💢چرا باید به فیلم «بانوی بهشت» واکنش نشان داد؟ ✅حجت‌الاسلام‌ سید هاشم موسوی، رئیس مرکز اسلامی انگلیس: 🔸این فیلم با با صرف هزینه‌ای معادل ۱۵ میلیون دلار و با بازیگران حرفه‌ای و نیمه حرفه‌ای غربی، با نام بانوی بهشت The lady of Heaven قرار است همزمان با سالروز شهادت حضرت زهرا(س) به نمایش در بیاید. 🔸روند این فیلم تلفیقی میان جریان داعش و سلفی تکفیری با ماجرای انحراف بعد از پیامبر (ص) و جریان سقیفه است و می خواهد این نکته را به مخاطب عرضه کند که داعش و جریان تکفیری زاییده تفکر اهل سنت و سقیفه است. 🔸این فیلم با توجه به عقبه‌ سازندگان آن همچون یاسر الحبیب که مستقیم از ملکه انگلیس بودجه خود را می‌گیرد، با هدف شعله‌ور شدن آتش اختلاف بین مذاهب اسلامی و تخریب روابط وحدت‌آمیز شیعه و سنی ساخته شده است. 🔸این فیلم به دنبال این است که با ژنتیک دانستن خشونت و افراط‌گرایی برای برادران اهل سنت، تلاش کند که شیعیان را از نزدیک شدن به آنان دور کند و اساسا وحدت بین مسلمان را غیر ممکن معرفی کند و از طرف دیگر به برادران اهل سنت القا می‎کند که شما نمی‌توانید عاشق اهل بیت(ع) باشید چون ریشه شما از طریق گذشتگان شما به تفکر داعشی می‌رسد. 👈متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/960624 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝تحول و بازاندیشی گسترده در علم اصول/ علی نصیری ✅عطف به تجارب و اندوخته‌هایی که در پی بیش از ده سال شرکت در دروس خارج فقه و اصول در دو حوزه نورانی مشهد و قم و نیز در پی تدریس و مطالعات نسبتاً وسیع در این زمینه بدست آمد، تحول و بازاندیشی گسترده در علم اصول را از سه جهت ذیل ضروری می‌دانم: یک؛ ضرورت توسعه علم اصول به عنوان مقدمه استنباط دین و نه صِرف فقه دو؛ ضرورت اهتمام به کارکرد استقرائی علم اصول به جای کارکرد قیاسی سه؛ ضرورت تعامل با علم اصول به عنوان دانش آلی و مقدماتی متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/674309 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝تأملاتی بر «رابطه شعور شهروندی با تقلید و ولایت‌‌پذیری»/ مجید کافی ✅محمد سروش محلاتی چندی پیش، مقاله‌ای با عنوان «رابطه شعور شهروندی» در سایت خود منتشر کرد. دکتر مجید کافی دانش‌آموخته حوزه علمیه قم و عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در نقد این مطلب می نویسد: 🔸نتایجی که در «رابطه شعور شهروندی با تقلید و ولایت‌پذیری؟» گرفته شده است، راه‌حل و راهکاری برای حل مسأله ارائه نمی‌کند؛ چرا که این نتایج توصیه‌هایی اخلاقی به آن دسته از فقیهانی است که مقابل این پدیده جدید اجتماعی به خود خوف راه داده‌اند. 🔸آیا برای هر فقیه و مجتهدی توجه به ذهنیت همه مقلدان پرسشگر و کاوشگر با توجه به تنوع و تکثر علمی، فرهنگی، روحی و روانی، و تجربیات اندوخته آنان امکان دارد؟ آیا در صورت امکان، سازگاری فتوی با ذهنیت مقلدان متکثر ترجیح دارد و مطلوب است؟ به نظر می‌رسد که این توجه به ذهنیت فردی مقلدان چیزی جز نسبیت فقه و فتوا را به همراه نخواهد داشت. 🔸نگرش نسبی‌گرایانه به فقه مستلزم این است که برای جامعه اسلامی آرمان، الگوها و ارزشهای خاص در نظر نداشته باشیم. 🔸اگر اعلمیتی که دلیل موجه‌سازی رجوع مردم به مرجعی از میان مراجع متعدد و مختلف است را درست معنا کنیم، دیگر لازم نیست بر ترجیح سازگاری فتوی با ذهنیت مقلد نظر دهیم. 🔸اگر فقیه، آگاه به موضوع مورد بررسی خود باشد یا از تخصص مشاوران در موضوعات مورد بررسی خود استفاده کند، بسیاری از این مسائل و نقدهای «رابطه شعور شهروندی با تقلید و ولایت‌پذیری؟» مرتفع خواهد شد. متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/506376 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝 تناقض‌های سروش و تمسک به روایت‌های جعلی/ هادی سروش ✅عبدالکریم سروش در سخنرانی اخیرشان با ارائه چند آیه‌ی تقطیع شده از قرآن کریم و پاره‌ای روایاتِ غیرمستند؛ اسلام و قرآن و پیامبر (ص) را به “قدرت و خشیت و خشونت” مرتبط نموده است! 1️⃣اینکه چگونه صاحب ایده قبض و بسط به محدویت معرفتی دینی رسیده؟! 2️⃣ چرا ایشان برای اثبات مدعای خود به چند آیه تقطیع شده و بدون ارائه آیات قبل و بعد آن، تمسک جسته است؟! 3️⃣ایشان با ذکر چند روایت غیر مستند و یا مجهول و یا مردود، حکم کلی بر کل آئین اسلام بار می‌کند که اسلام دنبال قدرت بوده و قدرت بوسیله خشونت و خشیت به دست آورده و ماندگار کرده!! 4️⃣ بی اعتنایی جناب سروش به روایات در تمام گفتار و نوشتارشان هویداست تا جایی که در یک سخنرانی تصریح نمودند: “در مورد روایات اصل بر دروغ بودن و جعل است! 👈 متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/606455 🆔https://eitaa.com/ijtihad

🔰 نشست علمی «رویکرد دینی به قانون‌گذاری و حکمرانی با تطبیق بر موضوع جمعیت» ✅ سخنران: حجت‌الاسلام والمسلمین زیبایی نژاد 🗓 سه شنبه 16 دی ماه 1399، ساعت 14:30 🔻 لینک شرکت در وبینار: 🌐https://b2n.ir/336951 #فراخوان 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢قرارگاه فقاهت و مجتهد پروری حوزه علمیه خراسان آغاز بکار کرد 🔻استاد سید مصباح عاملی: 🔸باید برنامه جامعی که شامل مراحل مختلف دروس خارج، درس‌نامه‌هایی که باید وجود داشته باشد، تقریراتی که باید صورت بگیرد، آزمون‌های پیاپی که باید حتماً شکل بگیرد، تنظیم گردد. طلبه نباید رها شود و بعد از یک سال بگوییم بیایید و امتحان بدهید! معنایی ندارد اینکه طلبه را به حال خود رها کنیم و بعد از یک سال از او امتحان بگیریم. 🔸تا زمانی که فعالیت درسی، فقاهتی، اصولی، رجالی، قرآنی، عقلانی در حوزه‌های علمیه برقرار است، قرارگاه فقاهت و مجتهدپروری استمرار دارد و باید به‌طور جدی دنبال گردد. 👈توضیحات بیشتر + گزارش تصویری: https://b2n.ir/654976 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 عصرانه علمی با موضوع «ارزیابی احادیث به روش کتاب محور» 👤 با حضور: حجت‌الاسلام والمسلمین احسان سرخه‌ای(عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم اسلامی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) حجت‌الاسلام والمسلمین سید رضا شیرازی(عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم اسلامی بنیاد پژوهش‌های اسلامی) 📅 زمان: 17 دیماه 1399، ساعت 15:30 تا 16:30 🌐 لینک وبینار : webinar.razavi.ir/irb 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣کارگاه روش ارائه مقالات در مجلات و کنفرانسهای بین المللی 🔻برنامه ای از دوره تخصصی مشق اجتهاد 🔻ویژه اعضای هیئت علمی مراکز آموزشی و پژوهشی، دارندگان مدرک دکتری یا سطح 4 🕕 17 و 24 دیماه، ساعت 18 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢نخبه‌پروری لازمه پاسخگویی به نیازهای حاکمیتی است/ بهترین نمره، نشان استعداد ویژه نیست ✅در مراسم تجلیل از برگزیدگان رقابت علمی فقه و اصول حوزه علمیه خراسان عنوان شد؛ 🔻استاد سیدمصباح عاملی: ما تلاش داریم از همان ابتدا، یعنی پذیرش طلبه، نخبگانی عمل کنیم، چراکه نمی‌شود از ابتدا به سطح متوسط اکتفا کرد و انتظار نخبگی و نخبه‌پروری داشت. با توجه به حاکمیت دینی، نیازهای فراوانی در جامعه در حوزه‌های سیاسی، اقتصادی، تمدنی و غیره ایجاد شده است که حوزه علمیه باید در این عرصه‌ها ورود پیدا کند و پاسخگو باشد و لازمه این امر، حرکت به سمت نخبه‌پروری است. 🔻استاد حمید درایتی: برنامه‌های آموزشی حوزه علمیه مانند سایر مجموعه‌های آموزشی، بر اساس متوسط سطح طلاب، تدوین می‌شود و اگر طلبه، در همه آزمون‌ها، بهترین و بالاترین نمره را هم بیاورد، نشان از ظرفیت و استعداد ویژه او نیست. 👈گزارش تفصیلی+دانلود ویژه نامه: https://b2n.ir/235990 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢ابعاد علمی و شخصیتی شیخ مفید ✅ استاد محمد‌حسن ربانی ‌بیرجندی، در نخستین جلسه از دوره تخصصی منهج‌شناسی فقهای امامیه به «منهج‌شناسی شیخ مفید» مطرح کرد: 🔸ابن معلم به سبب نبوغ و رشد علمی‌ای که در خردسالی نشان داد خیلی زود در محضر دانشمندان بغداد حضور پیدا کرد و درخشید. شیخ مفید به عنوان عالم طراز اول بغداد مطرح و یکی از اعلام بزرگ امامیه شد، آنچنان که کرسی کلام بغداد به وی واگذار شد. 👈توضیحات بیشتر: https://b2n.ir/883027 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝تمایزات بنیادین الگوی فقه مقاومت، فقه تکفیر و فقه سکولار/ حیدر همتی ✅در جهان اسلام چه در حوزه شیعه و چه در حوزه اهل سنت با سه الگو فقهی مواجه‌ایم که هر کدام از آن‌ها منجر به مدل‌های مختلفی از کنش‌های اجتماعی و سیاسی گردیده‌اند. الگوی اول الگوی فقه مقاومت، الگوی دوم الگوی فقه تکفیر و الگوی سوم الگوی فقه سکولار. 🔸اولین ویژگی فقه مقاومت برپایه اصل تقریب است. خارج کردن افراد مختلف از دایره مسلمانی از الگوی فقه تکفیر است؛ اما فقه سکولار به دنبال نسبی‌گرایی است و حذف حقانیت از مبانی معرفتی او است. 🔸جهاد در فقه مقاومت در دوران غیبت معصوم به قصد دفاع است، اما در فقه تکفیر به عنوان یک هدف در نظر گرفته و فقه سکولار هم به دنبال حذف مفهوم جهاد است. 🔸بنیان معرفتی فقه مقاومت تقسیم جهان بر پایه مرزبندی مستکبر و مستضعف است. در فقه تکفیر مرز انسان‌ها صرفا عقیده با تفسیر تنگ و محدود است؛ اما در نگاه فقه سکولار حداقل سازی محدوده دین و نگاه جهانی شدن و جهانی سازی مدرنیته مطرح است. 🔸آن چیزی که شاخصه فقه مقاومت را تشکیل می‌دهد بحث عقل گرایی اسلامی است. در نگاه فقه تکفیر روش معرفتی آن بیشتر بر پایه اصل ظاهرگرایی است... فقه سکولار هم توجه به عقل خودبنیاد غربی دارد و سعی در تایید گزاره‌های دینی به نفع عقل خودبنیاد هست. 🔸در فقه مقاومت نگاه به تمدن نوین اسلامی است... در فقه تکفیر، توجه به گذشته است یعنی احیای گذشته تاریخی ... آرمانشهر فقه سکولار هم تحقق مدرنیته غربی است و به نوعی همه مولفه‌های مدرنیته را قبول دارد. 👈متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/189160 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝چرا اصول فقه کاربردی؟/ مصطفی دری 🔸آموزش اصول فقه به دو صورت ممکن است: 1️⃣آموزش قواعد کشف حکم شرعی به شیوه اجتهادی است، بدین صورت که درستی یا نادرستی این قواعد دانش اصول فقه، مورد بررسی قرار گرفته و به بحث گذاشته شود. 2️⃣ آموزش به شیوه کاربردی است. در این روش، به درستی یا نادرستی قواعد اصولی، عنایتی وجود نداشته و تنها به طرق شناخت و کاربردهای هر قاعده پرداخته می‌شود. 🔸تمرکز نگارندگان کتب اصولی بر بررسی دقیق صحت و سقم تک تک قواعد این دانش، ایشان را از دو امر غافل نموده است: ۱- برای به انجام رسیدن عملیات استنباط حکم فقهی، تنها بررسی صحت و سقم یک قاعده کفایت نمی‌کند، ... ۲- تجربه دانش فقه به عنوان یک دانش استدلالی، به سان سایر دانشهای استدلالی دیگر، نشان می‌دهد که تمامی دانش پژوهان، توانایی رسیدن به مراحل عالی این دانش، یعنی اجتهاد (مطلق یا متجزی) را پیدا نمی‌کنند. 🔸دروس فقهی و اصولی حوزه به روشی طراحی شده‌‌اند که تنها برای تعداد قلیلی از دانش پژوهان مفید بوده و برای اکثریت باقیمانده نفع زیادی را به دنبال ندارد. 🔸در سایر رشته‌های علوم انسانی و حتی سایر علوم نیز دروس عمومی که تمام دانش پژوهان آن علم، ملزم به حضور در کلاسها و فراگیری آن هستند، دروسی کاربردی بوده و دروس اجتهادی، تنها مخصوص دوره‌های عالی و کسانی است که تمایل به فهم عمیق مبانی آن علم دارند. 👈متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/383266 🆔https://eitaa.com/ijtihad