💢نواندیشی دینی و نوآور فقهی ✔️حجت‌الاسلام محمدحسین ملک‌زاده، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم🔻 🔹فقه پویا و پایای شیعی در طول تاریخ خود همیشه با نوآوری همراه بوده است و به لحاظ تاریخی می‌توان به جرأت گفت نوآوری و ابتکار، یک واقعیت غیر قابل اغماض در فقه و تفقّه امامیّه می‌باشد. 🔸مجتهدی که می‌خواهد در عرصه فقه دست به ابداع، ابتکار و نوآوری بزند باید دارای دو ویژگی مهم باشد: اولاً زمان‌آگاهی، زمان‌شناسی و توجه به نیازها و مقتضیات زمان و مکان داشته باشد؛ ثانیاً جرأت و جسارت لازم برای ورود به عرصه‌های جدید و بدیع و طرح ایده‌های تازه و حتی شکستن ساختارهای ناصواب و عبور از چارچوب‌های موهوم و نترسیدن از جوّ حاکم علمی و غیر علمی را دارا باشد. 🔹 بنابراین، نواندیش دینی و نوآور فقهی، اسلام‌شناس توانمند، زمان‌شناس و نوپردازی است که میان «اصل» و «عصر» جمع می‌کند؛ آن هم جمعی از نوع سالم و نه مکسّر. یعنی در عین حالی که عصر و زمانه را در نظر می‌گیرد از اصول اساسی نیز تخطّی نمی‌کند و سعی می‌کند بر اساس آن اصول به صورتی درست، منطقی، ضابطه‌مند و روش‌مند، فتوایی متناسب با زمان و مکان حاضر، صادر نماید. که این به معنای برقرار نمودن توازن و تعادل بین اصالت و معاصرت و به معنای رعایت کامل اعتدال در عرصه تئوری‌پردازی و نوآوری فقهی و در ساحت فقاهت، اجتهاد و استنباط احکام است. 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/979304 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢اختلاف بین حقوق مسلمان و کافر، طبیعی و لازمه ذومراتب بودن انسان است ✔️حجت‌الاسلام محمد باقری شاهرودی، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در گفتگو با «اجتهاد» عنوان کرد: 🔻تمام حقوق انسانی را خالق انسان‌ها جعل کرد و برای انسانیت انسان‌ها مراتبی را در نظر گرفته است و آن مراتب را به اختیار خود انسان گذاشته است و برای انسان‌هایی که از آن ذات مقدس فاصله می‌گیرند و هتک حرمت او را می‌کنند حقوق و احکامی را جعل می‌کند و هکذا برای انسان‌هایی که به او نزدیک می‌شوند. حال اگر خداوند کریم بگوید حکم قاتل با مقتول مختلف است و حکم سارق با غیر سارق، مسلمان با کافر و زوج و زوجه و فرزند و پدر و مادر متفاوت است، آیا این اختلاف در حقوق، منافات با کرامت و حقوق انسانی دارد، در حالی که در اختیار خود انسان است که کدام رتبه را انتخاب کند؟ خداوند حقوق انسانی را تعیین می‌کند اما اینکه انسان در کدام مرتبه و عنوان قرار بگیرد در اختیار خودش است و این عین لطف خالق معبود و یکتا است. اگر گفته شود که مثلاً قاتل مستحق قصاص است اما خداوند لطف کرده است و می‌فرماید اولیای مقتول می‌توانند او را قصاص کنند یا به او تخفیف بدهند و از او دیه گرفته شود و یا او را زنده بگذارید و از او استفاده کنید آیا این با کرامت انسانی تنافی دارد؟ این گفتگو را بخوانید: 👈 https://b2n.ir/413710 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📢 «بررسی مبانی فقهی ممنوعیت واردات واکسن آمریکایی» 🔻باحضور: 🔸حجت الاسلام دکتر وحدتی شبیری (ریاست محترم دانشگاه علوم اسلامی رضوی) 🔸سرکار خانم دکتر مشکات (استاد و متخصص ویروس شناسی دانشگاه علوم پزشکی مشهد) ⏳ پنجشنبه 99/11/9 ساعت 10 درگاه ورود (با کروم وارد شوید): https://www.skyroom.online/ch/kalamona/fegh-salamat 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📢 بررسی مبانی روش‌شناختی اصول و فقه 🔻ارائه: استاد مجتبی الهی خراسانی، مدرس خارج فقه و اصول ⏳زمان: چهارشنبه، ۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۳۰ 🌐 درگاه ورود (با کروم وارد شوید): https://hekmat.lms2.hozehkh.com/ws/xqcempj54qk 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢رویکردهای تحولی در سند تحول قضائی با تکیه بر رفع چالش‌های دادرسی ✔️ چند هفته‌ای است در گزارش های خبری، سخن از ابلاغ «سند تحول قضائی» است. برای بیشتر مردم که یک سر دارند و هزار سودا، کار به همین جا ختم می‌شود؛ و برای آنان که بیشتر پیگیر اخبار حقوقی می‌شوند، مواجهه با یک متن هفتاد-هشتاد صفحه‌ای، احتمالاً آن‌ها را از خواندن کل متن منصرف می‌کند؛ لذا به آنان که مشتاق‌اند بدانند آیا سند تحول قضائی، واقعاً سند تحول است یا خیر، توصیه می‌شود، به جای خواندن هفتاد صفحه، این دو صفحه را از دست ندهند. 🔻یادداشت دکتر حسین جواهری محمدی، پژوهشگر پژوهشکده حقوق خصوصی پژوهشگاه قوه قضائیه 👈 https://b2n.ir/151384 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢نسبت حکومت اسلامی با جمهوری اسلامی ✔️بهمن‌ماه ۱۳۴۸ بود که اولین جلسه تدریس حضرت امام خمینی در موضوع حکومت اسلامی و ولایت فقیه در حوزه علمیه نجف و در مسجد شیخ انصاری برگزار شد. درس‌هایی که به شکل‌ها و قالب‌های مختلفی به جامعه دینی و سیاسی عرضه گردید و به نقطه عطفی در مبارزات اسلامی ـ مردمی با رژیم استبدادی پهلوی بدل شد. در این یادداشت کوتاه به دو مطلب در رابطه با مسئله «حکومت اسلامی» در اندیشه امام خمینی پرداخته می‌شود: 🔻پیشینه و سیر اندیشه حکومت اسلامی در آثار امام خمینی(ره) و نسبت حکومت اسلامی با جمهوری اسلامی در اندیشه امام خمینی(ره) 👈اینجا بخوانید: https://b2n.ir/365646 🆔https://eitaa.com/ijtihad

👈امروز 🔺 بایسته های و چالش‌های تدریس حلقات (آخرین جلسهٔ کارگاه توانمندسازی اساتید اصول جهت تدریس حلقات) 🔹 استاد مجتبی الهی خراسانی 🕰 پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۸ 🔸وبینار ششم: - چالش‌های اصول لفظی - آموزش و ارزشیابی ناکارآمد در اصول - روش‌های تدریس متناسب با حلقات: مشارکت و انگیزش علمی شاگردان چالش‌های تدریس حلقات مراجعات و مطالعات جنبی + پرسش و پاسخ 🔅 صوت این جلسه تا اطلاع ثانوی بازنشر نخواهد شد و شرکت کنندگان مجاز به ضبط جلسه نمی باشند. 🔺برگزار کننده: مدیریت اساتید معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان و مرکز تخصصی آخوند خراسانی 🌐 فقط از مرورگر chrome استفاده کنید (با کپی لینک در نوار آدرس) به عنوان میهمان، اما با نام کامل و واقعی خود (جهت ثبت) با یکی از لینکهای زیر وارد شوید: لینک۱: https://asatid.lms2.hozehkh.com/ws/tosool1 لینک۲: https://bbb01.dte.ir/b/mod-yuf-sgs-jvv 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢چرا آیات‌الاحکام به ۵۰۰ آیه محدود می‌شود؟ ✔️حجت‌الاسلام محسن قمرزاده، مدیر گروه پژوهشی فقه قرآن و حدیث مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)🔻 🔹اکثریت علما، آیات‌الاحکام و فقه القرآن را یک عنوان گرفته‌اند، در حالی که این دو با هم تفاوت دارند و نیازمند اصطلاح‌شناسی است. آیات احکام آیاتی قسیم آیات عقاید، قصص و اخلاق هستند، آیات الاحکام آیاتی هستند که به هر نحوی حکم شرعی داشته باشند ولو اینکه سیاق یاری نکند. الان بحث بر سر این است که آیا آیات قصص و اخلاقی و … قرآن هم می‌تواند حکم فقهی به ما بدهد یا خیر؟ 🔸برخی بیش از ۱۳۰۰ آیه علمی شمارش کرده‌اند و این جای سؤال است که چگونه آیات فقهی را منحصر به ۵۰۰ آیه می‌کنیم؟ اگر دایره فقه‌القرآن را فقط به احکام عملی منحصر نکرده، بلکه به سمت احکام اعتقادی قلبی و جوانحی ببریم، آیات زیادی خواهیم داشت که احکام شرعی مانند حرمت شرک و حرمت سوء ظن به خداوند را به ما می‌دهد یا در مورد موضوعاتی مانند وجوب توبه، حرمت دروغ و غیبت و سایر احکام اخلاقی، کار کمتری صورت گرفته است. 🔹در بحث‌های فقه‌القرآن تنها یک تخصص لازم نیست، بلکه محقق فقه‌القرآن باید تمام شرایط یک فقیه را داشته باشد. محقق فقه‌القرآنی هم باید با حیطه فقهی و هم تفسیری آشنایی تخصصی داشته باشد تا به سمت یکی غش نکند. 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/998920 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢امکان‌سنجی عزل نمایندگان مجلس در نظام حقوق اساسی ایران ✔️آیا می‌توان نمایندگان پارلمان را برکنار کرد؟ این پرسشی است که باید بااحتیاط به آن پاسخ داد، به خصوص اینکه نمایندگی و نماینده از مفاهیم و عناصر اصلی مردم سالاری هستند و در صفوف ابتدایی تحدید توسط زمامداران حضور دارند. با این حال صرف اهمیت مجلس و نمایندگی موجب کنار گذاشتن نظریات در مورد قابل عزل بودن نمایندگان نمی‌شود. این مقاله بر آن است تا امکان برکناری و عزل نماینده ی مجلس را در چارچوب نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران بررسی کند و در کنار آن، تجارب کشورهای دیگر را هم در این موضوع بنگرد. به نظر می‌رسد هرچند امکان عزل نماینده در نظام حقوق اساسی ایران در مقام نظریه وجود دارد، اجرای آن نیازمند فرایندی قانونی، شفاف، منطقی و به دور از هر گونه دخالت بازی های جناحی و سیاسی است و شاید نبود یا عدم اطمینان به مکانیسم اجرایی، ذهن محتاط حقوقدانان را به سمت غیرقابل عزل بودن نمایندگی در مقام اجرا سوق داده است. 👈 اینجا بخوانید: https://b2n.ir/289002 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢توصیه به دخالت ندادن فلسفه در فقه منطقی نیست ✔️حجت‌الاسلام محمدعلی عبداللهی، استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران🔻 🔹توصیه به دخالت ندادن فلسفه تا وقتی که وجه آن روشن نباشد منطقی نیست. بنده وجهی علمی برای این توصیه نمی‌شناسم. تمام دانشهایی که در علم اصول دخالت دارند با واسطه در فقه نیز دخالت دارند. از این جهت تفاوتی میان کلام، صرف و نحو، منطق و فلسفه نیست. تنها چیزی که شاید بتوان گفت این است که خواندن فلسفه، شخص را از عرف و مفاهیم عرفی دور می‌کند. دشواری کار فقیه همین است که از سویی باید به فهم عرفی توجه کند و ریزه کاری‌های زندگی متعارف را بشناسد و از طرفی نیز باید فعل استنباط و رد فرع بر اصل را صورت دهد. اگر صرف توجه به عرف، زندگی متعارف و سیره متشرعه برای فقه کافی بود دیگر خواندن این همه دانش برای اجتهاد و عمل پیچیده استنباط ضروری نبود. 🔹وقتی استنباط فقیه برای کشف و فهم حکم شرعی در باب اجتماع امر و نهی بر بحث کلی طبیعی و ماهیت مبتنی است و یا وقتی تصویر شرط متأخر مبتنی است بر اینکه شرط به وجوب تعلق گرفته است یا واجب یعنی به معنای حرفی یا اسمی. تعلق شرط به هیأت محال است، چون هیأت معنای حرفی است و یا وقتی فقیه حکم دماء ثلاثه را در مصداق مرائه قرشیه استنباط می‌کند و به استصحاب عدم ازلی تمسک می‌کند نمی‌دانم چه کار می‌کند و چه چیزی را در چه چیزی دخالت می‌دهد؟ همین که به پذیرد عقل در این موارد دخیل است و کاری از عرف برنمی آید کافی است. اسم آن را دخالت عقل در فقه می‌گذاریم و از آوردن نام فلسفه پرهیز می‌کنیم. 👈 بیشتر بخوانید: https://b2n.ir/506693 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢چرا شهید صدر به‌اندازه‌ای که انتظار داریم معمولی نیست! ✔️کتاب «نا» روایتی است جامع از زندگانی شهید والامقام سید محمدباقر صدر که از سوی پژوهشگاه تخصصی شهید صدر برای نخستین بار در آبان ماه عرضه شد. اینک پس از گذشت سه ماه از انتشار کتاب و استقبال مخاطبان، نشست نقد و بررسی کتاب «نا» با حضور حجت‌الاسلام‌ دکتر احمد رهدار، معصومه رامهرمزی، دکتر مریم برادران و میثم رشیدی برگزار شد و حاضران درباره این کتاب به گفت‌وگو پرداختند. 🔻نویسنده کتاب «نا» می‌گوید: سعی کردم شهید صدر یک انسان خیلی طبیعی باشد؛ هنوز در جامعه ما ورود به زندگی شخصی علما خوشایند نیست؛ منتها جاهایی تلاش کردم این کار را انجام دهم. جایی که اسباب‌کشی می‌کنند و صدر گوشه‌ای نشسته است و کار خود را می‌کند؛ یکی از سؤالات این بود که این نشان دهنده مشارکت نکردن این فرد نیست؟ و این بد نیست؟ گفتم این بوده و باید باشد. دغدغه‌های ذهنی او برایش اولویت است، کما اینکه وقتی به ماه عسل می‌رود همچنان همین است و خود صدر است و اولویت‌هایش با همسرش متفاوت است. چرا شهید صدر به‌اندازه‌ای که انتظار داریم معمولی نیست و باید رفتارهای عادی‌تری از او ببینیم؛ این یکی از سؤالات بنده نیز درباره شهید صدر بوده است. 👈 گزارش نشست: https://b2n.ir/604660 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢انحصار زکات به موارد ۹گانه در شرایط کنونی جای بررسی دارد ✔️استاد محمدجواد فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)🔻 🔹باید هر سال از حوزه علمیه در باب مطالعات علمی در مورد زکات، مطالبه و پیگیری مستمر داشت. باید زکات از منظر فقه اجتماعی مورد بحث قرار گیرد و در این صورت ممکن است حتی احکام جدیدی هم ایجاد شود. یکی از مباحثی که باید در مورد زکات از منظر فقه اجتماعی مطرح شود، این است که اگر جامعه ۳۰ میلیون فقیر داشته باشد، آیا زکات باید منحصر به همان موارد ۹گانه فقهی باشد یا می‌توان در آن توسعه داد؟ 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/084890 🆔https://eitaa.com/ijtihad