ماهیت حکمرانی ایشان ارائه دهد. نویسنده با تکیه بر ایده قرارداد، ادعا می‌کند حکومت پیامبر مبتنی بر الگویی قراردادی بوده است. این کتاب، ضمن تلاش برای ارائه تحلیلی فقهی و دینی از حکمرانی پیامبر، چالش‌های متعددی از نظر روش‌شناسی، محتوا و استنتاج در بر دارد که در ادامه بررسی می‌شود. 📝 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=76843 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تقریر و تأیید امامان بر سنتِ پرسش از فقیهان زن 🔹مرحوم سید رضا صدر، یکی از فقیهانی است که مرد بودن را شرط مرجع تقلید ندانسته و این فرض که زنی که دارای تحصیلات فقهی بوده و شرایط مرجعیت را دارا است، بتواند فتوا بدهد و افراد از او تقلید بکنند را منتفی نمی داند، زيرا وی بر این باور است که هیچ دلیل شرعی بر اینکه بایستی مرجع تقلید مرد باشد، وجود ندارد بلکه به باور او می توان شواهدی یافت که مشروط بودن مرجعیت به مرد بودن مفتی را نفی می کند. 🔸در این راستا، صدر از نکته ای تاریخی بهره برده است. آن نکته این که اهل تسنن از مسلمانان، همسران پیامبر از جمله عائشه را به عنوان افرادی که حکم فقهی را بیان می کنند، می دانستند و از آنان مسائل شرعی خود را پرسیده و فتواهای همسران پیامبر را ثبت وضبط می کردند. رجوع مسلمانان به همسران پیامبر و عائشه که به نوعی، سنت و سیره مسلمانان بود در مرأی و مسمع امامان قرار داشت ولی هیچ یک از آنان، نفس مراجعه به یک زن در مسائل شرعی و استفتاء از او را نادرست نشمرده اند، درحالیکه اگر چنین مراجعه ای از نظر امامان نادرست بود، حتما به نادرستی آن اشاره می کردند. از این رو همین که این رفتار مورد اشکال امامان قرار نگرفته، دلیلی است بر اینکه مراجعه به فقیهان زن برای پرسش از احکام فقهی، مورد تایید امامان بوده است. 🏷... ويشهد لعدم اعتبار الرجولة في المفتي اتّفاق أهل السنّة على جواز تقليد المرأة فإنّهم يعدّون عائشة أُمّ المؤمنين من المفتين وهذا الاتّفاق كان بمرأى من الأئمّة الطاهرين جميعاً ولم يصدر عنهم تخطئة له ولو صدر لوصل وذلك يكشف عن إمضائهم له. / پژوهش‌های تاریخ اسلام 📚الاجتهاد والتقلید(بوستان کتاب): ۱۰۷-۱۰۸. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎥 ببینید | اصرار آیت‌الله شیخ مرتضی حائری یزدی (ره) بر کلمه حقه در قانون اساسی/ سیره علما 🆔 https://eitaa.com/ijtihad