💢مروری بر فعالیت‌های سیاسی آیت‌الله میلانی ✍️استاد رسول جعفریان 🔹زمانی که جریان قم آغاز شد آیت‌الله میلانی با قدرت وارد میدان مبارزه با شاه شد و چنان که از اسناد و مدارک برجای مانده آشکار است، در برخوردهای مبارزاتی و موضع گیری‌های سیاسی پس از امام نفر دوم به حساب می‌آمد. امام مشتاق بود تا آیت‌الله میلانی به قم بیاید. 🔸به نقل از شیخ علی تهرانی، وی و آقای‌هاشمی رفسنجانی از طرف امام مأموریت یافتند تا این پیشنهاد را با ایشان در میان بگذارند اما آیت‌الله میلانی رها کردن حوزه مشهد را که به دست او رونقی یافته بود، به مصلحت ندانست. 🔹آیت‌الله میلانی در مبارزه با مفاسدی که رسماً غیرشرعی بود می‌ایستاد که از آن جمله مخالفت با کارخانه تولید شراب بود که پس از مخالفت‌های وی، به دستور شاه، به قوچان منتقل شد. 🔸آقای میلانی که پیشینه مرجعیتش به قبل از زمان مرجعیت امام می‌رسید، به شدّت مبلّغ امام بود و حتی گاه و بیگاه در اعیاد، رساله ایشان را به عنوان عیدی به دیگران می‌داد. علاقه وی و حساسیت روی فشاری که به امام وارد کرده بودند، برای همه مشهود بود. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=80649 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎬 روایتی تصویری و خلاصه از آیین افتتاحیه کنگره بزرگداشت پنجاهمین سال رحلت آیت‌الله العظمی سید محمد هادی میلانی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

⏬تبلیغ⏬

از ابتدای بحارالأنوار، روایات خاص گزینش شده و در کانال بزم روایت (بعد از بررسی سندی) نشر داده می‌شود. خانواده های حدیثی مختلفی شکل گرفته است که با استفاده از هشتگ های زیر روایات به آنها دست خواهید یافت. برای توضیح چگونگی گزینش و بررسی سندی و...، پیام سنجاق شده در کانال را ملاحضه بفرمایید. در حال حاضر جلد ۱۶ هستیم.

📣 جایگاه عرف و رضایت عمومی در فرایند تقنین بر اساس فقه 🎙ارائه: استاد ابوالقاسم علیدوست 🗓 زمان: یکشنبه ۷ دی ماه ۱۴۰۴، ساعت: ۱۳ الی ۱۴:۳۰ 🏢 مکان: قم، خیابان دورشهر(شهید فاطمی)، کوچه ۳۰، پلاک ۵۳، پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🔗 حضور مجازی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بازکاوی نظریه «منطقه الفراغ» 🔻پاسخ به اشکالات استاد ارسطا ✍️حسین آزادی نظریه «منطقة الفراغ» برای نخستین‌بار با قلم آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر وارد ادبیات فقه شیعه شد. این نظریه به‌مثابه یکی از مهمترین جلوه‌های پویایی و انعطاف‌پذیری شریعت و سازوکار هم‌پایی آن با تحولات زندگی اجتماعی مطرح گردید؛ سازوکاری که ظرفیت راهبری فقاهت را در عرصه اداره ارتقاء می‌بخشید و ولی امر را قادر می‌ساخت تا متناسب با اقتضائات زمانه، به قانون‌گذاری بپردازد. اکنون نزدیک به شش دهه از طرح این نظریه توسط آن متفکر والامقام می‌گذرد و در این مدت، «منطقة ‌الفراغ» همواره در کانون توجه اندیشمندانی قرار داشته که دغدغه تبیین شیوه اداره حیات را از منظر اسلام دنبال کرده‌اند. در روزهای اخیر نیز این نظریه بار دیگر به عرصه مباحث علمی بازگشته و استاد ارجمند، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا، به بررسی انتقادی ابعاد و چالش‌های آن پرداخته است. ایشان با طرح دو اشکال به نقد این دیدگاه پرداخته و در صدد برآمده تا حکمت آن را دقیق‌تر بازنماید و زمینه تأمل محققان را در ارائه طرح دقیق‌‌تری فراهم آورد. بر آنیم تا جلوه‌های اندیشه شهید صدر را در اینباره روشن‌تر سازیم؛ هرچند شایان توجه است که ناقد محترم، در بررسی خویش، تمامی آثار شهید را مورد توجه قرار نداده و برخی ظرایف و لطایف نظریه منطقه الفراغ، همچنان مغفول مانده است. 🔗در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80661 🆔 https://eitaa.com/ijtihad