💢ارزیابی و اعتبارسنجیِ صحتِ استنادات استاد علیدوست به اقوال فقها ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین احمد احسانی‌فر در مهرماه ۱۴۰۵، صوتی از مباحثه دو تن از طلاب محترم در فضای مجازی منتشر گردید که حاوی نقدها و اتهامات مهمی به آیت‌الله علیدوست بود. برخی از نقدها بسان نقد نظریه آیت‌الله علیدوست پیرامون نقش و کارکرد مقاصد شریعت در فرایند استنباط، بارها در سالیان اخیر موضوع بحث و نظر قرار گرفته و موضوع این نوشتار نیست. تمرکز عمده در این صوت منتشره که برای نخستین بار مطرح می‌شود به شیوه استناددهی آیت‌الله علیدوست به اقوال فقیهان است. ادعای قسمت عمده این صوت آن است که «آیت‌الله علیدوست استناداتی به اقوال فقیهان می‌دهند که اظهر من الشمس است که استناداتی باطل بوده و اگر کسی رجوع به متن اقوال فقیهان نماید، درمی‌یابد که استناد آیت‌الله علیدوست نادرست است و فقیهِ استنادداده‌شده، چنین دیدگاهی را مطرح نکرده است». گرچه ماحصلِ این ادعا، سابقاً در برخی مناظراتِ پرتنش بین آیت‌الله علیدوست و برخی از فضلای حوزه علمیه، به نحو کنایی و تلویحی بیان شده بود، اما برای نخستین بار به‌صورت رسمی و صریح در این صوت منتشره عرضه می‌گردد. روشن است که جنس و سنخ این ادعا بسان سایر نقدها نیست و بسیار حساسیت‌برانگیزتر از سایر نقدهاست. نقد نظریات ارائه‌شده توسط آیت‌الله علیدوست بسان سایر نقدهایی که بر نظریات فقها وارد می‌شود، نقد محتواست و چندان رویداد شگفت‌انگیز و پرچالشی به‌شمار نمی‌‌آید؛ اما ادعای جدید از مقوله نقد محتوا نیست، از مقوله انتساب استنادات کذب به اقوال فقها به یکی از مدرسان مهم، تأثیرگذار، صاحب ادبیات و سبکِ روشی نو و صاحب کرسی درس خارج فقه و اصول در سالیان طولانی در حوزه علمیه و یکی از پژوهشگران و تألیف‌گران آثار پرشماری در حوزه فلسفه فقه و روش‌شناسی اجتهاد است که از مخاطبان حضوری و مجازی بسیاری در سطح حوزات علمیه برخوردار است. از این رو اعتبارسنجی و صحت‌سنجی ادعای جدید از اهمیت والایی برخوردار است، چرا که این ادعا بذر تردید را در دل‌‌ها نسبت به صحت همه استنادات آیت‌الله علیدوست به اقوال فقیهان می‌کارد و خروج از این تردید امری ضروری است. باید اثبات شود که آیا واقعاً چنین است که صاحبان صوت منتشره ادعا کرده‌اند یا آنکه فهم ایشان از عبارات فقیهانی که آیت‌الله علیدوست به دیدگاه آنان استناد می‌دهد ناتمام است. نگاشته حاضر با درک اهمیت و ضرورت اعتبارسنجیِ این ادعا، به نحو بی‌طرف و بدون جانبداری، به بررسی، ارزیابی و اعتبارسنجیِ این ادعا می‌پردازد. 🔗 بخوانید: https://ijtihadnet.ir/?p=82010 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 آیت‌الله جوادی آملی: این مردم و امتی که در تجمعات شرکت می‌کنند، ابراهیم‌زاده هستند. اينکه اين‌طور می‌آيند اين پرچم را زنان و مردان و بزرگ و کوچک، برمی‌دارند، چون يک ريشه‌ای از آن شرف دارند؛ پیغمبر زاده‌اند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸 تصویری از حضور حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی (ره) بر سر مزار شهید ایزدی «حاج رمضان» در حرم حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢درس‌های اجتهادی شیخ صدوق و شیخ مفید برای طرفداران نقل‌گرایی در طبّ اسلامی ✍️ محمدعلی ملک شیخ صدوق رضوان‌الله‌تعالی‌علیه در کتاب نفیس «الاعتقادات» که در روزگار خود، منشور مکتب شیعه اثنی‌عشری به شمار می‌آمد به‌عنوان عالمی دینی و سخنگوی شیعه، و نیز با تکیه بر نگاهی اجتهادی، نکات نفیسی را پیرامون روایات طبّی نقل‌شده از حضرات معصومین علیهم‌السلام بیان می‌کند. شیخ مفید رضوان‌الله‌تعالی‌علیه نیز در کتاب «تصحيح اعتقادات الإمامية» که حاشیه‌ای انتقادی بر کتاب مذکور است، ضمن تأیید نکات اجتهادی شیخ صدوق درباره روایات طبّی، نکته اجتهادی دیگری می‌افزاید؛ و مجموعه این نکات اجتهادی پیرامون روایات طبّی رسیده از حضرات معصومین علیهم‌السلام را باید درس‌هایی دانست که این دو عالم بزرگ شیعه به طرفداران نقل‌گرایی در حوزه طبّ اسلامی آموخته‌اند. این نگاشته، به تبیین مجموع ملاحظات اجتهادی این دو عالم بزرگ شیعه درباره روایات طبّیِ منقول از حضرات معصومین علیهم‌السلام می‌پردازد. 🔗 در «اجتهاد» بخوانید: https://ijtihadnet.ir/?p=82007 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢فقه مقارن؛ راهی برای عبور از تعصب و بازشناسی ظرفیت‌های فقه اهل‌بیت(ع) 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، با تأکید بر نقش فقه مقارن در تقریب مذاهب اسلامی، آن را ضرورتی برای شناخت دیدگاه‌های فقهی، تقویت توان اجتهاد و معرفی ظرفیت‌های فقه اهل‌بیت(ع) به جهان اسلام دانست و گفت: فقه مقارن تنها به معنای کنار هم قرار دادن چند فتوا نیست، بلکه شناخت منابع، مبانی استنباط و استدلال‌های هر مذهب را نیز در بر می‌گیرد. بسیاری از اختلافات فقهی در صورت بررسی دقیق‌تر، قابل فهم‌تر می‌شوند و گاه روشن می‌شود که هر دیدگاه بر مبانی و مستنداتی استوار است که باید به‌درستی ارزیابی شوند. 🔸به گفته این استاد حوزه و دانشگاه، نباید برای دفاع از فقه اهل‌بیت(ع)، دیدگاه‌های سایر مذاهب را نادیده گرفت یا صرفاً به نفی آنها پرداخت؛ بلکه لازم است این میراث فقهی در یک بررسی علمی و مستند عرضه شود تا جایگاه آن برای پژوهشگران و مخاطبان جهان اسلام روشن‌تر شود. 👈 تجربه مصر؛ نمونه‌ای از کارکرد فقه مقارن در قانون‌گذاری: https://ijtihadnet.ir/?p=82020 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢چرا اجتهاد به روش‌شناسی نیاز دارد؟ ✍️استاد احمد مبلغی روشن شدن افق روش‌شناختی، ساحت نقد را از مناقشات سطحی و جدال بر سر آراء، به تراز ارزیابی بنیادین نظریه‌ها برمی‌کشد. در نبود روش، نزاع فقها به تعارض ترجیحات شبیه می‌شود؛ اما هنگامی که روش به روشنایی می‌آید، پرسش‌های کلان امکان طرح می‌یابند. آنگاه می‌توان به درستی سنجید که آیا دستگاه مفهومی و موشکافی‌های تحلیلی محقق نائینی در گره‌گشایی از فلان بن‌بست فقهی کارایی بیشتری دارد، یا نگاه اعتبارسنج و افق‌نگر امام خمینی در بازخوانی نظامات اجتماعی و پدیدارهای نوظهور معاصر از توان و کشش عمیق‌تری برخوردار است. بر این پایه، اجتهاد از مرز گزینش‌های کم اثر، فراتر رفته و به مقام تالیف تکاملی ارتقا می‌یابد؛ مقامی که در آن، قوت‌های روشی یک مکتب اخذ می‌شود و کاستی‌های آن در پرتو دستگاهی جامع‌تر و پیشرفته‌تر تکمیل می‌گردد. فقدان این خودآگاهی روشی، دانایی حوزوی را با آفت تورم معرفتی و تصلب مضامین روبرو می‌سازد. تراکم تقریرات غیر استاندارد و شروح و تعلیقه‌ها، بدون نظمی معطوف به روش، ذهن پژوهنده را به انباری مالامال از اقوال بدل می‌سازد که سهم هر گزاره در بنای نهایی مجهول است. در چنین وضعیتی، فزونی محفوظات نه تنها قدرت خلق مسئله و حل معما را نمی‌افزاید، بلکه به فلج تحلیلی و سنگینی مفرط ذهن می‌انجامد. 👈 ادامه مطلب: https://ijtihadnet.ir/?p=82015 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 فیلم حضور امام خمینی(ره) در کنار مزار فرزندشان شهید سیدمصطفی خمینی؛ حرم مطهر امام علی (ع)، نجف اشرف 🗓اول آبان، سالروز شهادت حاج‌آقا مصطفی خمینی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎞 فضیلت حضرت زهرا (س) 🔻 انتشار به مناسبت شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ▪️[شخصی] خدمت امام جواد (علیه‌السّلام) رسید و عرض کرد که من وقتی مشرّف می‌شوم برای حج یا برای عمره، از طرف پیغمبر یک طواف می‌کنم، از طرف امیرالمؤمنین [یک طواف می‌کنم]، تا رسید به خود حضرت و گفت از طرف مادرتان حضرت زهرا (علیها‌السّلام) هم من همین کار را می‌کنم. گفتند آن عملی که به نیابت از حضرت صدّیقه‌ی طاهره (صلوات اللّه علیها) انجام می‌شود، از همه‌ی اینها بالاتر است. 🗒 نکات معنوی و اخلاقی برگرفته از درس‌های حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹روضه‌ خوانی آیت‌الله جوادی آملی برای شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣جایگاه و نقش «ساختار» در فقه‌های مضاف (با رویکرد موضوع شناختی) 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالحسن حسنی (استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم) 🗓زمان: یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۱۶ 🕌 مکان: مشهد، دفتر تبلیغات خراسان رضوی، طبقه اول، مدرس ۲ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣نشست علمی «مبانی فقهی قانون‌گذاری در اندیشه رهبر شهید» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر علی نهاوندی (رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس) 🗓 زمان: یکشنبه ۳ آبان، ساعت ۱۲:۳۰ 🕌 مکان: مشهد مقدس، مدرسه علمیه نورالرضا علیه‌السلام 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مقاصد الشریعه در مقام موضوع‌شناسی، استنباط و اجرا؛ تقریر و نقد ✍️حجت‌الاسلام هادی غلامی جایگاه «مقاصد الشریعه» در فرایند استنباط احکام، موضوع‌شناسی و مقام اجرا، از مباحث مهم و مناقشه‌برانگیز در نظریه‌پردازی فقهی معاصر است. در این میان، تفکیک کارکردهای مقاصد در سه ساحتِ «موضوع‌شناسی»، «استنباط حکم کلی شرعی» و «اجرا و امتثال»، پرسش‌هایی بنیادین درباره نسبت مقاصد با موضوع و حکم، حدود کاربست آن در فرایند اجتهاد و نقش آن در شکل‌گیری و تحقق فقه نظامات و فقه‌الحکومه مطرح می‌سازد. یادداشت حاضر با تقریر دیدگاه یکی از نظریه‌پردازان معاصر و ارزیابی انتقادی مبانی و لوازم آن، در پی تبیین این نسبت‌ها و بررسی مرزهای مفهومی و کارکردی مقاصد الشریعه در هندسه فقه است. 🔗 بخوانید: https://ijtihadnet.ir/?p=82023 🆔 https://eitaa.com/ijtihad