💢بازگشایی خانه امام جعفر بن محمد صادق (ع) برای نخستین بار از زمان وفات وی در سال ۴۰۰ هجری ✍️ابن جوزی نوشته است: در این سال، خبر رسید که حاکم مدینه، دستور بازگشایی خانه جعفر بن محمد الصادق [وفات ۱۴۸]را داده است. قرآن و آلاتی در آنجا بود، و تا این وقت، از زمان وفات جعفر (ع) کسی متعرض این خانه نشده بود. در این سال حاکم مدینه دستور به باز کردن خانه داد، در حالی که بخشش‌های حسنی‌ها و حسینی‌ها با او بود و بر آنها افزوده بود [مبالغی که حکومت برای سادات علوی می‌فرستاد]. مقرر کرد آنان را حاضر سازند، و وقتی آمدند، بازگشایی خانه را با آنان در میان گذاشت، و گفت ببینند چه آثاری از جعفر در آنجاست، آنها را نزد وی بیاورند و (قول داد آنها را ) باز به جای خود برگرداند. وی وعده پول بیشتری را هم به آنان داد! آنان قبول کردند. (وقتی در خانه را گشودند) در آنجا مصحف، قدحی چوبین که دور آن آهن بود، سپر خیزران، حربه [کارد)، و تخت بود. همه را جمع کرده، همراه شماری از علویان، نزد حاکم آوردند. وقتی آمدند، هدایای آنان را داد. از میان اشیاء، تخت را برگرداند، اما باقی وسائل را نگاه داشت و گفت: من به آنها سزاوارترم! آنها در حالی که وی را سرزنش می‌کردند رفتند. (المنتظم:۱۵ /۷۱). 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢کتابی ساختگی درباره امام صادق (ع) ! ✔️کتابی در ارتباط با زندگی امام صادق به زبان فارسی با عنوان "امام صادق مغز متفکر جهان شیعه" منتشر شده که مترجم در مقدمه آن مدعی است که این کتاب محصول مطالعات بیست و پنج نفر از دانشمندان اروپا و آمریکا در مرکز اسلامی استراسسبورگ فرانسه بوده که او آن را از زبان فرانسه به فارسی برگردانده است. 📚مغز متفکر جهان اسلام: 7، 10. پس از انتشار این ترجمه، کتاب یاد شده در قشر مذهبی ایرانی رواج پیدا کرد و بارها چاپ شد و مورد توجه بسیاری از پژوهشگران نیز قرار گرفت. پس از آن فردی به نام نور الدین آل علی این ترجمه را به زبان عربی با نام "الامام الصادق کما عرفه علماء الغرب" منتشر نمود. دکتر محمد عبدالمنعم الخفاجی یکی از نویسندگان مصری و از اساتید تاریخ الازهر بر آن مقدمه زده است و از اینکه غربیان بیشتر از مسلمانان به ذخایر اسلامی توجه دارند تعجب خود را ابراز می دارد. 📚الامام الصادق کما عرفه علماء الغرب، مقدمه خفاجی فردی پاکستانی با نام علی میرزا ترجمه فارسی این کتاب را به زبان انگلیسی برگردانده و درکانادا و پاکستان منتشر کرده است و این ترجمه در سایت آمازون نیز قابل دسترسی است. 📚The Great Muslim Scientist Philosopher: Imam Jaafar Ibn Mohammad Al-Sadiq Paperback به هرصورت، کتاب یادشده اصلی فرانسوی ندارد و ساخته و پرداخته ذبیح الله منصوری بوده که خود را به عنوان مترجم کتاب از فرانسه به فارسی معرفی کرده است. یکی از آشنایان وی که آشنا با زبان فرانسه بوده و اصل فرانسوی کتاب امام صادق را از او مطالبه می کند، منصوری در هربار درخواست، طفره می رود و در پی آخرین درخواست ودراثر تهدید به صراحت اعلام می کند که این کتاب را ترجمه نکرده است. علاوه براین بنابر نقل آن ناقل، وقتی منصوری را در زبان فرانسوی امتحان می کند، در می یابد او در این زمینه بسیار ضعیف است. / دیدار با ذبیح الله منصوری، ص291 تا 294. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📢 بشنوید | بیانات امروز رهبر انقلاب در پایان مجلس عزاداری سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السلام). ۱۴۰۴/۲/۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔻رهبر انقلاب امروز در مجلس عزاداری شهادت حضرت امام صادق علیه‌السلام: 👈 خط ائمه «خط ایستادگی و استقامت» و درس ائمه «درس منطق و استدلال» است 🔹مردم غزه و لبنان با ایستادگی خود در واقع در خط ائمه‌ی هُدی کار می‌کنند. 🔹زندگی امام صادق علیه‌السلام از لحاظ اشاعه‌ی احکام الهی، زندگی عجیب، فوق‌العاده و موفقی است. ۱۴۰۴/۲/۴ 📥 مشاهده این فیلم در وبسایت 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تأملی در قاعده لزوم عقلی تقدیم اهم ✔️قاعده تقدیم اهم بر مهم، از قواعد کلیدی علم اصول فقه در مقام تزاحم تکالیف شرعی است که عموماً با تکیه بر حکم عقل مورد پذیرش اصولیان قرار گرفته است. با این حال، بررسی دقیق ماهیت عقلانی این قاعده نشان می‌دهد که امکان تفصیل در آن وجود دارد. استاد سیدمحمد نجفی یزدی با تحلیل این قاعده، معتقد است که لزوم تقدیم اهم، همیشه یک حکم قطعی عقلانی نیست، بلکه در مواردی که تفاوت درجات ملاک‌ها به حد الزامی نمی‌رسد، عقل به وجوب آن حکم نمی‌کند. این دیدگاه می‌تواند آغاز بازاندیشی در تلقی رایج از این قاعده اصولی باشد. 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=77849 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آینده عباس عبدی‌ها؛ در پاسخ به یادداشت «آینده روحانیت» ✍️حجت‌الاسلام احمد اولیایی جناب آقای عباس عبدی در یادداشتی با عنوان «آینده روحانیت» تحلیلی پیرامون امروز و آینده روحانیت ارائه داده‌اند که شاید بخشی از گزاره‌های آن صحیح باشد اما آنچه نویسنده‌ی یادداشت می‌خواهد بگوید و بعبارتی روح حاکم بر یادداشت، قابل خدشه است. در ادامه نکاتی در پاسخ به آن یادداشت بیان می‌شود: ۱. افول مرجعیت فکری روحانیت بر فرض اثبات، منحصر بفرد نیست بلکه اساسا شاهد افول گروه‌های مرجع (reference groups) هستیم. این افول فقط ناشی از عملکرد گروه‌های مرجع مانند معلمان، والدین و روحانیت نیست بلکه محصول فرهنگ مدرن و به ویژه پست‌مدرن است. در این فرهنگ، ما با افول فراروایت ها، خودعالم‌پنداری های کاذب نوجوانان و جوانان به دلیل بمباران دیتا و دسترسی به داده (البته بدون قدرت تحلیل)، و کاهش پرسشگری مواجهیم. اینها بخشی از دلایل افول مراجع فکری از جمله روحانیت_بر فرض اثبات_ است. ۲. این ادعا که روحانیت قبل از انقلاب با سیاست بیگانه بودند و فقط اهداف تبلیغ سنتی و ... را دنبال می‌کردند غلط است. اگر قدرت و سیاست را تشکیل حکومت بدانیم شاید این ادعا درست باشد اما اگر کنشگری نسبت به ظلم و ورود به مسائل حکومت بدانیم، از میرزایی شیرازی تا کاشف الغطا و نراقی ضمن ارتباط با مردم و تبلیغ دین، کنش‌گر سیاسی نیز بوده اند. ۳. تفکیک میان جایگاه قدسی و جایگاه سیاسی اساسا یک تفکیک غلط است و مصادیقی مانند وجود مبارک رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و امیرالمؤمنین علیه السلام که حکومت و قدرت نافی قداست ایشان نبود، این گزاره را نقض می‌کنند. حتی تمام مردم شهادت می‌دهند که قداست حضرت امام رحمت الله علیه نیز با به قدرت رسیدن و تشکیل حکومت کاسته نشد. ۴. ایشان مواردی مانند کلیپ‌های دور از شأن و موارد دیگری را به عنوان تلاش هایی برای بروز شدنِ برخی روحانیون مثال میزند. اولا بعضی از آن‌ها مانند اجرای برنامه برای کودکان اصلا دون شأن روحانیت نیست. ثانیا تعمیم کنش های اینچنینی برخی از طلاب به همه روحانیون غلط است. ثالثا روحانیون از نظر تجهیز به ابزار روز و اشراف به مسائل روز قابل قیاس با سابق نیستند. ۵. آینده هیچکس و هیچ نهاد و قشری آینده روشنی نیست اگر از خود مراقبت نکنند و در این اصل تفاوتی میان روحانیت و دیگران نیست و البته عباس عبدی ها هم اگر منصفانه‌تر نیاندیشند و خود را بازسازی نکنند از این قاعده مستثنا نیستند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢وحدت مرجعیت شیعه، ضرورتی غیر قابل اجتناب ✍️حجت‌الاسلام سید علی بطحائی از حدود ده قرن پیش (۱۰۵۹ م) مجمع کاردینال‌ها به عنوان متولی انتخاب وحدت مرجعیت مسیحیت کاتولیک با تشکیل جلسه و برخاستن دود سفید کلیسای سیستین این ضرورت را درک و تا امروز دویست و شصت و شش پاپ را معرفی کرده است. در جهان اسلام هم از سال ۱۰۵۷ قمری جامعه الازهر با رای گیری مخفی رهبر دینی واحد برای الازهر، در «گلدان گلی» انتخاب شیخ واحد برای الازهر را ضروری دانست و تاکنون چهل و چهار شیخ را معرفی کرده است. بجاست یادی از امام موسی صدر و افق بلند اندیشه او شود که سال‌ها پیش وحدت نهاد اجتماعی شیعه را فریاد می‌زد و ضمن احترام به تفاوت آرا و اندیشه‌های کلامی و فقهی به «وحدت اجتماعی نهاد مرجعیت شیعه» در دوران معاصر معتقد بود و خلأ عدم وجود مرجعیت واحد شیعی را آسیبی جدی برای کیان و قدرت نهاد مرجعیت شیعه می‌دانست و در سخنرانی مهم و تاریخی سال ۱۳۴۴ خورشیدی دارالتبلیغ در محضر مراجع عظام آن وقت وحدت در تشکیلات و مرجعیت را یک غفلت راهبردی می‌دانست که عدم توجه به آن ضربات غیرقابل ترمیمی را به پیشرفت شیعه در دوران معاصر می‌زند. 👈ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=77858 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 دوره «آشنایی اجمالی با فلسفه اصول» 👤اساتید دوره: ➖حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین علیرضا پیروزمند ➖حجت‌الاسلام حسین سالاروندیان ➖حجت‌الاسلام علی محمدی ➖حجت‌الاسلام سید پیمان غنایی ➖حجت‌الاسلام محمد متقیان تبریزی ➖حجت‌الاسلام محمدرضا ترابی 📌 مزایای دوره: ▫️ارائه گواهی پایان دوره ▫️جذب در دوره تخصصی ▫️دسترسی به منابع مرتبط با سرفصل‌ها ▫️بهره‌مندی از اساتید مجرب 🗓 تاریخ ثبت نام: ۳ الی ۱۵ اردیبهشت 🗓 تاریخ برگزاری دوره: ۷ الی ۹ خرداد ⏪ شرایط ثبت نام: اتمام کتبی پایه ۱۰ + پرداخت هزینه دوره به‌مبلغ ۱۵۰ هزارتومان 🏛مکان برگزاری: فرهنگستان علوم اسلامی قم | بلوار الغدیر، کوچه ۱۰، ساختمان مفید، طبقه اول 🔗 درگاه ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/Z3KsUWx 📱کسب اطلاعات بیشتر با ارسال پیام به: 09191733507 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎓 پذیرش مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد 📍 دانشگاه باقرالعلوم (ع) 📌 ویژه طلاب و نخبگان علوم انسانی ⏳ ظرفیت و زمان محدود! 👈مشاوره و کسب اطلاعات بیشتر: https://eitaa.com/boustud/1780 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

✅ ثبت‌نام حضور در مراسم افتتاحیه نخستین اجلاس بین‌المللی حقوق بشر در رهیافت شرقی 🗓زمان: دوشنبه، ۸ اردیبهشت 🏢مکان: تهران، سالن اجلاس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ⏳ مهلت ثبت‌نام: سه‌شنبه، ۲ اردیبهشت لغایت شنبه ۶ اردیبهشت 📌 دانشجویان جهت ثبت‌نام به آیدی @Farhangi_Bou1 پیام دهید. #حقوق_بشر_در_رهیافت_شرقی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست علمی «بررسی نمونه‌هایی از نامه‌نگاری علمای امامیه به واتیکان در دفاع از مردم مظلوم فلسطین 🎙ارائه‌: دکتر کامیار صداقت ثمر حسینی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 📆 زمان: یکشنبه ۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ 🏛 مکان: قم، بلوار نیایش، جنب مصلی قدس، پژوهشکده باقرالعلوم (علیه‌السلام) 🔗 لینک ورود به جلسه آنلاین: http://rbo.ir/t-webinar 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢حوزه علمیه بین‌المللی ✍️حجت‌الاسلام یحیی جهانگیری حوزه علمیه بین‌المللی، حوزه‌ای است که بسان قد و قواره مدرسه امام صادق (ع)؛ متعلمانش نه فقط طلاب شیعی که از اهل سنت هم باشند. در کرسی درس امام صادق (ع)، هم شاگردان سنی حضور می‌یافتند و هم محدثان سنی با افتخار، اگر توفیق شاگردی نداشتند، کلام امام (ع) را روایت می‌کردند. از آلوسی، محمد بن طلحه، محیی نووی، خطیب تبریزی، ابوالمحاسن ظاهری، ابن‌صباغ مالکی، ابن‌حجر هیثمی و.... الی شبلنجی شافعی. احمد بن حنبل، ١٢روايت از امام صادق (ع) مسلم، ۱۲ روايت؛ ابوداود، ۵ روایت؛ نسايي، ۴۱ روايت؛ الدارمي، ۶ روایت؛ حاكم، ۴۱ روايت و بيهقي، ۱۷۴ روايت نقل كرده اند.. آری! اگر صدای اهل بیت (ع) نه فقط از حسینیه‌های شیعی، بلکه از جامع‌های سنی؛ و نه فقط از حوزه قم بلکه از الازهر و آکسفورد پخش شد، آنگاه می‌شود از بین‌المللی شدن حوزه سخن گفت. حوزه بین‌المللی، حوزه‌ای است که، مدرس اش (بالضم) و مدرس اش (الفتح: محل درس) و بالاخره مخاطب این دروس، شیعه فقط نباشد، بلکه مثل امام صادق (ع)، همه مذاهب و افکار حضور یابند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad