📣مروری انتقادی بر تعریف‌های «اصل» در پژوهش‌های حدیثی شیعه 🎙ارائه‌: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدرضا شیرازی 🎙 ناقدان: حجت‌الاسلام والمسلمین محمد غفوری‌نژاد و دکتر محمود ملکی 🗓 زمان: سه‌شنبه ۵ اسفندماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ 🏛مکان: مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، تالار شیخ طوسی 🔗لینک حضور مجازی: https://meet.razavi.ir/ch/pil_stu_fa 📌در این نشست، با نگاهی تحلیلی و انتقادی به مفهوم «اصل» در مطالعات حدیثی شیعه پرداخته می‌شود؛ مفهومی بنیادین که نقش مهمی در روش‌شناسی، اعتبارسنجی و فهم متون حدیثی دارد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📗 مروری بر مقالات چهارمین شماره «مطالعات فقه الحدیث» 🔻بازسازی الگوی سه بعدی تبیین قرآن در سیره‌ی نبوی برپایه‌ی تعادل معرفتی عملی و تقنینی ✍️محمدعلی اسلامی، محمدعلی مهدوی راد 🔻بررسی سندی و متنی حدیث « من تَشبَّه بِقوم فَهُو منهم» ✍️سید محمدحسین موسوی، زهرا روح اللهی، هادی زینی ملک آباد، ابراهیم نوری 🔻برگردان تضمین نحوی در ترجمه‌های صحیفه سجادیه مطالعه موردی حرف «الی» ✍️علیرضا بابایی 🔻اصول و مبانی تأویل در نظریه فقه‌الحدیثی آیت‌الله محمدباقر صدر ✍️مهرناز گلی، جمیله افروشته، الهه گلی 🔻ماهیت «طائر» در حدیث عطسه: فرضیه‌ها و دیدگاه معیار ✍️علیرضا مشایخی، محمد ابراهیم روشن ضمیر 🔻عرضۀ حدیث بر قرآن در رویکرد آیت‌الله معرفت؛ از نظریه تا عمل ✍️مجتبی نوروزی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 تمدید فراخوان مقاله دومین همایش ملی منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای با تاکید بر رویکرد فقهی 📝 در ساحت‌های: سیاست | اقتصاد | مطالعات اسلامی | فرهنگ | مدیریت | حقوق | تعلیم و تربیت 📜 اعطای گواهی معتبر ملی (ISC) به مقالات پذیرفته‌شده 🏅تقدیر از برگزیدگان در آیین اختتامیه همایش ⏳مهلت ارسال آثار، حداکثر تا ۲۱ اسفند ماه ۱۴۰۴ 🔗 پیوند ارسال آثار: https://mfakh.qom.ac.ir/1404/fa 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸 جلسات علمی استاد سید محمدرضا سیستانی در ماه مبارک رمضان، با حضور جمعی از فضلا و طلاب حوزه علمیه نجف / چهارم رمضان ۱۴۴۷ هـ ق 👈 جزئیات نشست‌های علمی ماه مبارک رمضان در «نجف اشرف»: https://eitaa.com/ijtihad/16876 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 روزهٔ آیت‌الله بروجردی در سن ۸۶ سالگی ✔️آیت‌الله شبیری زنجانی: از بعضی از افراد شنیدم آقای بروجردی زمانی که در بروجرد بودند، ماه‌های رجب و شعبان را نیز یعنی سه ماه متوالی روزه می‌گرفتند. ایشان در قم در همان سال وفات، تا آخر ماه رمضان روزه گرفت. يك وقتی ما شنیدیم که فرمود من از اول تکلیف تا حالا، لا للسفر ولا للمرض روزه‌ام قضا نشد. این را می‌گفت، منتها حدود دو سال بعد از این سخن در خود ماه رمضان مریض شد که شاه هم به عیادتش آمد و ایشان روزه آن روز را افطار کرد. ولی همان سالی که وفات کرد، تمام ماه رمضان را روزه گرفت./جرعه‌ای از دریا ج ۱، ص ۵۷۹ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢خطر تحریف مسیر حوزه‌ها از محوریت فقه و فقاهت در کلام امام خمینی (قدس‌سره) 🔹«…لازم است علما و مدرسین محترم نگذارند در درس‌هایی که مربوط به فقاهت است و حوزه‌های فقهی و اصولی از طریقه مشایخ معظم که تنها راه برای حفظ فقه اسلامی است منحرف شوند … و فقه سنتی که ارث سلف صالح است … محفوظ بماند و تحقیقات بر تحقیقات اضافه گردد.» (صحیفه نور، ج۲۱، ص۴۲۴–۴۲۶، وصیت‌نامه) 🔸«اینها می‌خواهند حوزه‌ها را از آن راهی که دارند ـ که راه فقه و فقاهت است ـ منحرف کنند؛ حوزه اگر فقه نداشته باشد، هیچ ندارد. حوزه با فقه زنده است.» (صحیفه نور، ج ۱۸، ص ۲۴۹) 🔹«حوزه‌های علمیه مثل قم و مشهد و امثال اینها و همین طور نجف باید فقاهت را حفظ کنند. حوزه‌ها باید حوزه‌ فقاهت باشد. این حوزه‌های فقاهت بوده است که هزار و چند صد سال این اسلام را نگه داشته. این مشیْ‌ای بوده است که از زمان قدیم، از زمان ائمه هدی‌ تا زمان ما، مشیْ‌ای بوده است که علمای ما داشته‌اند و آن حفظ فقاهت... باید حوزه‌های فقاهت به فقه خودشان به همان ترتیبی که سابق بود هیچ تخطی نکنند. به همان ترتیبی که سابق تحصیل می‌کردید فقه و مقدمات فقه را [تحصیل کنید]، محکم فقاهت را حفظ کنند... ◽️این طور نباشد که ما یکوقت خدای نخواسته، از آن اصلی که اساس حفظ اسلام است رو برگردان بشویم و حوزه‌ها به فقاهت کم توجه بشوند. این فقها هستند که حصون اسلام هستند و حفظ کردند اسلام را. ◽️باید حوزه‌ها عنایتشان به فقه و فقاهت از همه چیز بیشتر باشد. ◽️اگر حوزه‌های فقاهت خدای نخواسته از بین برود یا سست بشود، رابطه ما بین فقها و ملت قطع می‌شود. این حوزه فقاهت است که رابطه را محفوظ نگه داشته است. ◽️اگر یک اشخاصی آمدند در حوزه‌ها و پیشنهاد کردند که فقه لازم نیست، مثلًا به این طول و تفصیل باشد و فلان، و بیاییم یک چیزهای دیگر را هم چه بکنیم، اینها اشتباه می‌کنند یا مامورند. ◽️فقه به همان قوّت اولیه‌اش باید باقی باشد. ◽️حوزه‌های فقاهت، هم فقاهت را داشتند و هم یک جمعی هم معقول و سایر علوم را تحصیل می‌کردند. علمای اخلاق بودند در حوزه‌ها که مردم را و علما را و اهل علم را دعوت به مسائل اخلاقی می‌کردند. اهل معنویت و عرفان بودند که اشخاصی را دعوت می‌کردند به آن طور، و کارهای خودشان را انجام می‌دادند. لکن فقاهت که اساس است سر جای خودش بود و باید باشد..... ◽️حوزه‌های فقاهت را به همان قوّت خودش حفظ کنید. این فقه است که اسلام را حفظ کرده و تا آخر حفظ می‌کند ان شاء الله. (صحیفه نور — ۲۰ تیر ۱۳۵۹ / ۲۸ شعبان ۱۴۰۰) 🔸من خوفم این است که ما نتوانیم، روحانیت نتواند آن چیزی که به عهده اوست صحیح انجام بدهد. ◽️من خوف این را دارم که به واسطه بعض تبلیغات، حوزه‌های علمی از آن کار اساسی که حفظ فقاهت است سستی بکنند، و کم کم فقه مَنسی بشود، و در دراز مدت اینها نتیجه بگیرند. ◽️شما این را خیال نکنید که آنها خیلی دستپاچه‌اند که همین دو- سه روز این کارها را انجام بدهند. ◽️اگر توانستند، حالا، اگر نتوانستند نقشه می‌کشند که در پنجاه سال دیگر کار خودشان را انجام بدهند، دست برنمی‌دارند.(امام خمینی (ره)؛ ۲۰ تیر ۱۳۵۹) 🔹این مساله نباید فراموش شود که به هیچ وجه از ارکان محکم فقه و اصول رایج در حوزه‌ها نباید تخطی شود. البته در عین اینکه از «اجتهاد جواهری» به صورتی محکم و استوار ترویج می‌شود، از محاسن روشهای جدید و علوم مورد احتیاج حوزه‌های اسلامی استفاده گردد.(امام خمینی (ره)؛ ۱۷ اردیبهشت ۱۳۶۸) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 جوهره فقه نظام، «اداره» است نه صرفاً «افتاء» ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین علی محمدی: 🔹 مسائل امروز، منفرد و ساده نیستند. مواجهه با تمدن جدید، فقه را با مسائل گسترده، پیچیده و به‌هم‌پیوسته روبه‌رو کرده است. 🔸فقه اجتماعی و فقه نظام، پاسخ به مسئله‌های منسجم است. مسئله امروز، تنها حکم یک موضوع نیست؛ بلکه فهم روابط، حیثیت‌ها و پیوستگی اجزای یک کل است. 🔹جوهره فقه نظام، «اداره» است نه صرفاً «افتاء». مدیریت و هدایت جامعه از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب، محور فقه حکمرانی است. 🧠 این گفتار در جلسه هم‌اندیشی اساتید حوزه علمیه قم و مشهد در خلال اردوی علمی–زیارتی بنیاد شیخ انصاری در مشهد مقدس ارائه شده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📗انتشار شماره جدید فصلنامه «پژوهش‌های اصولی» ✔️ چهل و دومین شماره فصلنامه علمی_پژوهشی «پژوهش‌های اصولی» به جامعه اساتید، فضلا و پژوهشگران حوزوی عرضه گردید. 🔻در این شماره، شش مقاله پژوهشی ارائه شده است. 🔹واکاوی براهین عقلی امتناع فرد مردد و نقد تفاسیر معاصر از دیدگاه استاد محمدجواد فاضل لنکرانی ✍️سید محمدرضا هاشمی 🔸 موانع جریان قاعده ملازمه در سلسله معالیل احکام شرعی و برخی تطبیقات آن ✍️جواد شفیعی 🔹 بررسی تطبیقی حجیّت شهرت فتوایی از منظر صاحب ریاض و محقق بروجردی ✍️روح الله بهرام ارجاوند، محمد جواد نصر آزادانی 🔸 امکان ترتّب در اصول فقه امامیه؛ تحلیل و ارزیابی ادله ✍️رضا فضلی پور، مصطفی خدادادنژاد 🔹 جریان اطلاق در مراد جدی در پرتو تعدد در مراتب جعل و پیوند آن با مقام تقنین و تعلیم ✍️اکبر حیدری 🔸دلالت اطلاق و مقدمات حکمت بر شمولیت یا عدم شمولیت ✍️حسن جعرزاده 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📖 رونمایی و نقد کتاب «دولت تعادل بخش و کارآمدی نظام سیاسی در آرای خواجه نصیر طوسی» 🎙با حضور: ◽️دکتر مرتضی یوسفی‌راد ◽️دکتر نجمه کیخا ◽️دکتر روح الله مدامی ◽️دکتر محمدعلی فتح الهی 🗓 زمان: چهارشنبه، ۶ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ صبح 🏢 مکان: تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین فلسطین و وصال شیرازی، دفتر تبلیغات اسلامی (نمایندگی تهران) 🔗لینک ورود به جلسه http://dte.bz/cptconf 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣میز گرد علمی «توسعه موضوع «شهادت» در فقه سیاسی شیعه» 👤با حضور و ارائه اساتید: 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🎙حجت الاسلام والمسلمین رهدار عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین گرامی‌پور عضو هیئت علمی دانشگاه قم 🗓زمان: چهارشنبه ۶ اسفندماه ۱۴۰۴ ساعت ۸:۳۰ تا ۱۰ 🏢مکان: دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی 🔗 پیوند حضور برخط 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نظام امامت و امت و رسالت جاهلیت زدایی ✅ گفتگوی مبتنی بر احترام متقابل؛ ماموریت فرهنگی مسلمانان در جوامع مسیحی 🔹آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به ساختار نظام اسلامی اظهار داشت: نظام ما نظام «امامت و امت» است. کار نظام امامت و امت، تنها عالم‌کردن مردم و جهل‌زدایی نیست؛ جهل‌زدایی وظیفه حوزه‌های علمیه و دانشگاه است و جهالت‌زدایی رسالت حسینیه و مسجد به شمار می‌رود. مسئولیت اصلی نظام امامت و امت، «جاهلیت‌زدایی» است. فعالیت‌های سفارت جمهوری اسلامی در واتیکان نیز باید در همین مسیر باشد؛ یعنی مأموریت اصلی باید جاهلیت‌زدایی باشد. 🔸ایشان بر ضرورت تأسیس یک هسته علمی ـ پژوهشی در میان مسلمانان خارج از کشور تأکید کرد و بیان داشت: اگر در آنجا حتی چند مسلمان حضور دارند، شایسته است حوزه‌ای علمی شکل بگیرد که دست‌کم چند محقق و استاد متعهد در آن مستقر شوند و صرفاً به کارهای علمی و پژوهشی بپردازند. این مجموعه باید بر محور تبیین وحی، نبوت، معاد و خطوط کلی اسلام فعالیت کند.این محققان باید به مشترکات اسلام و مسیحیت آگاه باشند و بیان کنند، دین آنها را محترم بشمارند و در عین حال، معارف عمیق و تازه اسلام را به‌صورت علمی و استدلالی عرضه کنند. گفت‌وگوی دینی زمانی ثمربخش است که همراه با احترام متقابل و ارائه اندیشه‌های نو و مستند باشد. 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=81197 🆔 https://eitaa.com/ijtihad