💢تحریر الشام و چالش‌های فرا روی تشیّع ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین علی راد به قدرت رسیدن جریان تحریر الشام در سوریه، سویه‌ها و لایه‌های متنوع و متقارن درهم تنیده متعددی دارد که از برایند تاثیر و تلفیق ایدئولوژی مذهبی با قدرت و سیاست سر برآورده است. آنچه در این میان مهم است تلاش این جریان در تقابل با طیف‌های متنوع تشیع – اسلام شیعی – از طریق احیای شخصیت معاویه بن سفیان به مثابه نماد قدرت سکولار درعرصه سیاست و قدرت است تا اسلام اموی را جایگزین آن نماید. شاید شگفت انگیز باشد که پس از گذشت بیش از یک هزاره هم چنان نام و یاد معاویه و اندیشه‌های سیاسی او زنده مانده باشد لکن این شگفتی به واقعیت پیوسته است و در مواجه با آن تاکتیک انکار و سکوت کار ساز نیست، انفعال و سکوت در مقابله با آن روا نیست زیرا تحریر الشام با استفاده از ابزار رسانه توانسته است در سطح جهان توجه افکار عمومی و نخبگان را به خود جلب نماید و با بهره‌مندی از نتایج پژوهش‌های جریان شیعه هراسی، خوانش شیعه از بنی امیه را زیر سوال برده است از این رو تحریر الشام یکی از چالش‌های جدی شیعه شناسی در جهان تشیع و هم چنین مسئله‌ای جذاب برای شیعه پژوهی در غرب خواهد بود. 📝 متن یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=76863 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 دوره کوتاه مدت «نقل معنا در حدیث شیعه» 👤باحضور اساتید: 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین حیدر مسجدی 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین جمال الدین حیدری فطرت 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین منافی 🗓از ۱۱ دی ماه الی ۲ بهمن ماه ۱۴۰۳ | ۳ جلسه؛ سه شنبه‌ها؛ ساعت ۱۸:۱۵ ⏳مهلت ثبت نام تا یکشنبه ۹ دی ماه ۱۴۰۳ 🔗لینک ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/CkpvZM1 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «ضرورت گذار از فقه فردی به فقه حکومتی در مسائل زنان و خانواده» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام‌والمسلمین مهدی سجادی امین 🗓 زمان: دوشنبه، ۱۰دیماه، ساعت ۱۲:۳۰ 🏢 مکان: قم، بلوار الغدیر، کوچه۱۰، پلاک۵، پژوهشکده زن و خانواده، طبقه۶ 💻پخش زنده از طریق: http://live.wfrc.ac.ir 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مقایسه نظریه تبعيت احکام از مصالح و مفاسد با مقاصد الشریعه ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی خیشه 🔻در تفاوت نظریه تبعیت احکام از مصالح و مفاسد و نظریه مقاصد شریعت می‌توان به چهار مورد به عنوان اختلاف بین این دو نظریه اشاره داشت: 🔹منجر شدن مقاصد به قیاس و استحسان. 🔹حکمت بودن مقاصد شریعت و علت بودن مصالح و مفاسد. 🔹عدم امکان کشف قطعی مصداق در فقه مقاصدي. 🔹منجر شدن مقاصد به اجتهاد در مقابل نص. 🔻همچنین، مصالح و مفاسد در استنباط احکام می‌‌تواند در موارد زیر می‌‌تواند دخیل باشد: 🔸در مواردی که عقل قطعی به درک مصلحت تامه یا مفسده تامه دست یابد. هر چند در چنین مواردی معمولا بیانی از شرع نیز رسیده است ولی در تطبیق کبریات بر مصادیق کلی از عقل می‌‌توان کمک گرفت و به استنباط حکم از این طریق رسید. همانند این که عقلای عالم در مورد واکسناسیون برخی از مریضی ها مانند فلج اطفال به تطابق آراء برسند و آن را ضروری تشخیص بدهند در چنین مواردی می‌‌توان طبق حکم عقل به لزوم شرعی آن حکم نمود. 🔸اگر مجتهد با تنقیح مناط قطعی به محوریت یک مصلحت یا مفسده در حکمی برسد می‌‌تواند حکم را بر اساس آن توسعه بدهد. 🔸اگر حکمی منصوص العلة باشد یعنی مصلحت یا مفسده آن به صراحت بیان شده باشد مجتهد می‌‌تواند بر اساس آن علت منصوصه مجتهد حکم را به موارد دیگر که آن مصحلت هست توسعه دهد. 🔸در باب تزاحم دو حکم در تقدیم یک حکم بر دیگری عمده راه همان تقدیم اهم بر مهم است که در کشف اهمیت یک حکم بر دیگری عمدتا بر سنجش ملاک آن دو نگاه می‌‌شود. 👈 گزارش تفصیلی: http://ijtihadnet.ir/?p=76867 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست علمی «مبانی حکمرانی اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره) و سید قطب» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی فرمانیان، استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب 🗓 زمان برگزاری: دوشنبه، ۱۰ دیماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۳۰ 🏢 مکان: مشهد مقدس، خیابان آیت‌الله بهجت (ره)، بهجت ۹/۱، بینادل ۱، موسسه آموزش عالی ائمه اطهار علیهم السلام 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔سلسله نشست‌های تخصصی «مکتب فقهی امام خمینی (ره)» 🎙 با حضور و ارائه: ▫️آیت‌الله مصطفی اشرفی شاهروی ▫️استاد محمدجواد فاضل لنکرانی ▫️استاد مجتبی الهی خراسانی ▫️استاد محمدجواد ارسطا ▫️استاد احمد مبلغی ▫️استاد مهدی زمانی ▫️استاد سید محسن حسینی فقیه ▫️استاد سید حسن وحدتی شبیری ▫️استاد محمدحسن ربانی بیرجندی ▫️استاد محمدعلی یوسف زاده 🗓 زمان: دی و بهمن ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مشهد مقدس، خیابان آیت الله بهجت، موسسه آموزش عالی حوزوی ائمه اطهار مشهد مقدس 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔کرسی ترویجی «گذار از خطابات قانونی به احكام قانونی» 🎙ارائه: دكتر بلال شاكری 🎙ناقدین: ◽️ حجت‌الاسلام والمسلمين مجتبی الهی خراسانی ◽️حجت‌الاسلام والمسلمين علی اكبرنوایی 🔹دبیر علمی: حجت الاسلام حسن درجی 🗓 زمان: سه شنبه ۱۱ دی ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۳۰ 🕌 مکان: مشهد مقدس، مدرسه علمیه عالی نواب، سالن کنفرانس 🔗 لینک جلسه مجازی: h-navvab.ir/webinar-p 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست «شبکه مسائل دانش فقه و هوش مصنوعی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدرضا علیزاده، استاد و پژوهشگر حوزه علمیه 🗓 زمان: سه‌شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۳ تا ۱۴ 🕌 مکان: مشهد، حرم مطهر رضوی، باب الهادی، مدرسه علمیه آیت‌الله موسوی نژاد (ره) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢یادداشت استاد علیدوست درباره مناظره با دکتر سروش ✍️بر این باورم که تراث‌ستیزی و فرهنگ‌سوزی را باید به دو شیوه گرم (و سرخ) و نرم (و سفید) تقسیم کرد: یکی شیوه‌ اسکندر مقدونی، مغولان و غزنویها که کتابهای یک تمدن را در آتش گرم سوزاندند و دیگری شیوه‌‌ نامحسوس و سفید اما تلخ و ویرانگری که با «خاکستر و کاهدان» معرفی‌کردن احادیث، به سوزاندن نرم این میراث غیرملموس همت کرده‌است. ناگفته پیداست که فرهنگ‌سوزی نرم بمراتب از فرهنگ‌سوزی گرم، ویرانگرتر و گمراه‌کننده‌تر است چون نسل جوان هدایت‌جو را با یک «نه» بزرگ از سرزمین احادیث بیرون می‌برد و در برهوت نامعرفت و سرمایه ازدست‌داده، حیرت‌زده رها می‌کند. بد نیست جناب آقای دکتر سروش به مخاطبان خود بیاموزند معیار و سنجه نزد ایشان در انتخاب احادیث فراوانی که سالیانی، متکفل بسط و شرح آن در دروس نهج البلاغه، کیمیای سعادت، دین و قدرت و سلوک دین‌دارانه... بوده‌اند، چیست؟ این‌جانب از یک سو هماره مورد طعن برخی حوزویان بوده‌ام که هرگونه حرکت تکاملی دانش فقه را صرفا با خوف و نگرانی تحلیل می‌کنند و از سوی دیگر مورد عنایت سلبی روشنفکرانی بوده‌ام که با حقیقت معرفت دینی آشنایی کافی نداشته‌اند. با نگاشته‌ها و گفته‌های ناقابلم کوشیده‌ام هر دو گروه را به باوری که خودم از دانش فقه و ظرفیتهای گرانبهایش در گشودن گره‌های درهم‌تنیده‌ جهان معاصر، دارم با تاکید بر اصالت و معاصرت (پایایی و پویایی) نزدیک کنم اما گاه این گمان بر من غلبه می‌کند که... 📝 متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=76872 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢حوزه دولتی یا دولت حوزوی؟ ✔️استاد عباس کعبی در اجلاس نمایندگان استانی دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه‌های علمیه: 🔹عده‌ای فکر می‌کنند حوزه باید دولتی شود و استقلال خود را از دست دهد؛ اشکالش این است که حوزه سازوکار و تشکیلات اداری و مالی مستقل خود را از دیرباز داشته و امام و رهبری راغب به سلب استقلال حوزه نیستند. 🔸نظام اسلامی هم نباید وابسته به روحانیت شود و این هم منطقی نیست زیرا سازوکار خود را دارد ؛ حوزه یک نهاد علمی و پژوهشی و تبلیغی و هدایتگر است و اداره نظام خیلی بزرگتر از این حرف هاست. 🔹حفظ استقلال هرکدام از حوزه و نظام لازم است البته با برقراری ارتباط معنادار بین آن‌ها ؛ این ارتباط نباید صوری و درحد احترام متقابل باشد بلکه حوزه و روحانیت باید نقش هدایتگری را برای نظام ایفا کند و خط مشی‌های فکری، مدیریتی و اجتماعی نظام اسلامی بر مبنای دین در عرصه‌های گوناگون توسط حوزه ترسیم شود. 🔸حوزه در این راستا نیاز دارد که آموزش و پژوهش و سامانه ارتباطی خود را به گونه‌ای متحول کند که خط مشی های کلان نظام را ترسیم کند؛ حوزه باید نقش هدایتگری خود را احیا کند و در مسیر تحقق اهداف نظام، از آن حمایت کند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 روايت شنیدنی آيت‌الله جوادی آملی از ابلاغ پیام تاریخی امام خمینی (ره) به گورباچف 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «فقه و علوم اجتماعی» 🎙 ارائه: استاد احمد مبلغی 🗓 زمان: چهارشنبه، ۱۲ دی ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۲ 🕌 مکان: مشهد مقدس، مدرسه علمیه حضرت مهدی (عج)، المهدی ۱۹ ⛔️ توجه! نشست برگزار نمی‌شود 🆔 https://eitaa.com/ijtihad