📣گعده علمی مباحث رجالی 🎙با حضور و ارائه:استاد سید محمدجواد شبیری 🗓زمان: شنبه ۴ تیرماه الی سه شنبه ۷ تیرماه، ساعت ۱۷:۳٠ الی ۱۸:۳٠ 🕌مکان:حرم مطهر رضوی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم‏السلام)، سالن جلسات و نشست‏ها 🔗 ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر از طریق شناسه ذیل در ایتا: @alimohammadzadeh 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📝فراخوان مقاله دوفصلنامه علمی_پژوهشی فقه حکومتی 📝برای ارسال مقالات خود به آدرس fh.smhi.ir مراجعه فرمایید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 ببینید | نظر جالب شیخ غازی یوسف حنینه، فقیه شافعی و رییس تجمع علمای مسلمان لبنان درباره رهبری امت اسلامی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢روش‌شناسی اندیشه‌ورزی آقا ضیاء عراقی در علم اصول ✍️استاد احمد مبلغی در سپهر دانش اصول، محقق عراقی را از افلاک سه‌گانه این علم به شمار می‌آورند. بسیاری از پژوهندگان بر این باورند که وی صاحب مکتبی اصولی است با روش‌ورزیِ ویژه که شناسایی آن، از ضروریات دستِ نخست این دانشِ بنیادین به شمار می‌رود. سخن آنجاست که متأسفانه، مکتب‌شناسیِ اصولی به معنای حقیقیِ کلمه، و طبعاً بازشناسیِ مکتبِ آن اصولیِ فرزانه، آن‌گونه که شایسته‌ی قامت رفیع دانش اصول و ژرفای اجتهاد است، شکل نپذیرفته است. آنچه در این سطور ارائه می‌گردد، اشاره‌ای است گذرا به پارهای از زنجیره‌های روشی آن مکتب گرانسنگ. گرچه این نگره بر محور مکتب عراقی می‌چرخد، اما چارچوب مفهومی آن قابلیت تسری به شناخت هر مکتب اصولیِ دیگری را داراست و می‌تواند الگویی برای واکاوی روش‌شناختی جریان‌های فکریِ این علم باشد. روش آقا ضیاء در اندیشه‌ورزی اصولی را می‌توان دست کم در چهار محور اصلی جای داد.... 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=78870 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تجربۀ زیستۀ فقهی ادبی ✔️استاد ابوالقاسم علیدوست 🔹از دیر زمان، ادبیات بر علوم مختلفی اطلاق می‌شده و حدود 11 علم را در شمار ادبیات آورده‌اند. برخی از آن علوم ادبی؛ مانند، انشا، عروض، شعر و کتابت، خارج از ابتلای ماست؛ اما برخی دیگر مثل علم نحو، صرف، لغت، معانی، بیان، بدیع و کلان، مانند هرمنوتیک، در فقه، کاربرد دارد. 🔸در این علوم، برخی مورد احتیاج است و برخی ضروری‌تر به شمار می‌آید. نحو، لغت و دانش فهم متون یا همان «هرمنوتیک» برای فهم آیات و روایات و فهم متون و استنباط از آنها، ضرورت بسیاری دارد. 🔹دانش نحو، دو کارکرد کلان دارد که یکی علم الاعراب و دیگری علم المفردات است. علم المفردات به معنای متعدد و مختلف مفردات و حروف می‌پردازد و دانستن این علوم برای فهم روایات و آیات و متون دینی بسیار ضروری است و ندانستن آن، استنباط‌های فقهی را، با مشکل مواجه می‌کند. 🔸مثلاً در آیۀ «لا تَأکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ...» برای فهم آیه باید دید آیا این «با»بای مباینت است یا بای سببیت یا معانی دیگری بر آن مترتب است؛ زیرا برای «با» ۱۴ معنا ذکر کرده‌اند که یک معنای آن سببیت، معنای دیگرمقابله و به همین ترتیب، معانی مختلفی دارد. 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=78872 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آرای فقهی امام و نوع فهم اجتماعی او از آیات روایات و احکام شرع برای طلاب جوان بیان شده و شرح داده شود ✍ پیام آیت‌الله‌ مکارم شیرازی به اردوی مثل خمینی(ره) بسم الله الرحمن الرحيم در ابتدای سخن یاد شهدای جنگ تحمیلی اخیر فرماندهان دانشمندان، رزمندگان و هموطنان مظلوممان را گرامی میدارم و از خداوند متعال نابودی و ذلت دشمنان ایران و انقلاب اسلامی را مسألت دارم. یکی از اصول تربیتی قرآن کریم تعیین اسوه و قراردادن الگو برای مسیر حرکت مؤمنین است تا با دقت در سیر فکری و سیره عملی او راه سعادت را بیابند و طی کنند و دایره این الگوگیری نه منحصر در پیامبران که اولیای الهی و بندگان مخلص او را نیز شامل می‌شود، همان طور که قرآن کریم می‌فرمود:«قد کانت لكم اسوة حسنة في إبراهيم والذين معه». قطعا یکی از اسوه های بارز دوران ما رهبر کبیر انقلاب، امام خمینی(قدس سره) بود که هم در اندیشه و منظومه فکری خود و هم در سیره عملی الگوی درخشانی در پیش چشمان ما بوده و هست. لازم است آرای فقهی امام و نوع فهم اجتماعی او از آیات روایات و احکام شرع و اخلاص فردی و حرکت اجتماعی اش خصوصا برای طلاب جوان که حافظ و ادامه دهنده این مسیر هستند بیان شده و شرح داده شود تا هم راه او از یادها نرود و هم دستخوش انحراف و کج فهمی نشود. بیانات رهبر انقلاب به عنوان شاگرد نمونۀ امام راحل یکی از بهترین تبیینها و تفسیرها از مکتب خمینی(رحمة الله علیه) میباشد. این اردو و برنامه‌های تربیتی مشابه آن میتواند ظرفیت مناسبی برای بهره مندی از این معارف را فراهم آورد که باید قدر آن را دانست. در پایان از همه دست اندرکاران برگزاری این برنامه و اردوی تربیتی و همه شرکت کنندگان تشکر می‌نمایم و برای آنان در آن آرزوی موفقیت دارم و علوّ درجات امام راحل(رضوان الله تعالی علیه) را از درگاه خداوند متعال خواستارم. والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته قم ـ ناصر مکارم شیرازی ۲۵ تیرماه ۱۴۰۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مروّج فقه استدلالی در حوزه‌های علمیه 🔹رهبر انقلاب: خودِ شیخ صفی‌الدّین اردبیلی، برخلاف آنچه که بعضی گمان میکنند، یک صوفی‌مسلک از قبیل آنچه که ادّعا میشود، نبود. یک عالم، یک عارف، یک مفسّر و یک محدّث بود. آن‌گونه که مرحوم علاّمه مجلسی - بنا بر آنچه از او نقل کرده‌اند - ذکر میکند، شیخ صفی‌الدّین اردبیلی در ردیف سیدبن‌طاووس و ابن‌فهد حلّی - علمای فقیه و درعین‌حال عارف - قرار داشت و کسی بود که در کنار علاّمه حلی - در دستگاه شاه خدا بنده - توانستند جوانه‌های شیعه را در قرن هفتم و هشتم در این کشور به‌وجود آورند و پایه فقهی و متین و استدلالی آن را در حوزه‌های علمیه، رایج کنند. 🔹 بعد هم فرزندان او عرفای مجاهد بودند؛ لذا گفته‌اند اردبیل «دارالارشاد» است. یعنی این‌جا کسانی هستند که ارشاد به دین میکنند. بحث، بحث دارالارشاد است؛ بحث صوفیگری و کارها و سخنها و دعویهایی از این قبیل نیست. بحث بر سر معنویّت دین و معنویّت شیعه و خاندان اهل بیت است. 🔺به مناسبت ۴ مرداد سالروز بزرگداشت شیخ صفی‌الدین اردبیلی (بیانات رهبر انقلاب در جمع مردم استان اردبیل‌. ۱۳۷۹/۰۵/۰۳) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📖 فقه اخلاق اجتماعی یکی از باب‌های فقهی تازه تأسیس در دانش فقه است. ایذا و ادخال سرور از موضوعات عام این باب است که اثرات مهم فردی، خانوادگی و اجتماعی در عرصه‌های مختلف دارد؛ ازاین‌رو بررسی فقهی آن اهمیت بسزایی دارد. کتاب حاضر عهده‌دار بررسی فقهی ایذا و ادخال سرور و بیان ابعاد مختلف آن‌هاست که استاد علیرضا اعرافی آن را در طی دو سال تحصیلی ۱۴۰۰- ۱۴۰۱ و ۱۴۰۱ -۱۴۰۲ شمسی در درس خارج فقه معاصر تحت عنوان فقه اخلاق اجتماعی تدریس نموده و توسط حجت‌الاسلام محمد آزادی تقریر و تکمیل شده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بیانیه آیت‌الله شیخ بشیر نجفی درباره جنایات صهیونیست‌ها در غزه ✔️دفتر مرجع دینی، آیت‌الله بشیر حسین نجفی، با صدور بیانیه‌ای شدیداللحن، ادامه جنایات رژیم صهیونیستی علیه مردم مظلوم غزه را محکوم کرد. در این بیانیه با اشاره به رنج و فاجعه‌ای که مردم غیرنظامی، از جمله کودکان، زنان و سالخوردگان متحمل می‌شوند، آمده است که این جنایات به حدی فجیع است که زبان از توصیف آن قاصر است، به‌ویژه در شرایطی که مردم با تشنگی، گرسنگی و نبود حداقل‌های زندگی مواجه‌اند. بیانیه با انتقاد تند از سکوت و بی‌اعتنایی کشورهای مدعی حقوق بشر، می‌گوید که این دولت‌ها که دنیا را با شعارهای حفظ حقوق حیوانات پر کرده‌اند، در قبال نسل‌کشی انسان‌ها خاموش‌اند، مگر معدودی تلاش خجولانه از برخی کشورها یا افراد. آیت‌الله نجفی در پایان از تمامی دولت‌ها، آزادگان و شرافتمندان جهان خواست برای یاری‌رسانی فوری به مردم ستمدیده غزه وارد عمل شوند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 از «مصرف کردن واریزی‌های مشکوک» تا «خمس سرمایه و ابزار کار» ✔️جدیدترین استفتائات مطابق با فتوای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای منتشر شد. متن ذیل، هفت سؤال و جواب در موضوع عبادات و معاملات است که توسط بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری در مردادماه ۱۴۰۴ پاسخ داده شده است. 🔹«منحل کردن نذر» 🔸 «شرایط وطن اتخاذی» 🔹«خمس سرمایه و ابزار کار» 🔸«تردید در قصد اقامت ده روز» 🔹«مصرف کردن واریزی‌های مشکوک» 🔸«رعایت قواعد تجوید در قرائت نماز» 🔹«نماز و روزه طلاب و دانشجویان در محل تحصیل» 🔗 ملاحظه کنید: http://ijtihadnet.ir/?p=78876 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 ماجرای امتناع علما برای نماز بر جنازه رضاشاه 🔹روزی که درباریان جنازه‌ی او را در قم تشییع کردند، شب برایش خیرات دادند. مأموران دربار غذاها را به مدرسه‌ی فیضیه‌ی قم آوردند تا بین طلاب توزیع کنند، اما هیچ کسی از طلبه‌ها درِ حجره‌اش را باز نکرد. همه گفتند: «این غذاها را ببرید جای دیگر! ما شام خورده‌ایم». 🔻سال ۱۳۲۹ بود. محمدرضا پهلوی پس از ۶ سال که از مرگ پدرش، رضا، می‌گذشت، جنازه‌ی او را به ایران بازگردانده و قصد کرده بود آن را در شهر قم و حرم حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها دفن کند تا بلکه برای پدرش، وجهه‌ی دینداری دست و پا کند. اما علما و مراجع و خصوصاً جمعیت فدائیان اسلام اجازه‌ی چنین کاری ندادند. پس محمدرضاشاه تصمیم گرفت جنازه را در قم فقط تشییع کنند و بعد، آن را به ری ببرند و در حرم حضرت شاه‌عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام دفن کنند. 🔻 محمدرضا فرستاده‌ای پیش آیت‌الله حجت کوه‌کمره‌ای فرستاد تا بر جنازه‌ی پدرش نماز میت بخواند، اما فرستاده‌ی شاه هر چه تکرار کرد، چیزی جز «نمی‌شنوم»، نشنید. همان موقع معروف بود که آیت‌الله حجت وقتی می‌خواهد به چیزی بی‌اعتنایی کند، می‌گوید: «نمی‌شنوم!». 🔻 فرستاده پیش آیت‌الله سیدصدرالدین صدر رفت. آیت‌الله صدر با همان لهجه‌ی غلیظ عربی فرمود: «قبیح است! قبیح است!» 🔻 فرستاده پیش آیت‌الله سیدمحمدتقی خوانساری، مجاهدی که هنوز زخم جنگیدن با انگلیسی‌ها را در پای خود داشت، رفت. آیت‌الله خوانساری به خادم خود گفت: «بیا به این آقا بگو برو بیرون!» 🔻 فرستاده‌ی شاه با گروهی پیش آیت‌الله‌العظمی سیدحسین طباطبایی بروجردی، مرجع عالی‌قدر وقت جهان تشیع، رفت. ایشان فرمود: «من كارهايش را فراموش نكردم، تشريف ببريد»، و آن گروه سه بار درخواست‌شان را تکرار کردند و آیت‌الله بروجردی نپذیرفت و در آخر گفت: «مگر به شما نگفتم برويد و اینجا ننشينيد؟!» 🔻 بدین ترتیب، فرستاده‌ی شاه بدون گرفتن نتیجه از نزد مراجع چهارگانه‌ی قم، دست از پا درازتر بازگشت. علما و طلاب هم از مدرسه‌ها و خانه‌ها بیرون نیامدند و در تشییع شرکت نکردند؛ به‌قدری که موقع آوردن جنازه‌ی رضاشاه، حتی یک عمامه‌به‌سر و حتی یک نفر آدم متدین در مسیر طولانی ایستگاه راه‌آهن تا صحن مطهر حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها دیده نشد. 🔻 هنگام طواف در حرم بر سر تعدادى از خدام عمامه گذاشتند که وانمود کنند روحانيت هم شرکت داشته است (!)، ولی حقیقت چیز دیگری بود. در مجلس ختم هم جز يک سيد روحانى که براى سخنرانى رفته بود، هيچ يک از روحانيون و وعاظ و خطبا حضور پیدا نکردند؛ زيرا که با چشم خود ديده بودند وقتی شيخ محمدتقى بافقى يزدى به بی‌حجابی زن و دختران رضاشاه در حرم حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها اعتراض کرده بود، همین رضاشاه برای دستگیری شیخ با چکمه وارد حرم شد و آن عالم را مورد ضرب و شتم قرار داد و مأمورانش او را با خود به تبعيدگاه بردند. 🗓 انتشار به بهانه ۴ مرداد، سالمرگ رضاشاه | اندیشکده سعداء 📚 منابع: برگرفته از خاطرات محمدمهدی عبدخدایی، مهدی حسینی، صص۵۲-۵۰. آیت‌الله سیدعبدالجواد علم‌الهدی، در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه؛ برگرفته از نهضت روحانیون ایران، علی دوانی، ج ۲، ص ۴۳۸؛ برگرفته از خاطرات آیت‌الله صابری همدانی، مصطفی صادقی. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔺استاد سید احمد مددی: نجفی‎ها می‎گفتند اگر میرزا حبیب‎‌الله رشتی دوره‌ی اصول را به همین ترتیبی که می‎گفت ادامه میداد، صد و بیست سال طول می‎کشید! ایشان در علم اصول شخصیت فوق‎العاده‎ای بود و دقت عجیبی داشت. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad