📝 نقدی بر اظهارات اخیر مولوی گرگیج دربارۀ نسبت شهادت حضرت زهرا (س) با وحدت 🔸تا آنجا که ایشان با اقامۀ ادلۀ مختلف، در مقام عدم پذیرش شهادت هستند، نمی‌توان بر ایشان خرده گرفت؛ چراکه دارند اعلام می‌کنند بر اساس تصویر اهل‌سنت از خلیفۀ دوم، اصلا نمی‌توانند باور کنند او موجبات شهادت دختر پیامبر را ایجاد کرده و اینگونه می‌خواهند اتهام دشمنی با اهل‌بیت را از اهل‌سنت دفع ‌کنند. 🔸اینکه عقیده به شهادت حضرت فاطمه (س) توهین به اهل‌سنت است و برای حفظ وحدت، نباید مطرح شود، ربط منطقی به نکتۀ اول ندارد؛ ... لازمۀ فرمایش جناب گرگیج این است: «شیعه نباشید تا بتوانیم وحدت کنیم!» اما خود این، بزرگترین مانع عمومی شدن وحدت است؛ چراکه دست برداشتن طرفین از عقاید اختصاصی‌شان، «انحلال» است، نه «اتحاد». 👈 متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/782063 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📗 نود و هفتمین شماره از فصلنامه «علوم حدیث» منتشر شد ✔️ نود و هفتمین شماره از فصلنامه علمی پژوهشی علوم حدیث، ویژه پاییز ۹۹ با هفت مقاله حدیثی به مدیر مسئولی و سردبیری استاد محمد محمدی ری شهری، از سوی پژوهشکده علوم و معارف حدیث پژوهشگاه قرآن و حدیث منتشر شد. 📜 در این شماره از فصلنامه علوم حدیث مطالبی با عناوین ذیل منتشر شده است🔻 📚 گونه‏‌شناسی روایات اختلاف قرائت اهل‏ بیت(علیهم السلام) با قرائت مشهور 📚 مبانی و قواعد توثیق راویان در کتاب «رجال تفسیری» 📚 انعطاف‌پذیری مؤمنانه در مواجهه با ابتلائات (تحلیل فقه الحدیثی روایت «خامة الزرع») 📚 شناخت و بررسی حوزه حدیثی طبرستان 📚 هویت نگارنده «مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه»؛ تحلیلی انتقادی بر دیدگاه‌ها و طرح نگاهی نو 📚 «بطین» بودن امیر المؤمنین علی (علیه السلام) در روایت‏‌ها: تحلیل سندی و متنی 📚 چگونگی و چرایی تفاوت رفتار امام صادق(ع) در برابر عملکرد همگون حریز سِجِستانی و ابن نجاشی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📝گستره فقهِ اجتماعی در عصر غیبت/ محمدتقی سهرابی‌فر ✅ احکام اجتماعیِ فقه تفاوتهایی با احکام فردیِ فقه دارد از اینرو اقامه حکومتی بر اساسِ آموزه‌های دینی و فقهی دقّت‌هایی مضاعف می‌خواهد. 🔸نگارنده با نفیِ اندیشه سکولار و نیز با نفیِ اندیشه تعطیلیِ احکام اجتماعی در دوران غیبت، تلاش دارد تا راهی سوم ارائه دهد و آن لزوم ابتنایِ احکام اجتماعی بر یقینیات است به عبارتی دیگر با توجه به خطیر بودنِ مسائل اجتماعی، ادله ظنی، اعم از مطلق ظنون یا ظنون خاصه که در فقه فردی مورد استناد واقع ‌می‌شود، در فقه اجتماعی از حجیّت لازم برخوردار نیست. 👈متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/590537 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝امت یا دولت؛ نقدی بر سخنان عبدالکریم سروش/ حسن انصاری 🔻آقای دکتر سروش در سخنرانی «دین و قدرت» تصویری از پیامبر اکرم (ص) به دست داده که او را به عنوان «یک عارف مسلح» و کسی که «یک جنبش دینی مسلحانه» ترتیب داده، قلم برده است. این تصویر بی‌تردید نه با تصویری که آیات قرآن از پیامبر ترسیم می‌کند سازگار است؛ نه با آنچه از سیره پیامبر و روایات صحیح و اصیل ادبیات سیره می‌شناسیم؛ و نه با آنچه از وضعیت اجتماعی و رفتاری شبه جزیره در آستانه ظهور اسلام و اوضاع عرب. 🔸تحلیل ایشان بیش از آنکه مبتنی بر تصویر قرآن از پیامبر باشد مبتنی است بر تصویری که بعد از پیامبر از “خلافت” به دست داده شد. این تصویر بعدا در روایت “سیره” هم تأثیری قوی داشت.... 🔸“سیره” نگاری برای پیامبر (ص) از دورانی آغاز شد که خلفاء برای “دولتی” که ساخته بودند نیازمند آن بودند که به “سیره” آن حضرت استناد کنند. بنابراین نوشتن “سیره” دست کم از دیدگاه خلفاء در دوره اموی (و بعد اوائل عباسی) که آن را تشویق هم می‌کردند و به دقت زیر نظر داشتند بدان جهت بود که “سیره” خود را همسان با “سیره” پیامبر وانمود کنند. 👈متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/293196 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢فقه امت به جای فقه مذاهب/ پیامدهای منفی نداشتن فقه مشترک اسلامی 🔻استاد احمد مبلغی: 🔸نباید دانش‌های اسلامی را به تعداد فرقه‌های مذهبی در شیعه و سنی متعدد کنیم، زیرا نه با واقعیت تاریخی دانش‌ها سازگاری دارد و نه انعکاس و نتایج و پیامدهای آن درست است. 🔸علما به جای اینکه در کنفرانس‌ها و همایش‌ها بنشینند و بر کلیات تأکید ورزند باید بر فقه واحدی تمرکز کنند. دقیقاً همان کاری که شهید صدر در تدوین اقتصادنا کرد و از فقه اهل تسنن هم بهره برد. ‌می‌توانیم در مورد فقه تعاملات امت هم این مسئله را داشته باشیم. 🔸وحدت دانشی از حقایق و واقعیاتی است که ما آن را در پس پرده عصیان و جهل قرار داده‌ایم و تا قرن‌ها قبل پررنگ بوده است. اصولاً فقه مقارن بر این پیش‌فرض استوار است که آنچه در نزد دیگری است، فقه است و اختلافات درون این دانش مورد بحث، مناظره و گفت‌وگو قرار می‌گیرد، ولی از زمانی به بعد این وحدت دانشی جای پررنگ، مطرح، فعال و پرهیمنه خود را از دست داد و نوعی تعددگرایی را ایجاد کرد. 🔸امروزه یکی از مشکلات دنیای اسلام این است که فقه‌ها از جایگاه مدرسه‌ای به دانش‌های متعدد برخلاف واقعیت تبدیل شده‌اند. 👈متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/740774 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝 انگیزه شیخ طوسی از تهذیب رجال کشّی؛ابهامات و پاسخ‌ها /علی ظفر یوسفی 🔸با اعتراف به علمیت محمدبن‌عمر کشّی تصحیح کتاب او از طرف شیخ طوسی جای سؤال دارد. 🔸علتی که شیخ طوسی را به تصحیح کتاب اصلی کشی وا داشته، وجود همین اشتباهات بوده است و حتی بعد شیخ طوسی این نوع اشتباهات رفع نشده است. 🔸یکی از توجیهات که راجع به وجود اشتباهات در رجال کشی است، وجود روایات متعارض در این کتاب است. 🔸برخی دیگر گفته‌اند علت تهذیب و تلخیص شیخ، وجود راویان اهل سنت در کتاب اصلی کشی بوده و راویان شیعی را جدا کرده است ✅امروز که کتاب اصلی کشّی در دسترس نیست، هرگونه قضاوتی ممکن است دور از حقیقت باشد اما آن چه به نظر نگارنده، هدف از تصحیح و تهذیب شیخ بر رجال کشّی ، اختلاف مبناهای رجالی بوده و احتمالاً طبق مبنای شیخ، بسیاری از راویان حذف شده و در اختیار الرجال نیامده است و وجود بعض مستنداتی که با مبنای رجالی شیخ طوسی سازگاری نداشته، حذف شده و علاوه بر آن، حذف شیخ طوسی حتی شامل افرادی شده که از نظر خود شیخ ثقه بوده است. 👈متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/284762 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢ما، فاطمیه و اهل سنت! 🔸اتفاقات تاریخی در صدر اسلام، مخصوصا پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، از جمله وقایع مورد نزاعی است که در بین اهل سنت و تشیع، به روایت‌های مختلفی، بیان می‌شود. آنچه که به دنبال آن هستیم، آسیب شناسی شیوه پرداخت به بحث توسط مبلغین مذهبی و نتایجی است که از آن در جامعه رواج پیدا خواهد کرد... 1️⃣مخاطب ما در مسائل اختلافی، چه کسی است؟ 2️⃣ناصبی پنداری اهل سنت، نتیجه‌ی چیست؟ 3️⃣آیا اهل سنت معتقدند به آنچه که می‌گوییم؟ 4️⃣آیا منبری‌ها در طرح مباحث تاریخی مرتبط با فریقین، آگاهی و تخصص لازم را دارند؟ 5️⃣آنچه که در مناسبت‌هایی مانند فاطمیه گفته نمی‌شود؟ 👈متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/930050 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📝کشتار شیعیان هزاره پاکستان و سازوکار ورود مرجعیت 🔸برای هزاره این واقعه در ادامه سلسله کشتارها و ربوده شدن‌ها و ظلم‌هایی بود که در دهه‌های پس از آوارگی از افغانستان و مهاجرت به هند تحت سلطه بریتانیا تا به امروز مدام در حال رخداد و تکرار بوده است. 🔸هرچند به نظر نگارنده بیانیه آیت‌الله مکارم موجب حفظ صلح و ثبات و حفظ آبروی شیعیان و به نوعی قدرت نمایی مرجعیت در ماجرایی بود که ممکن بود شیعیان را به سمت رویارویی با نظام حاکم در سطح خشونت بار بکشاند؛ اما سوال اصلی نوشتار حاضر این است که سازوکار ورود مرجعیت در کارزارهای این چنینی دقیقا چیست؟ 👈متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/665145 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢آیت‌الله مصباح یزدی و اندیشه‌ورزی در حوزه حقوق بشر 🔸طی دو دهه اخیر معمولاً در رسانه‌ها برخی اظهار نظرهای آیت‌الله مصباح در مورد مسائل سیاسی روز برجسته شده و در مقابل آن عده‌‌ای به دفاع برخاسته وعده‌‌ای آن را نقد کرده‌‌‌اند به‌گونه‌ای که به‌تدریج نوعی دو قطبی و جبهه‌گیری سخت در مورد ایشان شکل گرفته است. 🔸در مجموعه آثار مکتوب آیت‌الله مصباح اگرچه یک کتاب با عنوان خاص «نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام» وجود دارد؛ اما برای شناخت مجموعه اندیشه‌ورزی‌های استاد فقید در حوزه حقوق انسان باید آثار متعددی را مورد توجه قرار داد از جمله کتاب‌های زیر: آزادی، ناگفته‌ها و نکته‌ها / انسان شناسی / انسان سازی / جامعه و تاریخ از نگاه قرآن / جنگ و جهاد در قرآن / جهان شناسی / حقوق و سیاست در قرآن / قران شناسی/ ... 🔸چه افرادی موافق با دیدگاه‌های آیت‌الله مصباح باشند یا مخالف، به هر صورت آن مرحوم یکی از متفکران حوزوی جریان ساز در محیط علمی و حتی سیاسی اجتماعی کشورمان بود که آثار آن هم چنان تداوم خواهد یافت. موافقان در صدد نشر برخواهند آمد و مخالفان و منتقدان کما فی السابق از هرگونه نقد دریغ نخواهند کرد. 👈متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/048540 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢فقه باید تنها منبع قانون‌گذاری باشد/ ظرفیت فقه شیعه برای تدوین حقوق بین‌الملل ✅ حجت الاسلام دکتر محمد رسول آهنگران در گفتگو با «اجتهاد»: 🔸با توجه به اصل ۴ قانون اساسی که تصریح دارد به اینکه کلیه قوانین و مقررات باید موافق با موازین فقهی و شرعی باشد و تصریح شده که این اصل در تمام اصول قانون اساسی و همین طور بر کلیه قوانین حاکم است؛ بنابراین منبع اتخاذ قوانین و مستند اصلی قوانین، باید فقه و موازین شرعی باشد. 🔸اگر در چنین عرصه‌هایی، ارائه‌های فقهی کمی مشاهده می‌کنید به دلیل ضعف منابع فقهی نیست بلکه به دلیل عدم توجه و استفاده از آن منابع است. اگر به این منابع توجه بشود خواهید دید که نتایج گرانسنگی به بار خواهد آورد. 🔸آقای ژرژ ریپر، یک حقوقدان فرانسوی است، در حالی که آقای کاتوزیان ادعا می‌کند که بیشترین آرا و نظریات آقای ریپر در ایشان اثر کرده و بیشترین آرا را از او گرفته‌است. آقای ریپر تصریح می‌کند که در موارد بسیاری، حقوق‌دان‌ها در یک زمینه اجتماعی نمی‌توانند به یک نتیجه قابل پذیرش رسیده و با یکدیگر اتفاق نظر کنند. در چنین مشکلاتی دین را به عنوان منبع قرار می‌دهیم و از منبع دین برای تعیین قوانیین استفاده می‌کنیم؛ یعنی حتی افراد لائیک و کسانی که نگاه سکولار دارند، باور دارند که دین می‌تواند به عنوان یکی از منابع برای قانون گذاری باشد. 👈متن کامل گفتگو: https://b2n.ir/568812 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📣 آثار و اندیشه‌های تمدنی سید مرتضی (ره) ✅نشست‌های علمی کنگره سید مرتضی علم الهدی: 🔻محمد باغستانی: بینش‌ها و و کنش‌های تمدنی سید مرتضی (ره) 🔻مجتبی الهی خراسانی: سید مرتضی (ره) و رهبری فکری و اجتماعی شیعه در قرن چهارم 🔻محمد صحتی: واقعه عاشورا در دیدگاه سید مرتضی (ره) 🔻سید ضیاءالدین میرمحمدی: جایگاه فرهنگی و تمدنی سید مرتضی (ره) در علوم اسلامی 🔻شریف لک‌زایی: دلالت‌های سیاسی رسالة فی العمل مع السلطان 🔻غلامرضا جلالی: سید مرتضی (ره) و تعامل با مذاهب اسلامی 🔻سید ابوالحسن نواب: سید مرتضی (ره) و تفاهم با مذاهب اسلامی 🗓 23 تا 27 دیماه 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢نقد و تحلیل فقهی غربالگری جنین در طب نوین ✅دفاع پایان نامه سطح سه حوزه علمیه خراسان با عنوان «نقد و تحلیل فقهی غربالگری جنین در طب نوین» با داوری حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن ضیائی و دکتر سید رضا طباطبائی برگزار شد. 🔸امروزه با پیشرفت فن آوری مثل سونوگرافی و آزمایش خون ونمونه برداری از پرز‌های جفتی (cvs) و آمنیوسنتز ادعا‌ می‌‌شود که قبل از دمیدن روح در جنین ناهنجاری‌های آن مانند: عقب ماندگی ذهنی(منگلیسم) و نقایص لوله عصبی وسایر ناهنجاری‌ها، قابل تشخیص‌ می‌‌باشند. 🔸غربالگری جنین بر اساس قواعد فقهی “نفی عسر و حرج”، “لاضرر” و “الضرورات تبیح بالمحظورات” مورد بررسی قرار‌ می‌‌گیرد. با توجه به این که غربالگری از مسائل جدید و مستحدثه‌‌ای است که سابقه‌‌ای از آن در کلام بزرگان و فقها وجود ندارد لذا بر اساس مسئله سقط جنین به آن پرداخته‌ می‌‌شود. 👈 توضیحات بیشتر: https://b2n.ir/133964 🆔https://eitaa.com/ijtihad