📚معرفی دو اثر پژوهشی با محوریت کرامت و حقوق انسان در معارف اسلامی ✔️از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، دو اثر پژوهشی با موضوع حقوق بشر و کرامت انسانی در آموزه‌های اسلامی، با هدف تبیین دیدگاه اسلام و سیره اهل بیت(ع) درباره کرامت انسان و دفاع از حقوق او، به جامعه علمی و علاقه‌مندان معرفی شد. 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=79022 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🏴 مجالس سخنرانی و عزاداری با سخنرانی اساتید 1️⃣ ابوالقاسم علیدوست 2️⃣ محمدجواد ارسطا 3️⃣ احمد مبلغی 🗓 زمان: از ۵/۲۰ تا ۵/۲۲ (دوشنبه تا چهارشنبه) به مدت ۳ شب، ساعت: ۲۰:۳۰ 🏛 مکان: قم بلوار امین بیست متری گلستان کوچه یک پلاک پانزده، موسسه فهیم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢در باب تعطیلات حوزه نجف در روزگاران پیشین ◽️می‌گویند: تعطیلات حوزهٔ نجف به قدری کم و ناچیز بوده که هر سال تحصیلی در نجف، تقریباً معادل سه سال تحصیلی در حوزهٔ قم بوده است. ◽️ایّام تعطیلی حوزهٔ علمیّهٔ نجف اشرف منحصر بود به اوقات زیارت حضرت سیّدالشهدا علیه‌السلام که در طول سال تحصیلی، هفت زیارتیِ مخصوصه داشت و بعضی یک روز و یک شب، و بعضی دو روز، و برای بعضی از زیارت‌ها گاهی سه تا چهار روز حوزه تعطیل می‌شد. و غیر از این، فقط ایّام فاطمیهٔ اوّل و دوم به مدّت سه روز، و ماه مبارک رمضان، و دههٔ اوّل محرّم تا پانزدهم، تعطیل بود. البته این برنامهٔ تعطیلیِ دروسِ عمومی بود؛ درس‌های خصوصی چه بسا دایر بودند. ◽️نقل شده است که در زمان سابق پنج‌شنبه‌ها تعطیل نبود، بلکه فقط جمعه تعطیل می‌شد؛ لیکن محقّق حلّی رحمه الل‍ه که اوّلین مدرّس بود، پنج‌شنبه را تعطیل می‌کرد تا به زیارت کربلا مشرّف شود. از آن وقت، رسم شد که پنج‌شنبه‌ها تعطیل گردد. بنابراین تعطیلی پنج‌شنبه‌ها در حوزه از زمان محقّق اوّل رحمه الل‍ه رسم شد و علّتش هم این بود که ایشان از حلّه حرکت می‌کرده و شب جمعه به زیارت کربلا مشرّف می‌شده است. ( در محضر بهجت،ج۲؛ ص۳۵۰ و ج۳؛ ص۴۴) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎬 معرفی ۱۸ کتاب از آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی (ره) آیت‌الله‌ خویی فقیهی بزرگ و اصولی‌ای عمیق و مفسری نوآور و رجالی‌ای صاحب مکتب و متکلمی زبر دست بود. (رهبر انقلاب) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎥 پیام تصویری به زبان عربی استاد علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه در محکومیت جنایات رژیم صهیونیستی در غزه و سکوت شرم‌آور جامعه جهانی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢پیاده‌روی اربعین از شعائر اسلامی و وسیله ترویج مذهب است ✔️آیت‌الله شبیری زنجانی: در روایات بسیاری بر زیارت آن حضرت تاکید شده، حتی در پاره‌ای از این روایات، از وجوب و فرض بودن این زیارت یاد شده، تا بدانجا که برخی علماء همچون مرحوم علامه مجلسی و پدر بزرگوارشان به این نظر متمایل شده‌اند که بر کسی که توانایی انجام زیارت آن حضرت را دارد این زیارت در عمر یک بار واجب است. اما امروز این پیاده روی تبدیل به یکی از شعائر اسلامی و وسیله ترویج مذهب است و از این باب مصداق روایات مربوط به تعظیم شعائرالله است. محدث جلیل القدر مرحوم حاجی نوری (قدس سره) با پیاده روی مستمر خود در ایام اربعین از نجف به کربلا، به همراه بزرگان علماء، به این مراسم شکوهی ویژه بخشید، و سر انجام در مسیر بازگشت پیاده روی، به دیار باقی شتافت. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نقد انگاره واگرایی سیاسی آیت‌الله میلانی ✍️ حجت‌الاسلام علی راد همزمان با دهه پایانی حیات آیت‌الله العظمی سید محمد‌هادی میلانی(ره) برخی از جریان‌های فکری کوشیدند، رویکرد سیاسی ایشان را در تقابل با نهضت انقلاب اسلامی ایران نشان دهند که چند سال پس از رحلت ایشان با عنوان جمهوری اسلامی در ایران به حکومت رسید و نقطه عطف در تاریخ حیات سیاسی ایران گردید؛ مخالفان آیت‌الله میلانی در تحلیلی خوشبینانه از انزوا، اعتزال و سکوت سیاسی در سال‌های پایانی زندگی ایشان سخن گفتند و با ارائه چند تحلیل تلاش کردند چرایی آن را توجیه نمایند و چنین نتیجه گرفتند که آیت‌الله میلانی رویکرد همدلانه اولیه خود با نهضت انقلاب اسلامی را تغییر داده و دچار نوعی واگرایی سیاسی شده است. این موج همچنان پس از رحلت ایشان تاکنون به هژمونی خود در بازسازی نظریه سیاسی آیت‌الله میلانی تداوم بخشید و اندیشه سیاسی اصیل آیت‌الله میلانی را در محاق فرو برد و بازپژوهی آرای آیت‌الله میلانی در موضوعات سیاست، قدرت، حکومت و دولت را تحت تاثیر خود قرار داد. امروزه پژوهشگران حوزه فقه و اندیشه سیاسی فقیهان امامی معاصر در بازشناسی اندیشه سیاسی آیت‌الله العظمی سید محمد‌هادی میلانی(ره) با چندین چالش جدی مواجه هستند: 🔗 متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=79026 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔺ترفند آیت‌الله میلانی برای موضع‌گیری علیه اسراییل 📜طبق این سند ساواک در گزارش خود نوشته است: برای اینکه جنگ بین اعراب و اسرائیل به‌صورت جهاد بین مسلمین و صهیونیزم معرفی شود، چشم‌ها متوجه آیت‌الله‌ میلانی شد. ◻️در دومین شب آغاز نبرد بین اعراب و اسرائیل آیت‌الله‌ میلانی نامه‌ای تهیه می‌نماید. محمد حجازی منشی و مباشر ایشان معتقد بود که در انتشار این نامه یکی از دو راه زیر را آقای میلانی در پیش خواهند گرفت: یا نامه را به امضاء روحانیون مشهد خواهند رساند و سپس منتشر خواهند نمود ... یا اینکه نظر خود را مستقیماً به عراق برای علما و مردم آنجا بفرستند و به‌وسیله پسرشان به اطلاع مردم و شیعیان آنجا برسانند. ◻️ایشان شقّ دوم را انتخاب کردند و نظریات خود را به‌وسیله پسرشان به اطلاع شیعیان عراق و دولت آن کشور رساندند و رادیو بغداد منتشر نمود. ◻️بدین‌وسیله آیت‌الله‌ میلانی هم توانست با زرنگی خاص خود از تعقیب و ممانعت از انتشار نظریاتش توسط ساواک جلوگیری کند و هم موجودیت و نظریه خود را برای علمای شیعه و مردم جهان اعلان نماید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 حدیث ید؛ از کنار گذاشتن تا استناد 🔹محقق خویی، و دست‌کم شماری از شاگردان ایشان، به دلیل ضعف سندی، حدیث (عَلَى الیدِ ما اخَذَتْ حَتّى‏ تُؤَدّى) و امثال آن را به آسانی کنار می‌گذارند. ( أن النبوي المزبور ضعيف السند، و غير مذكور في كتب الشيعة إلا مرسلا). «مصباح الفقاهه، ج۲/ص ۱۰۰» 🔸این در حالی است که صدور بسیاری از این احادیث، به دلیل استقبال گسترده فقها و دیگران، و نقل آن‌ها در متون علمی گوناگون، مورد اطمینان است و با وثوق به صدور همراه است. 🔹حتی خود محقق خویی در رویه فقهی خویش، هرچند در موارد حداقلی، برخلاف اطلاق آنچه در اصول فرموده‌اند، (مصباح الاصول، ج۲/ ص۲۰۲ و ص۲۰۳) از این‌گونه روایات در صدور فتوا بهره می‌برند و از آن‌ها صرف نظر نمی‌کنند. (التنقیح فی شرح العروه الوثقی، ج۲۱/ ص۴۷۷)/ مصباح الفقاهه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی «فقه حکمرانی امنیت» 🔻صورت‌بندی نظام امنیتی اسلام مبتنی بر روش شهید صدر 🎙ارائه: استاد محمدحسین ملک زاده 🗓 زمان: دوشنبه، ۲۰ مرداد ۱۴۰۴؛ ساعت: ۱۰ صبح 🔗لینک ورود به جلسه: https://gharar.ir/٢١٤pc١١٩ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢اهمیت عقل در کشف ملاکات سیاسی و پیچیدگی‌های استنباطات فقهی 🔹استاد ایزدهی با بیان اینکه موضوع اصلی بحث در فقه سیاست، «قدرت سیاسی» است، گفت: این قدرت نه به معنای زور، بلکه به معنای حاکمیت در یک جامعه است. مسائلی چون جنگ، صلح، مالیات، آزادی و امنیت، همگی در صورت وجود حکومت معنا می‌یابند. اگرچه ملاکِ اموری مانند اصل حکومت (اداره زندگی، امنیت و مالیات) قابل فهم همگان است، اما این «تمام‌الملاک» نیست. تمام‌الملاک، شامل مواردی مانند سعادت، تربیت و اقامه حدود الهی نیز می‌شود که فهم آن‌ها صرفاً با عقل همگانی نیست و نیازمند ادله شرعی است. 🔹استاد ارسطا در سخنانی اظهار کرد: انتظار می‌رود که ملاکات در فقه سیاسی «عقلی و عقلایی» باشد. دین مقدس نیامده تا با تمام فهم‌های عقلایی موجود در زمینه حکومت مبارزه کند، بلکه این ارتکازات و سیره‌های عقلایی را محترم شمرده است. این برخورد، برخلاف روش در مسائل عبادی است که در آن تأکید بر رفتار مطابق دستور صریح شارع بوده است. ازاین‌رو، در مسائل سیاسی، ملاکات ابتدا از عقل و سیره عقلاً استخراج می‌شوند و تنها در صورت وجود دلیل محکم بر ملاک تعبدی، به آن رجوع می‌شود. 🔗 بخوانید: گزارش اجتهاد از نشست «نقش ملاکات در فقه سیاسی»: http://ijtihadnet.ir/?p=79032 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸 حضور استاد شیخ جواد مروی در پیاده‌‌روی زیارت اربعین مولی الکونین، أباعبدالله الحسین علیه السلام و دیدار با طلاب، خادمان اهل بیت (ع) و زائران کشورهای مختلف از جمله استرالیا و نروژ و زائران جنوب شرق آسیا در موکب شیعیان تایلند در مسیر پیاده‌روی اربعین 🆔 https://eitaa.com/ijtihad