eitaa logo
🇮🇷 اجتهاد 🏴
8.7هزار دنبال‌کننده
13.4هزار عکس
1.4هزار ویدیو
415 فایل
💢پایگاه جامع رویداد‌ها، دیدگاه‌ها، گفتگوها، تازه‌های نشر و همایش‌های علمی فقه، حقوق و اقتصاد اسلامی 🌐 نشانی سایت: ijtihadnet.ir 📲ارتباط با دبیر خبر و مدیر کانال ارسال مطالب، نقد و پیشنهادات: @MBagherAryani
مشاهده در ایتا
دانلود
🕋تحلیل پیام رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت برگزاری مراسم حج 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سعید صلح میرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری 🗓یکشنبه ۱۰ خرداد ماه، ساعت: ۱۶ الی ۱۷ 🔗لینک ورود به جلسه: https://www.skyroom.online/ch/saman2/3728-41164-daneh.ir 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
📣 فراخوان پذیرش هسته‌های فناور در نخستین پارک تولید محتوای دیجیتال دینی کشور ✔️ فراخوان پذیرش و استقرار هسته‌های فناور و تیم‌های تولید محتوای دیجیتال در زیست بوم رشد رسانه‌ای اولین پارک تولید محتوای دیجیتال دینی کشور در حوزه علمیه خراسان، با هدف حمایت از تولیدات فاخر و نوآورانه در فضای مجازی منتشر شد. 🗓 مهلت ثبت‌نام: ۳۱ خردادماه 🔗 ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/rYxmzIKH 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢نگرشی به حکمرانی نظام خانواده ✔️استاد جواد حبیبی‌تبار: 🔹یکی از مباحث بنیادین در بررسی ساختار حقوقی خانواده، تفکیک دقیق میان «فقه و حقوق خصوصی خانواده» و «فقه و حقوق عمومی (حکمرانی) خانواده» است. این دو حوزه، با وجود استقلال مفهومی، در مراحل سه‌گانه‌ی «تشکیل، اداره و انحلال خانواده» با یکدیگر پیوند می‌خورند تا ضمن حفظ حریم خصوصی افراد، مصالح کلان جامعه نیز تأمین گردد. 🔸فقه و حقوق عمومی نگرش از زاویه فقه حکومتی و نظام حکمرانی است. مثلا در حوزه تشکیل در فقه وحقوق اگر از زاویه خصوصی نگاه کنیم می‌گوییم برادر و خواهر نمی‌توانند با هم ازدواج کنند. در دیدگاه فقه و حقوق عمومی خانواده به چیزهایی نگاه می‌کنیم که مصالح عمومی اقتضا می‌کند. 🔹مثلا اگر گفتیم اتباع ایران با اتباع کشورهای دیگر نمی‌توانند ازدواج کنند مگر استیذان کنند، با اینکه شیعه است. هرچند این ازدواج از جهت فقه و حقوق خصوصی مانعیت نیست؛ اما این مانعیت از زاویه دیدگاه حکمرانی بر خانواده است. وقتی بحث ازدواج شخص اتباع خارجه مطرح می‌شود چندین مسئله مختلف -از جهت نظام حکمرانی- در آن پیدا می‌شود. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=81572 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
🔆 امام هـــادى (عليه‌السلام): «لَولا مَنْ يَبْقى بَعْدَ غَيْبَةِ قائِمِكُمْ عليه السلام مِنَ الْعُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيْهِ وَ الدّالّينَعَلَيْهِ وَ الذّابّينَ عَنْ دينِهِ بِحُجَجِ اللّه وَ المُنْقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِ اللّه مِنْ شِباكِ اِبْليسَوَ مَرَدَتِهِ وَ مِنْ فِخاخِ النَّواصِبِ لَما بَقىَ اَحَدٌ اِلاَّ ارْتَدَّ عَنْ دينِ اللّه وَ لكِنَّهُمُ الَّذينَ يُمْسِكونَاَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعَفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمْسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانَها اُولئِكَ هُمُ الاَْفْضَلونَعِندَ اللّه عَزَّوَجَلَّ » 💠 «در زمان غیبت قائم شما، اگر نبود این دانشمندانی که مردم را به سوی او دعوت می‌کنند، و به طرف او رهنمون می‌شوند، و با دلائل و براهین الهی از آئین او دفاع می‌کنند، و از دست بندگان مستضعف می‌گیرند و آنها را از دام‌های شیطان نجات می‌دهند، همۀ مردم از دین بیرون می‌رفتند و به ارتداد می‌گرائیدند. ولی این رجال دین هستند که رشتۀ دلهای ضعفای شیعه را می‌گیرند، آنچنان که ناخدای کشتی سکان کشتی را می‌گیرد. آنهایند که در نزد خدای عزوجل از هر طبقه‌ای برترند»/ احتجاج ، ج ۲، ص ۲۶۰. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢جهادِ اهالیِ خیابان 💬 امام شهید: حکم قطعی شرعی این است که بر همه واجب است تلاش کنند، کمک کنند و فلسطین را به مسلمان‌ها، به صاحبان اصلی‌اش برگردانند... و کنار مردم لبنان و حزب‌الله سرافراز بایستند و در رویارویی با رژیم غاصب آنان را یاری کنند. (۱۴۰۳/۰۷/۰۴ و ۱۴۰۳/۰۷/۰۷) 🚩حزب الله غیور و رزمندگان کربلائی آن در مقابل رژیم سفاک صهیونیستی ایستاده‌اند، اما شیعیان عزیز لبنان آواره شده و از حمایت دولت و دیگر طوایف لبنان بی‌بهره و زیر بمباران رسانه‌ای هستند. 💠ملت مبعوث ایران در درس‌های شیعی خود، جهاد در راه خدا با جان و مال را خوب بلد است و امروز زمان مشارکت مردمی در جهاد است. اگر جنگی در پشتیبانی شیعیان لبنان نیز آغاز شود، هزینه‌های بیشتری به شیعیان اضافه خواهد شد. پس جهاد ما اهالی خیابان جهاد مالی و حمایت رسانه‌ای‌ است. بسم الله ۱. حساب کمک به مردم لبنان به نام (معین دقیق: نماینده حزب الله) 5892101456244934 IR840150003514802185789961 ۲. سایت رهبر شهید: https://www.leader.ir/fa/monies 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
📣درنگی در مبانی رجالی امام شهید آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (ره) 🎙ارائه: استاد مهدی غلامعلی 🗓زمان: سه شنبه، ۱۲ خرداد ۱۴۰۴، ساعت: ۱۷:۳٠ 🏛مکان: قم خیابان صفائیه، کوچه ۳۳، پلاک ۱۲ 🔗 لینک حضور مجازی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
11.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 در مسائل جنگ و آتش‌بس، اصل بر ثبات استراتژی‌ها و تغییر تاکتیک‌هاست 🔻برخی متقابلا، نصوص روایی و تاریخی زمان‌دار را مطرح می‌کنند ✔️ استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔹در مسائلی از جمله جهاد، دفاع، حقوق بشردوستانه، جنگ، آتش‌بس، هدنه، موادعه؛ یک پرسش که واقعاً باید به‌صورت فقیهانه به آن پرداخته شود این است که آیا «اصل» بر ثبات حکم شرعی است یا متغیر بودن آن ؟ 🔸من از تعبیر «اصل» استفاده می‌کنم تا برای هر دو طرف، جایگاه و سهمی قائل شوم؛ اما نکته فقیهانه اینجاست که اصل چیست. شاید بتوانیم در اینجا ادعا کنیم که اصل، ثبات محورهای اصلی است. در بیان رایج می‌توان گفت اصل، ثبات استراتژی‌ها، خطوط قرمز و خطوط اصلی است؛ در مقابل، تاکتیک‌ها دچار تغییر می‌شوند. 🔹این نکته بسیار مهمی است. ما برخی از فقها را می‌بینیم که با اینکه همین حرف را هم قبول دارند، اما گاهی می‌خواهند از اصل ثبات، حتی در تاکتیک‌ها و شکل‌ها ــ مثلاً در آتش‌بس، جنگ، صلح و مانند این‌ها ــ استفاده کنند. بعد هم سریع به صدر اسلام رجوع می‌کنند و موردی را پیدا کرده، بر وضعیت امروز تطبیق می‌دهند، بی‌آنکه به این نکته توجه کنند که آیا همه آن شرایط وجود دارد یا نه؛ یا اصلاً آن رفتار، مثلاً از سوی پیامبر (ص)، یک اصل ثابت بوده است یا نه. یعنی اگر پیامبر ۱۴۰۰ سال پیامبری می‌کردند، آیا باز همان یک مورد را به کار می‌بردند؟ 🔸پس اصل بر ثبات استراتژی‌ها و تغیّر تاکتیک‌ها است. البته نمی‌خواهم بگویم همین مقدار کافی است؛ زیرا باید روشن شود که استراتژی‌ها چیست و تاکتیک‌ها کدام‌اند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
⛔️ تعطیلی ممنوع 🔹بدترین عیبی که بشر دارد، جهل است و هرچه این جهل کم شود، عیب انسان کمتر می‌شود. این جهل زدایی هم تعطیلی ندارد، چرا که تعطیلی جهل زدایی، خلاف فطرت بشر است. 🔸همیشه باید در مسیر تحصیل علم باشیم...خصوصاً آنهایی که می‌بینند می‌توانند و پیشرفت می‌کنند. ما تعطیلی نداریم، خصوصاً در این شرایط و اوضاع و با این وظایف بزرگی که به عهدهٔ علما و کسانی که ملبّس به این لباس هستند، می‌باشد. (کتاب «۱۱۰ پند دلنشين»؛ از توصيه‌ها و اندرزهای آيت‌الله صافی گلپايگانی) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
7.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 جایگاه فقها در زمان غیبت از دیدگاه امام هادی علیه‌السّلام 🎙در بیان استاد محمدجواد فاضل لنکرانی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢اعلمیتِ فقهی؛ از یک ادعای پرهیاهو تا واقعیت فقهی ✍️محمدعلی ملک 🔹در سال‌های ابتدایی رهبری قائد شهید، برخی افراد داخلی با طرح این ادعا که ولایت فقیه در امر حکومت مشروط به اعلمیت فقهی است، کوشیدند جانشینی ایشان از امام خمینی(ره) در جایگاه ولایت مطلقه فقیه را نامشروع جلوه دهند؛ از آن‌رو که مدعی بودند ایشان اعلم فقهای زمان خود نیست. 🔸این افراد با ترویج گسترده این ادعا در جامعه، فضای جنجال و هیاهویی پدید آوردند که گویا مشروط بودن ولایت فقیه به اعلمیت فقهی، نظریه‌ای مشهور، بلکه اجماعی در میان فقهای شیعه است؛ و بر این اساس، تخطی از آن در فرآیند انتخاب آیت‌الله سید علی خامنه‌ای (قدس‌سره) به رهبری جمهوری اسلامی را خطایی نابخشودنی جلوه می‌داد! 🔹امروز در آستانه سالروز ارتحال حضرت امام خمینی(ره) و نیز سالگرد انتخاب قائد شهید به رهبری جمهوری اسلامی از سوی مجلس خبرگان رهبری، بازخوانی شبهات مطرح‌شده در آن مقطع تاریخی، بایستگی بیشتری می‌یابد. اگرچه به دلیل بروز و ظهور بیشتر شرط فقاهت در رهبری سوم انقلاب اسلامی، شبهه مشروط بودن ولایت فقیه به اعلمیت فقهی دیگر به اندازه هیاهوهای دهه هفتاد مطرح نیست، اما همچنان شایسته است پاسخی جامع و مستدل به آن ارائه شود. 🔸از این‌رو، پرسش اصلی آن است که آیا از منظر قاطبه فقهای امامیه، ولایت فقیه در امر حکمرانی ـ اعم از آنکه بر مبنای ادله نصب و نظریه ولایت مطلقه فقیه تبیین شود یا بر اساس نظریه امور حسبیه ـ مشروط به احراز اعلمیت فقهی در فقیه حاکم است؟ 👈 مجموعه قرائن و شواهد را ملاحظه کنید: http://ijtihadnet.ir/?p=81577 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
51.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 نسخه کامل قسمت اول مستند روایت رهبری 🎞 مستند «روایت رهبری»، روایتی است از وقایع مربوط به انتخاب حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیدعلی خامنه‌ای به‌عنوان رهبر جمهوری اسلامی ایران. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢مبنای فقهی و حقوقی اقدام ایران علیه پایگاه‌های نظامی آمریکا در منطقه ✍️ حجت‌الاسلام محمدحسین پورامینی تبیینِ مشروعیتِ بین‌المللی و فقهیِ اقدام جمهوری اسلامی ایران علیه پایگاه‌های نظامی ایالات متحده در منطقه، مستلزمِ واکاویِ «حق دفاع» در برابر تجاوزاتی است که نظم حقوقی و حیات انسانی را به مخاطره انداخته‌اند. در فقه اسلامی و نظام حقوق بین‌الملل، اصل بر «منع توسل به زور» (Prohibition of the use of force) استوار است؛ اما همین قواعد در تقابل با «تجاوز آشکار»، «حق ذاتی دفاع مشروع» (Right of Self-Defense) را برای دولتِ قربانی فعال می‌سازند. این نوشتار با استناد به نصوص صریح وحیانی و قواعد و معاهدات بین‌المللی، بر آن است تا اثبات نماید که هدف قرار دادن کانون‌های هجوم در خاک کشورهای ثالث، نه از باب تعرض به همسایگان، بلکه اقدامی قانونی و شرعی جهت رفع منشأ تهدید و صیانت از عزت و کرامت امت اسلامی در برابر متجاوزانی است که تمامی حریم‌های انسانی و بین‌المللی را نقض نموده‌اند. 🔗 مطالعه نمایید: http://ijtihadnet.ir/?p=81583 🆔 https://eitaa.com/ijtihad