📸سحرگاه امروز رهبر انقلاب بر پیکر مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی نماز خواندند 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢سیدمرتضی نقطه اوج عقل‌گرایی در تفکر شیعی/ رسول جعفریان ✅سید مرتضی، نقطه اوج عقل گرایی در تفکر شیعی است، به طوری که بسیاری از آراء او متمایز از پیشینیان بود و بعد از او هم، برخی از آنها به فراموشی سپرده شده و کنار گذاشته شد. در این نوشته، خاستگاه عقل گرایی سید مرتضی از نظر توجه به مبحث معرفت شناسی توسط وی به عنوان رکن اول در تفکر، دیدگاه او در عدم حجیت خبر واحد به دلیل غیر علمی بودن آن و نیز نقادی او نسبت به برخی از روایات شگفت مورد بحث قرار گرفته است. به علاوه، شهامت وی در مخالفت با احکام نجومی در ادامه مرور شده است. 👈 متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/077378 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢مبانی تخریب اماکن مقدس در اندیشه تکفیری/ مهدی فرمانیان 🔹برخی از روایاتی که در «صحاح سته» آمده، مخصوصاً حدیثی که در «صحیح مسلم» است، از منابع تکفیری‌ها برای تخریب قبور است. در این حدیث عبارتی وجود دارد که امیرالمؤمنین(ع) به ابوالهیاج اسدی می‌گوید که پیامبر(ص) من را مأمور کرد تا دو کار را انجام دهم؛ اولاً هر صورت و تصویر برجسته‌ای وجود دارد را از بین ببم و دوم هر قبر مشرکی وجود دارد را نابود کنم. این شاید مهم‌ترین دلیل گروه‌های تکفیری برای از بین بردن بقاع متبرکه است. 🔹در هیچ جای تاریخ نداریم که حضرت علی(ع) در مدینه یک قبر را صاف کرده باشد. در گزارش از یمن نیز چنین چیزی را پیدا نمی‌کنیم. قطعاً مردم به این مسئله واکنش نشان می‌دادند، لذا باید در تاریخ به آن اشاره می‌شد، اما هیچ اشاره‌ای به این موضوع نشده است. 👈توضیحات بیشتر: https://b2n.ir/698598 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢بررسی ادله فقهی منع مرجعیت زنان در گفت‌وگو با سیدضیاء مرتضوی 🔸مرحوم سیدتقی طباطبایی قمی همه وجوه استدلال مخالفان مرجعیت زنان را رد کرده و از جمله استدلال استاد خود آیت‌الله خویی را غیرمحصل و اخص از مدعا شمرده است؛ زیرا جواز تقلید از زنان مستلزم عهده‌داری امور عمومی نیست و این دو مسئله کاملاً از هم متمایز است؛ زیرا ممکن است زنی مجتهد و در عین تستر و پوشش باشد و دیگران به فتاوای او عمل کنند؛ به ویژه اگر مراجعه‌کنندگان از زنان باشند؛ چنان که زن می‌تواند برای زنان امامت جماعت کند. 🔸مرجعیت تقلید با فرض جواز آن برای بانوان که بنده نیز از نظر فقهی همین نظر را دارم، هم اکنون به عنوان یک مسئله مورد نیاز اجتماعی و دارای اولویت نیست. 🔸هیچ یک از علمای اصول مرد بودن را در شرایط مرجع تقلید ذکر نکرده‌اند. بنابر این تا اواخر قرن سیزدهم جز آنچه از جناب شهید ثانی «قدس سره» سراغ داریم هیچ فقیه دیگری این شرط را در سخن خود نیاورده است. البته خود سیدمحمد مجاهد که به برشماری ادله طرفین پرداخته قائل به این شرط شده است. 🔸باید میان مرجعیت فقهی به عنوان پاسخگویی فقیهانه به نیازهای فقهی و احکام و وظایف شرعی با موضوع زعامت و رهبری جامعه و مناصب حکومتی فرق گذاشت؛ علاوه بر اینکه دلیل کافی بر اصل منع زنان از چنین مناصبی نیز نداریم. 👈متن کامل گفتگو: http://ijtihadnet.ir/55844-2/ 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢از ساختار معیوب اقتصاد تا مخالفان متنوع نظام بانکداری بدون ربا / محمدرضا یوسفی 🔸طراحان قانون بانکداری بدون ربا عده‌ای از اقتصاددانان و فقها بودند که هیچ‌کدام سابقه کار در بانک را نداشتند، شاید تنها یک یا دو مورد استثنا بودند که کارمندان پشت باجه بانک‌های پیش از انقلاب بودند. در حالی که وجود بانکداران مجرب در این طرح بسیار مهم بود و برخی ضعف‌هایی که بعدها ظاهر شد معلول همین امر بود. 🔸از آنجا که در فتاوای فقهی شکل گرایی غلبه یافته است لذا در نظام بانکداری که مبتنی بر استفتاء بوده صورت مسایل درست شده اما محتوا همان سابق است. این امر به ویژه با شروط ضمن عقدی که از مراجع استفتاء می‌شد و در بسیاری از موارد نیز از طریق شرط ضمن عقد چاره‌جویی شده است صورت گرفته، محمل مناسبی برای تخلف فراهم می‌کرد. 🔸چرا با وجود تلاش بی‌وقفه برخی از روحانیونی مانند مرحوم موسویان که به واقع پلی میان حوزه و بانکداری کشور بودند و تمامی دغدغه آنها نیز تطابق عملیات بانکی با شریعت بود، بر حجم انتقادات بزرگان حوزه افزوده می‌شود؟ 👈متن کامل: https://b2n.ir/102582 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢تعبد شرعی و خضوع سیدمرتضی در برابر قرآن در اوج عقل‌گرایی ✅مجید معارف در نشست علمی «جایگاه حدیث سیدمرتضی(ره)» مطرح کرد: 🔸سیدمرتضی نسبت به قرآن خضوع فوق‌العاده دارد و روحیه تعبد شرعی در شخصیت وی نهادینه است، لذا عقل‌گرایی او به صورت مطلق نیست که منکر اخبار شود. 🔸مشهور است که حوزه قم با حضور مرحوم کلینی و صدوق بر نقل‌گرایی و حوزه بغداد بر عقل‌گرایی استوار بود؛ یعنی حتی اگر به حدیث هم اعتنا دارند، آن را مبتنی بر عقل‌گرایی کرده‌اند؛ لذا تقابل علمی میان مفید و صدوق و کلینی رخ داده است. 🔸گاهی سیدمرتضی به نقد صریح برخی اخبار آحاد می‌پرداخت و برخی مواقع از آن در احتجاجات استفاده می‌کرد، زیرا مخالفان فکری و عقیدتی، اخبار آحاد را قبول داشتند و اگر روایتی آحاد باشد و قرینه برای آن نباشد، کنار می‌گذاشتند. 🔸سیدمرتضی رویکرد آزاداندیشانه در تمامی ابعاد زندگی اعم از علمی، سیاسی و اجتماعی داشته است؛ او روحیه مقلدانه نداشت و معتقد بود که تنها منبع مورد اعتبار، قرآن و روایات یقینی است و سایر اخبار، آحاد هستند. 🔸سیدمرتضی در مورد برتری انبیاء بر یکدیگر یا برتری ائمه نسبت به همدیگر و کیفیت نزول قرآن سکوت کرده و معتقد است با عقل نمی‌توان در این زمینه قضاوت کرد. 👈 گزارش تفصیلی نشست: https://b2n.ir/313145 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝ملاحظاتی در نقد نگرش سیستمی به دین/ ابوعلی صدرا ✅ در پاسخ به یادداشتی «نگاه انتقادی بر نگرش سیستمی به دین» از حجت‌الاسلام ابوالحسن حسنی: 🔸ادعای مهارناپذیری متغیرهای ورودی و خروجی‌های یک سیستم نیز صرف یک استبعاد است که بالفعل امکان عملیاتی نمودن چنین ادعایی وجود ندارد، اما در سایه توجه به رویکرد سیستمی در تحقیقات علمی، چنین امکان و قابلیتی به وجود خواهد آمد. 🔸در نگرش سیستمی ادعا بر این نیست که شناساگر، به‌صورت محض از سیستم بیرون می‌رود، بلکه ادعا بر این است که شناساگر علی قدر الطاقه البشریه از بیرون به سیستم می‌نگرد. 🔸همان‌گونه که در فرآیند اجتهاد با خودآگاه کردن بیشتر آن، می‌توان اثرگذاری اقتضائات زمانی و مکانی را به‌صورت چشم‌گیری کاهش داد و به نتائج عالی و مطمئنی در تحقیقات فقهی دست پیدا کرد؛ لذا خودآگاهی در کاهش اثرگذاری اقتضائات زمانی و مکانی نقشی اساسی ایفا می‌کند. #نقد_وارده 👈 متن کامل: https://b2n.ir/856806 🆔https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست علمی «نقش شئون معصومین در استظهار از متون دینی» 🔹با ارائه: حجت‌الاسلام سید محمد رضی آصف آگاه 🗓دوشنبه 15 دی‌ماه ۹۹ ⏰۱۲:۵۰ الی ۱۴:۱۵ 🏢قم، مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام #فراخوان 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢چرا باید به فیلم «بانوی بهشت» واکنش نشان داد؟ ✅حجت‌الاسلام‌ سید هاشم موسوی، رئیس مرکز اسلامی انگلیس: 🔸این فیلم با با صرف هزینه‌ای معادل ۱۵ میلیون دلار و با بازیگران حرفه‌ای و نیمه حرفه‌ای غربی، با نام بانوی بهشت The lady of Heaven قرار است همزمان با سالروز شهادت حضرت زهرا(س) به نمایش در بیاید. 🔸روند این فیلم تلفیقی میان جریان داعش و سلفی تکفیری با ماجرای انحراف بعد از پیامبر (ص) و جریان سقیفه است و می خواهد این نکته را به مخاطب عرضه کند که داعش و جریان تکفیری زاییده تفکر اهل سنت و سقیفه است. 🔸این فیلم با توجه به عقبه‌ سازندگان آن همچون یاسر الحبیب که مستقیم از ملکه انگلیس بودجه خود را می‌گیرد، با هدف شعله‌ور شدن آتش اختلاف بین مذاهب اسلامی و تخریب روابط وحدت‌آمیز شیعه و سنی ساخته شده است. 🔸این فیلم به دنبال این است که با ژنتیک دانستن خشونت و افراط‌گرایی برای برادران اهل سنت، تلاش کند که شیعیان را از نزدیک شدن به آنان دور کند و اساسا وحدت بین مسلمان را غیر ممکن معرفی کند و از طرف دیگر به برادران اهل سنت القا می‎کند که شما نمی‌توانید عاشق اهل بیت(ع) باشید چون ریشه شما از طریق گذشتگان شما به تفکر داعشی می‌رسد. 👈متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/960624 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝تحول و بازاندیشی گسترده در علم اصول/ علی نصیری ✅عطف به تجارب و اندوخته‌هایی که در پی بیش از ده سال شرکت در دروس خارج فقه و اصول در دو حوزه نورانی مشهد و قم و نیز در پی تدریس و مطالعات نسبتاً وسیع در این زمینه بدست آمد، تحول و بازاندیشی گسترده در علم اصول را از سه جهت ذیل ضروری می‌دانم: یک؛ ضرورت توسعه علم اصول به عنوان مقدمه استنباط دین و نه صِرف فقه دو؛ ضرورت اهتمام به کارکرد استقرائی علم اصول به جای کارکرد قیاسی سه؛ ضرورت تعامل با علم اصول به عنوان دانش آلی و مقدماتی متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/674309 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝تأملاتی بر «رابطه شعور شهروندی با تقلید و ولایت‌‌پذیری»/ مجید کافی ✅محمد سروش محلاتی چندی پیش، مقاله‌ای با عنوان «رابطه شعور شهروندی» در سایت خود منتشر کرد. دکتر مجید کافی دانش‌آموخته حوزه علمیه قم و عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در نقد این مطلب می نویسد: 🔸نتایجی که در «رابطه شعور شهروندی با تقلید و ولایت‌پذیری؟» گرفته شده است، راه‌حل و راهکاری برای حل مسأله ارائه نمی‌کند؛ چرا که این نتایج توصیه‌هایی اخلاقی به آن دسته از فقیهانی است که مقابل این پدیده جدید اجتماعی به خود خوف راه داده‌اند. 🔸آیا برای هر فقیه و مجتهدی توجه به ذهنیت همه مقلدان پرسشگر و کاوشگر با توجه به تنوع و تکثر علمی، فرهنگی، روحی و روانی، و تجربیات اندوخته آنان امکان دارد؟ آیا در صورت امکان، سازگاری فتوی با ذهنیت مقلدان متکثر ترجیح دارد و مطلوب است؟ به نظر می‌رسد که این توجه به ذهنیت فردی مقلدان چیزی جز نسبیت فقه و فتوا را به همراه نخواهد داشت. 🔸نگرش نسبی‌گرایانه به فقه مستلزم این است که برای جامعه اسلامی آرمان، الگوها و ارزشهای خاص در نظر نداشته باشیم. 🔸اگر اعلمیتی که دلیل موجه‌سازی رجوع مردم به مرجعی از میان مراجع متعدد و مختلف است را درست معنا کنیم، دیگر لازم نیست بر ترجیح سازگاری فتوی با ذهنیت مقلد نظر دهیم. 🔸اگر فقیه، آگاه به موضوع مورد بررسی خود باشد یا از تخصص مشاوران در موضوعات مورد بررسی خود استفاده کند، بسیاری از این مسائل و نقدهای «رابطه شعور شهروندی با تقلید و ولایت‌پذیری؟» مرتفع خواهد شد. متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/506376 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝 تناقض‌های سروش و تمسک به روایت‌های جعلی/ هادی سروش ✅عبدالکریم سروش در سخنرانی اخیرشان با ارائه چند آیه‌ی تقطیع شده از قرآن کریم و پاره‌ای روایاتِ غیرمستند؛ اسلام و قرآن و پیامبر (ص) را به “قدرت و خشیت و خشونت” مرتبط نموده است! 1️⃣اینکه چگونه صاحب ایده قبض و بسط به محدویت معرفتی دینی رسیده؟! 2️⃣ چرا ایشان برای اثبات مدعای خود به چند آیه تقطیع شده و بدون ارائه آیات قبل و بعد آن، تمسک جسته است؟! 3️⃣ایشان با ذکر چند روایت غیر مستند و یا مجهول و یا مردود، حکم کلی بر کل آئین اسلام بار می‌کند که اسلام دنبال قدرت بوده و قدرت بوسیله خشونت و خشیت به دست آورده و ماندگار کرده!! 4️⃣ بی اعتنایی جناب سروش به روایات در تمام گفتار و نوشتارشان هویداست تا جایی که در یک سخنرانی تصریح نمودند: “در مورد روایات اصل بر دروغ بودن و جعل است! 👈 متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/606455 🆔https://eitaa.com/ijtihad