💢فقه ایدز/ علی محدث ✅ معرفی پژوهش‌هایی پیرامون مسائل فقهی بیماری ایدز: یکی از بهترین آثار پژوهشی در این موضوع، کتاب «بحوث فی الفقه المعاصر»؛ اثر آیت اللّه حسن جواهری است. با ملاحظه مسائلی که نویسنده در رابطه با ایدز مطرح نموده است، می‌توان نگاه نسبتاً جامعی به این موضوع پیدا نمود و به بررسی جهات کم‌تر تحقیق شده آن پرداخت. 🔻سایر پژوهش ها: ۱- اثر مرض الایدز فی تقیید التصرفات فی الفقه الاسلامی ۲- احکام فقهی ایدز ۳- ادله جواز فسخ نکاح در بیماری ایدز از دیدگاه فقیهان ۴- انتقال بیماری ایدز از طریق تماس جنسی و انتقال خون؛ از آثار حقوقی تا پیامد‌های کیفری ۵- ایدز فعل کشنده در فقه شیعه و حقوق کیفری ایران ۶- بررسی فقهی – حقوقی مسئولیت کیفری ناقل ایدز در قتل؛ با تکیه بر انتقال از طریق تماس جنسی ۷- بررسی فقهی و حقوقی و حدود مسئولیت مدنی و کیفری ناقلین ایدز با رویکردی بر نظریات امام خمینی(ره) ۸- عوامل اسقاط مجازات ناشی از انتقال ایدز ۹- مسئولیت کیفری ناشی از انتقال ایدز و عوامل رافع آن؛ مطالعه تطبیقی در حقوق ایران کانادا و فقه امامیه 👈مشاهده توضیحات بیشتر: https://b2n.ir/361018 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 درسنامه کفایه، الگویی برای سایر دروس/ علم اصول روش‌ نمی‌دهد قاعده‌ می‌دهد استاد حمید درایتی، نویسنده «درسنامه کفایه الاصول»: 🔸عمده عدم انگیزه در طلاب، عدم علم و اطلاع از تأثیر علم اصول در فقاهت و ادامه مسیر است. علم اصول علمی مختص درون حوزه نیست بلکه کاربرد‌های برون حوزوی نیز دارد. 🔸علم اصول روش‌ نمی‌دهد بلکه قاعده‌ می‌دهد و ما بی‌نیاز از تنقیح و تحلیل این قواعد برای استنباط نیستیم مخصوصاً در موارد نوظهور کشف، این موارد از منابع صامت دین، جدیت طلاب را‌ می‌طلبد و بدون این جدیت توانایی تولید علم دینی را ندارند. 🔸کتاب درسنامه سه فعالیت برای اساتید و طلاب مد نظر قرار گرفته است: 1️⃣پیش درس و مطالب و آموزه‌هایی است که طلاب برای ورود به درس به‌عنوان پیش‌نیاز باید آن را مطالعه کنند ... 2️⃣ اطلاعاتی است که استاد در کلاس آن را ارائه و بیان‌ می‌کند. 3️⃣ فعالیت‌هایی است که طلاب باید پس از درس آن را صورت دهند. 👈توضیحات بیشتر+لینک خرید: https://b2n.ir/drayati 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢شیخ انصاری چگونه ماندگار شد؟ / شهید صدر نابغه نبود، پُرکار بود استاد محمدحسن ربانی بیرجندی، مؤلف 54 کتاب فقهی و حدیثی: 🔹اگر طلبه در اوایل فعالیت علمی وارد پژوهش نشود -هر چند با شرح و تقریر و غیره- در ادامه راه هم وارد نخواهد شد. 🔹باید بین اساتید تسویه ایجاد شود و بین استاد بودن آن درس یا آن درس تفاوت نباشد. 🔹پژوهش سه مرحله دارد: ۱.ترغیب و تشویق طلبه و ایجاد انگیزه و تشویق مسئولین ۲. الزام طلبه که نفس خود را به کتاب خوانی و کتابخانه سوق دهد ۳. استفاده و یادگیری و بهره بری از اساتید و دیگران برای انجام یک پژوهش درست و بجا. 🔹شیخ اعظم به دلیل رسائل و مکاسب خود ماندگار شد و چقدر مردم از این تألیفات بهره‌‌ها بردند، حتی حرکت اقتصادی عظیم و تحولی را ایجاد کرد؛ به همین دلیل است که شریف العلماء مازندرانی ماندگار نبوده و تنها در تراجم مذکور است. 🔹استاد اسدی از شاگردان شهید صدر می‌فرمود: شهید صدر نابغه نبود، بلکه پرکار بود. 🔹برای باز شدن زبان در سخنوری، کتاب رمان مطالعه کنید زیرا رمان مطالب را پرورش می‌دهد و این نکته در تألیف کتاب سودمند است. 👈متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/rabbani 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 جامعه‌ مدرسین پس از آیت‌الله یزدی / گزارش تحلیلی ✔️با فوت ریاست جامعه مدرسین حوزه علمیه قم این سوال مطرح است که ریاست این شورا برعهده چه کسی خواهد بود؟ 🔸وجه اشتراک نسل های سه گانه اعضای جامعه مدرسین، «سرآمد بودن جایگاه حوزوی» است. 👈 ریاست این شورا باید برعهده‌ی کسی باشد که دو مولفه‌ی مهم«مقبولیت شخصیتی در بین حوزویان» و «مقبولیت جایگاه برای رأی‌آوری از اعضای جامعه مدرسین» را داشته‌باشد. 🔸 مهمترین کارکرد این نهاد «درون تشکیلاتی‌» است. بنابراین ارتباط با طیف‌های مختلف حوزوی از جمله نکات مهمی است که اعضای جامعه و ریاست آن باید مد نظر قرار دهند. 🔸ارتباط پدرانه با طلاب جوان را باید حلقه‌ی مفقوده‌ی جامعه مدرسین در دو دهه‌ی گذشته دانست. ریاست جامعه مدرسین برای شکل‌گیری این ارتباط باید از نخبگان طیف جوان حوزه کمک فکری و مشورتی بگیرد. 🔸 شاید علت اصلی نقش‌‌آفرینی جامعه از ابتدای انقلاب تا اواخر دهه‌ی هشتاد، اعتبار و ارتباطات معاونت جامعه و نظام و دفتر جامعه مدرسین است. ارتقای معاونت جامعه و نظام از «اطلاع‌رسانی درون تشکیلاتی» به «دیپلماسی سیاسی تاثیرگذار با نهادها و جریان‌های حاکمیتی» از جمله اولویت‌های ریاست بعدی جامعه مدرسین است. 👈متن کامل گزارش: https://b2n.ir/Jamee 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 میزگرد تخصصی_بین‌المللی «نقد و بررسی برداشت پروفسور رابرت گلیو در باب نزاع اخباری و اصولی» 👤 نظریه پرداز: پروفسور رابرت گلیو؛ اسلام شناس و پژوهشگر برجسته بین المللی 👤 مدیر نشست: حجت‌الاسلام والمسلمین علی شیروانی؛ مدیر گروه فلسفه و کلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 👥 با حضور🔻 دکتر محمدفتحعلی خانی دکتر سید حمیدرضا حسنی دکتر حسینعلی شیدانشید دکتر احسان سرخه ای دکتر ابوالفضل کائینی دکتر محمد هادی توکلی 🗓 زمان: چهارشنبه، 26 آذرماه، ساعت 13 تا 14:15 🌐 نشانی: www.skyroom.online/ch/rihu/meeting3 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه جمادی الاولی ۱۴۴۲ قمری در ایران 🔸 طبق مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «اشتراط اتّحاد افق»، در غروب سه‌شنبه هلال در سراسر ایران به‌راحتی با چشم مسلّح دیده می‌شود و چهارشنبه ۲۶ آذر، روز اوّل ماه جمادی الأُولی ۱۴۴۲ قمری خواهد بود. 🔸 طبق مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «اشتراط اتّحاد افق»، استهلال تعیین‌کننده است: اگر گزارش معتبری از رؤیت هلال با چشم غیر مسلّح در مناطق شمالی کشور به‌دست آید، در سراسر ایران، چهارشنبه ۲۶ آذر روز اوّل ماه جمادی الأُولی خواهد بود وگرنه پنجشنبه اول ماه خواهد بود. 👈 توضیحات بیشتر: https://b2n.ir/helal 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢رونمایی از یازده أثر پژوهشی تا برگزاری جشنواره ملی «آخوند خراسانی؛ برنامه‌های هفته‌ی پژوهش حوزه علمیه خراسان حسین کندری، معاون پژوهش حوزه علمیه خراسان تشریح کرد: 🔸«مشروعیت قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت امام زمان(عج)» اثر آیت‌الله سید احمد علم الهدی 🔸«درایه الحدیث کاربردی» اثر حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محمدحسن ربانی 🔸«فقه و اجتهاد حکومتی» اثر حجت‌الاسلام ‌والمسلمین علی‌اکبر نوایی 🔸اعلام و تجلیل نفرات برگزیده فراخوان پانزدهم آثار پژوهشی حوزه علمیه خراسان 🔸آغاز فراخوان «جشنواره ملی آخوند خراسانی» 🔸برگزاری نمایشگاه تخصصی کتاب حوزه 🔸تصویب قانون حمایت از پژوهشگران و موسسات پژوهشی 👈 توضیحات بیشتر: https://b2n.ir/hawzeh 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 چرا وحدت حوزه و دانشگاه محقق نشد؟ 🔻مهدی فرمانیان، معاون پژوهش دانشگاه ادیان و مذاهب: 🔸 تا زمانی که صرفاً در علوم انسانی آموزش‌محور باشیم و به پژوهش و تولید نظریه و اجرای نظریات بهای لازم را ندهیم وحدت حوزه و دانشگاه رخ نخواهد داد. 🔸 رویکرد آموزشی سبب شده تا صاحب‌نظر و به اصطلاح دقیق‌تر متفکر و نظریه‌پرداز در برخی عرصه‌ها از جمله علوم انسانی کمتر تربیت شوند. 🔸وحدت حوزه و دانشگاه نیازمند به رسمیت شناختن تجارب بشری است و با اعتقاد به تحول بر مبنای نصوص دینی و زیست‌بوم فرهنگی و دینی رخ می‌دهد. متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/farmanian 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 جنین آزمایشگاهی بدون صاحب از منظر فقه امامیه منتشر شد 🔸عدم تبیین ماهیت جنین منجمد آزمایشگاهی و نبود قانون مدون درباره تولید، نگهداری و استفاده از آن‌ها، باعث شده این جنین‌ها در معرض سوء استفاده سود جویان قرار گیرند و از سوی دیگر، مسائل شرعی و حقوق مختلفی از جمله نگاه داری، وصیت، ارث، قیمومت و استفاده از آن‌ها بعد از طلاق را سبب شده است. علاوه بر این، مسائل دیگری هم وجود دارد که نگارنده را بر آن داشته تا با دیدی گسترده و همه‌جانبه و نقادانه به بررسی موضوع مزبور در فقه شیعه بپردازد. 🔻 اثر حاضر سه فصل دارد: 1⃣ مفاهیم بنیادین مرتبط با جنین آزمایشگاهی بدونِ‌ صاحب 2⃣ ماهیت جنین آزمایشگاهی بدونِ‌ صاحب و بیان نظرات و دیدگاه‌های مختلف در این زمینه 3⃣ احکام مرتبط با جنین آزمایشگاهی بدونِ‌ صاحب از جمله مسائل‌: حکم انجماد، ولایت، ارث و تورث و… و در آخر، مسائلی به‌ عنوانِ پیشنهاد پژوهشی در این زمینه بیان گردیده است. علاوه بر این در نوشتار پیشِ رو تلاش شده است تا با تبیین مفهوم‌ نطفه و جنین در متون دینی و نقطه آغاز حیات، حفظ کرامت انسانی جنین و حقّ حیات برای آن، اثبات گردد. 📚 این اثر همت خانم انسیه نور احمدی، دکتر علی تولایی و دکتر صدیقه مهدوی کنی تدوین و توسط انتشارات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام منتشر شده است. 👈 توضیحات بیشتر و لینک خرید: https://b2n.ir/598532 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 استنباط های فقهی توسط هوش مصنوعی دور از انتظار نیست/ فقه از فناوری عقب است 🔻خادمی کوشا، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: 🔸پیشرفت و طراحی‌های فناوری که امروزه در مراکز مختلف مشاهده می‌کنیم بعید نیست در آینده استنباط‌های فقهی توسط هوش مصنوعی دنبال شود، اکنون در مورد علم رجال و برخی از علوم فراتر از ارائه اطلاعات کار شده است و آینده‌ روشن‌تری پیش‌ روی این عرصه است. 🔸وقتی که فقیه با موضوع جدیدی همانند فناوری سرگرمی روبرو می‌شود با یک موضوع روبرو نیست چراکه هم باید اهداف، هم باید آثار و روش را بررسی کند تا حکم مورد نیاز را ارائه دهد و این یکی از عرصه‌های فناوری است. 🔸فقه امروزه هنوز نتوانسته در یک نگاه ابتدایی از فناوری به عنوان ابزار استنباط در یک دامنه وسیعی استفاده کند؛ فناوری هنوز در حوزه منابع دینی به خوبی بکار گرفته نشده است و هنوز همه منابع دینی به صورت کامل در نرم‌افزارها پیاده نشده و بسیاری از کتاب‌های خطی را داریم که از آن‌ها بی‌بهره هستیم. 🔸به همان میزان که فناوری پیشرفت می‌کند توقع نیز از حوزه و دانشگاه بیشتر شده است درحالی‌که ما هنوز نتوانسته‌ایم از ظرفیت‌های موجود فناوری نیز به شیوه مطلوب بهره‌مند شویم و در این حوزه از فناوری عقب هستیم. 👈 متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/khademi 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢با شروط ضمن عقد، اقتدار مرد را از بین نبرید در نشست «مواجهه فقه با تحولات اجتماعی خانواده» مطرح شد: 🔻محمدرضا زیبایی نژاد: 🔸امروزه الگو‌هایی مانند «اَلرِّ‌جَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ» نه تنها رعایت نمی‌شود، بلکه تبدیل به ضد ارزش شده است و در بسیاری مواقع یک توافق تا اطلاع ثانوی است. 🔸تاکنون دستگاه فقاهتی ما حتی در موضع راهبری اجتماعی خیلی به بازنمایی و تصویر‌های ثانویه‌ای که شکل می‌گیرد، توجهی نمی‌کرده است. 🔸موقعی که فقه در منصب راهبری اجتماعی می‌نشیند، دیگر با رساله عملیه و تحریرالوسیله نمی‌تواند امور را اداره کند. 🔸اگر دین بگوید اقتدار مرد باید حفظ و تقویت شود، پس حق ندارید با شروط ضمن عقد آن را تضعیف کنید. 🔻سیدمنذر حکیم: 🔸فقیه یک وظیفه تربیتی دارد و این وظیفه، فقه را فعال قرار می‌دهد و فقیه باید در این مسیر حرکت کند و در نتیجه احکام شرعی و باور‌هایی که باید به فرد و به جامعه داده شود و فرهنگ‌سازی اتفاق می‌افتد و این کار فقیه است. 👈 گزارش کامل نشست: https://b2n.ir/zanan2 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 تقیه، استراتژی از سر ترس یا تاکتیک مبارزه با ظلم/ نظریه ضرورت تولید قدرت 🔻محمدهادی صادقی: 🔹تقیه نه یک استراتژی از سر ترس، بلکه یک تاکتیک در «مبارزه» با ظالمان است نه در «ترک مبارزه.» انسان ممکن است در یک زمان محدود، مصالحه‌ای بکند – مانند مذاکرات صلحی که انجام می‌شود و آتش‌بس موقتی رخ می‌دهد، این اشکال ندارد چراکه محدود است و زمان مشخصی دارد، اما بعد از آن باید به فکر تقویت بنیه خود مانند توان دفاعی، توان اقتصادی، توان علمی و فناوری و… باشیم که بعد بتوانیم با ظالم مبارزه کنیم. اصل مبارزه با ظالم نباید به‌فراموشی سپرده شود. تقیه برای این است که حفظ شویم تا بهتر مبارزه کنیم نه[اینکه] صرفا حفظ شویم. 🔹در نظریه بزدلانه نسبت به تقیه و هدنه این‌طور گفته می‌شود که اصل در دوران غیبت بر این است که نباید مجاهدت کرد و تمام آیات جهاد باید تعطیل شود. این نظریه با کل قرآن مخالفت دارد، حتی اگر روایت صحیح‌السند و قوی وجود داشته باشد، این‌طور روایتی را – که مخالف صریح قرآن است- نمی‌توان پذیرفت. 🔹از مجموعه آیات می‌فهمیم که ما می‌توانیم نظریه ضرورت تولید قدرت را که یک نظریه شیردلانه است، بپذیریم. به این معنا که ما با ایمان خود و با استواری در مسیر خدا و جهاد و پرهیز از ترس و وحشت، می‌توانیم تولید قدرت کنیم. وقتی تولید قدرت کردیم دیگر نیازی به هدنه و سازش و تقیه نداریم. 🔹زبان قدرت تنها زبانی است که امروز در سطح بین‌الملل خریدار دارد. اگر قدرت داشتید، دیپلماسی شما هم خریدار پیدا می‌کند، ولی اگر قدرت نداشتید، دیپلماسی شما هم زبون و ذلیل می‌شود. 👈 متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/sadeghi2 🆔https://eitaa.com/ijtihad