💢نوآوری‌های شهید صدر در حلقه ثالثه؛ از مبنای جدید تا اصطلاح‌سازی در قضایا/ بهترین کتاب برای ورود طلاب به درس خارج و پرورش روحیه انتقادی ✔️دانش‌آموخته مرکز تخصصی آخوند خراسانی به تبیین ویژگی‌های آراء شهید صدر در حلقه ثالثه پرداخت و گفت: حلقه ثالثه بهترین کتاب موجود برای آماده‌سازی طلبه برای ورود به مرحله درس خارج و پرورش روحیه انتقادی اوست. طلبه با خواندن حلقه سوم با مبانی اساسی و مشهور در علم اصول آشنا‌‌ می‌شود. و راه پیشرفت همراه با دقت برای وی در مرحله درس خارج هموار‌‌ خواهد شد. کتاب حلقه ثالثه با موضوعات آموزشی متناسب است و‌‌ می‌تواند بهترین گزینه برای جایگزینی آن با کتاب‌های آموزشی موجود در این سطح باشد. همچنان که شهید صدر با تمرکز بر روی این نکته، کتاب را در سه سطح مرتبط با هم به رشته نگارش درآورده است. به‌گونه‌ای که ایشان نتیجه را در بعضی از موضوعات به نسبت آنچه در سطح قبلی توضیح داده شده است، تبیین و تشریح می‌کند. بیشتر بخوانید 👈 https://b2n.ir/d11200 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آیا اخباری با رجال مخالف است؟ ✔️محمدباقر ملکیان، نویسنده، رجال پژوه و مدرس حوزه علمیه قم🔻 کمتر کتابی در کلیات علم رجال نوشته شده که در آن اخباری‌ها به عنوان مخالفان علم رجال معرفی نشده‌اند! در این گونه کتاب‌ها، به شبهات اخباری‌ها پیرامون بی فائدگی و یا حرمت علم رجال پاسخ داده شده است، شبهاتی که بطلان آنها بدون نیاز به هیچ گفتگویی واضح است. این تلقی از اخباری‌ها تلقی رائجی است، لا اقلّ در حوزه‌های علمیه امروزه، به گونه‌ای که وقتی ملا محمّد امین استرآبادی ادعا می‌کند احیای طریقت اخباریه به ترغیب و توصیه استاد و پدر همسرش، یعنی میرزا محمّد استرآبادی بوده است، بعضی از اعلام معاصرین با دیده تردید به این ادعا نگریسته‌اند، چرا که عالم رجالی نمی‌تواند مشوّق اخباری باشد. اما واقعیت چیز دیگری است. علمای اخباری ـ حتّی تندروترین‌هایشان، مثل میرزا محمّد اخباری ـ قائل به حرمت و یا نافی سودمندی علم رجال به قول مطلق نیستند. با نگاهی به نگاشته‌های علمای مدرسه اخباری می‌بینیم که آنها ـ علاوه بر تألیفات مستقل در زمینه علم رجال در مباحث فقهی و حدیثی شان، به صورت ضمنی به مباحث رجالی پرداخته‌اند. نمونه‌اش مرحوم محقّق محمّد تقی مجلسی است که علاوه بر شرح مشیخه کتاب من لا یحضره الفقیه صدوق، در ذیل هر حدیث از احادیث کتاب من لا یحضر، اول به بحث‌های رجالی و ارزشیابی سندی احادیث پرداخته است. نمونه دیگر، علامه مجلسی و ارزشیابی او از احادیث کتاب کافی و تهذیب الأحکام در دو کتاب مرآه العقول و ملاذ الأخیار است. ادامه مطلب 👈 https://b2n.ir/h04956 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢چالشهای فقه سیاسی در دنیای مدرن/ صاحب جواهر آغازگر فقه پویا بود/ شیخ انصاری جلوی پویایی فقه را گرفت! ✔️سیدنورالدین شریعتمدار جزائری، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم🔻 شبهاتی که در ناتوانی فقه سیاسی مطرح‌شده است، ناشی از توجه نداشتن به منابع غنی فقه و سرچشمه‌های بیکران آن است. قرآن کریم چراغ فروزان، سنت پیامبر (ص) و امامان راستین (ع)، خورشید جهان تاب و عقل انسانی، سرچشمه‌ای بیکران هستند. در کنار این‌ها، ادله دیگری برای کشف و استخراج احکام فقهی هم داریم مانند اجماع و بیش از ۱۰۰ قاعده اصولی و بیش از ۲۰۰ قاعده فقهی. همچنین منابع فراوان سیره عقلا و عرف که موردقبول شرع باشد؛ کارگشایی بسیار مؤثری برای تعیین‌ حکم شرعی دارد. نیز ادله ثانویه، برای تعیین حکم شرعی در موارد خاص است مانند مورد اضطرار، ضرورت، اکراه، اجبار، مصلحت عمومی که مقدم بر مصلحت شخصی است، وجود مفسده اجتماعی در زمان خاص یا مکان خاص که در موضوعی پیدا شود و موجب تغییر حکم اولیه آن موضوع می‌شود. همه این‌ها می‌توانند پاسخگوی تمام نیازمندی‌های سیاسی باشند. فقیهی که می‌خواهد فقیه باشد و بخواهد فقه را به کار بگیرد و استخراج حکم شرعی نماید چه در حوزه سیاسی یا سایر ابعاد زندگی بشر، باید زمان‌شناس باشد که این امر باعث پویایی فقه است. اینکه امام تعبیر فقه جواهری داشتند، منظور ایشان، فقه پویایی است که در جواهر وجود دارد و در کتب سایر فقها کمتر دیده می‌شود، هرچند به نظر ما بعد از صاحب جواهر، شیخ انصاری (ره) مقداری پویایی را کمتر کرده است. 👈گزارشی از کارگاه هفدهم مشق اجتهاد: https://b2n.ir/r60635 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢در سودای فقه تجدد؛ ویژه‌نامه نقد و بررسی پروژه فکری داود فیرحی + دانلود ✔️مجله «دیده‌بان اندیشه» شماره ۱۸-۱۷ با آثار و گفتاری از رسول جعفریان، ذبیح‌الله نعیمیان، محمدجواد نوروزی، قاسم روانبخش، محمدعلی لیالی،‌ هادی خانیکی، محمدجواد غلامرضا کاشی، موسی نجفی، محسن الویری، محمدجواد ارسطا و ناصر مهدوی در نقد و بررسی پروژه فکری مرحوم داود فیرحی در ۲۹۰ صفحه چاپ و عرضه شد. «دیده‌بان اندیشه» در این شماره گذری کوتاه به زندگی مرحوم فیرحی و سوابق علمی، کتاب‌ها و مقالات برجسته او داشته و در ادامه منظومه فکری، پیش‌فرض‌ها، محورهای اندیشه و نیز به شرح تفصیلی نظریات، مبانی و اصل اندیشه مرحوم فیرحی می‌پردازد و برخی نقدهای وارده از سوی اندیشوران فقه و فلسفه به اندیشه مرحوم فیرحی را منتشر ساخته است. از مهمترین نقدهای وارده به دستگاه فکری مرحوم فیرحی می‌توان به «سنجش فقه با معیارهای اجتماعی و سیاسی غربی»، «جایگزینی مقبولیت به‌جای مشروعیت در مدل سیاسی اسلامی»، «پذیرش عقلانیت ابزاری و تفسیر فقه بر اساس آن»، «مخالفت با اسلامی سازی علوم انسانی (علیرغم موافقت با بومی‌سازی فرهنگ اسلامی)»، «خدشه‌دار کردن هویت و تاریخ ایرانی-اسلامی با تقلید از نسخه‌های ناسیونالیستی عربی (جابری)» اشاره داشت. 👈 مطالعه و دانلود نمایید: https://b2n.ir/u86738 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢نگاهی به مقالات پاییز و زمستان «جُستارهای فقهی و اصولی» 🔻جدیدترین شماره‌های فصلنامه علمی پژوهشی «جُستارهای فقهی و اصولی» به صاحب امتیازی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی و مدیر مسئولی مجتبی الهی خراسانی و سردبیری حسین ناصری مقدم منتشر شده است. «لوازم معرفت‌شناختی مدل «عبد – مولا» در اصول فقه و گذر از آنها با رویکردی صدرایی»، «چالش‌های بهره‌گیری از عمومات و مطلقات در حل مسائل مستحدثه»، «نظریۀ خطابات قانونی و نقش آن در فقه اجتماعی»، «بازپژوهی حیله شرعی در فقه امامیه و اهل سنت» و «بازخوانی و تعمیم ادله منع اجرای حدود در سرزمین دشمن در جهان معاصر» از جمله آخرین مقالات پژوهشی در «جستارهای فقهی و اصولی» است. 👈 در «شبکه اجتهاد» بخوانید: https://b2n.ir/q58251 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢در تکاپوی تکمیل نهج‌البلاغه ✔️نفیسه دست‌پروری، پژوهشگر علوم حدیث و نهج‌البلاغه🔻 اغلب تکمله‌های نهج‌البلاغه، حاوی هر دو قسم تکمیل متنی و اسنادی است و مؤلفان آنها تلاش کرده‌اند تا تکمیل و توسعۀ نهج‌‌‌البلاغه در جامع‌ترین شکل مقدور، صورت پذیرد اما وجه غالب آنها یا استدراک متنی است و یا سندی. «مستدرک نهج‌البلاغه» اثر شیخ ‌هادی کاشف‌الغطاء از این دست است و استدراک متنی آن، قابل توجه است. از مقدمۀ سیّدرضی بر نهج‌البلاغه و بررسی محتوای آن، چنین برمی‌آید که هدف وی، معلوم ساختنِ پیشتازی امیرمؤمنان(ع) در میدان فصاحت و بلاغت، و نشان دادن علم و خِرَد و فضایل جامع ایشان برای استفاده عموم بوده است، و برای رعایت زیبایی و اختصار و با منابع فراوانی که در دسترس ایشان و دیگران بوده، نیازی به ذکر سند نداشته است. باتوجه به تعریف مستدرک و ارزیابی مستدرکات نهج‌البلاغه بر اساس هدف یادشدۀ سید رضی از نهج‌البلاغه، هیچ کدام از تکمله‌ها و مستدرک‌ها به اعتراف مؤلفان آنها، نتوانسته اند کتابشان را بر محور فصاحت و بلاغت امام تألیف کنند و در انتخاب متون، شاخص‌ و نگاه ادبی سیّد را دقت نکرده و تقریباً هیچکدام از ویژگی‌های نهج‌البلاغه را نداشته‌اند. پیشنهاد می‌شود از آنجا که بیشتر تلاش تکمله‌نویسان نهج‌البلاغه به ویژه معاصران، مصروف رد شبهه جعل نهج‌البلاغه به وسیله سیّد رضی بوده و به ذکر سند حدیث وصحت طریق آن توجه نداشته‌اند یا از پس آن برنیامده‌اند، لذا بهتر است اکنون، سخنان امام‌علی علیه السلام در نهج‌البلاغه از «ارسال» خارج و «مسند» شود. بخوانید👈https://b2n.ir/z69211 https://eitaa.com/ijtihad

💢نقدی بر انگاره‌ی عدم وجوب خروج از برجام ✔️رهبر معظم انقلاب در بیانات اخیرشان فرمودند: «وقتی آمریکا از برجام خارج شد دستور قرآن این است که تو هم تعهد را رها کن، با این حال باز هم دولت محترم ما تعهدات را رها نکرد». 📝یادداشتی در فضای مجازی منتشر شده که نویسنده ابتدا ادعا کرده تنها دلیل قرآنی نقض عهد پیمان‌شکنان، آیه‌ی مبارک «إِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِیَانَهً فَانْبِذْ إِلَیْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ» است. آنگاه در بررسی دلالت یا عدم دلالت این آیه بر نقض عهد برجام آمده است: «تعبیر «فَانْبِذْ إِلَیْهِمْ…» … در اینجا در مقام «دفع توهّم حظر» و برای زائل کردن این پندار است که نقض عهد حتی پس از خیانت طرف مقابل، ممنوع است؛ و در علم اصول ثابت شده که امر در چنین موقعیتی به معنی وجوب نیست و صرفاً جواز و اباحه را می‌فهماند. پس معنی آیه آن است که با نقض عهد از سوی دشمنان، نقض تعهد از طرف مسلمانان «جایز» است، نه اینکه به آن‌ها دستور داده شود که باید تعهد خود را کنار بگذارید! مشابه این ترکیب در قرآن زیاد است مثل امر به صید پس از پایان احرام، که صید را واجب نمی‌کند: «وَ إِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا»(مائده/۲)…» و در ادامه با نقل قول برخی فقیهان متقدم و متأخر نوشته‌: «پس نه برای لزوم ماندن در برجام به قرآن می‌توان استناد کرد و نه برای خروج از آن. این یک تصمیم سیاسی است که در منطقه الفراغ قرار دارد و بر عهده حاکمان است که مطابق مصالح کشور و بر طبق نظر کارشناسان متعهد اقدام کنند» 👈 نقد استاد محمد عشایری منفرد را در این باره بخوانید: https://b2n.ir/f11263 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔰سلسله نشست‌های علمی فقه معاصر با محوریت: جرم سیاسی از منظر فقه کیفری اسلام با حضور: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر علی محمدی جورکویه، عضو هیئت علمی پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه 📌 یک شنبه 10 اسفند‌ماه ساعت 14 لینک نشست: navvab.lms2.hozehkh.com/ws/tb8w4zi56vu 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔺دومین پیش اجلاسیه کرسی تخصصی «نظریه فقهی نفی ظلم» ⬅️ارائه دهنده: 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین سیف‌الله صرامی ⬅️شورای داوران: استاد ابوالقاسم علیدوست استاد سید محمدعلی مدرسی یزدی استاد محمدجواد ارسطا استاد سید علی علوی قزوینی ⬅️کمیته ناقدان: استاد محمد قائینی استاد احمد قدسی استاد حسنعلی علی‌اکبریان استاد محمود حکمت‌نیا 👤مدیر جلسه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خادمی کوشا ⬅️ناظر جلسه: دکتر محسن موسی‌وند ⏰زمان: پنج شنبه: 1399/12/14 ساعت 9 الی 12 💠 لینک شرکت درجلسه به صورت مجازی 🌐http://dte.bz/danaee 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢لقاح مصنوعی باعث تولید نسل میلیونی بدون نَسَب خواهد شد 🔻رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با تأکید بر رعایت مذاق شریعت در صدور فتوا نسبت به تلقیح مصنوعی، گفت: یکی از نقاطی که فقیه باید به آن توجه داشته باشد، این است که آثار فتوای خود را ولو برای آینده در نظر بگیرد. گفته می‌شود در لقاح مصنوعی صاحب نطفه و رحم مشخص است، اما بحث این است که در فرایند اجرا در طول زمان، شاهد تولد نسلی میلیونی از فرزندانی خواهیم بود که پدر و مادر، خواهر و برادر خود را نمی‌شناسند. در حالی که از دید اسلام، انساب باید روشن باشد. 👈ادامه مطلب: https://b2n.ir/g32281 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔺گزارش تفصیلی از کنگره بین‌المللی «سیدمرتضی علم‌الهدی» + متن سخنان رهبر انقلاب اسلامی در دیدار دست اندرکاران کنگره؛ متن پیام آیات صافی گلپایگانی و جوادی آملی؛ متن سخنان آیات محمد ری‌شهری، رضا استادی، احمد مروی، تولیت آستان قدس رضوی و سید عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی + تصاویر رونمایی از ۶۰ اثر شامل ۴۰ کتاب متعلق به سید مرتضی علم الهدی و ۲۰ جلد کتاب حاوی ۱۵۰ مقاله 👈 https://b2n.ir/m17333 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مراجع در جهت کنترل بیماری کرونا از هیچ کاری دریغ نکرده‌‌اند ✔️آیت‌الله مکارم شیرازی با بیان اینکه در جهت کنترل بیماری کرونا از هیچ کاری دریغ نکرده‌ایم، تأکید کرد: به عنوان مثال وجود فاصله در نماز جماعت از نظر شرعی درست نیست، اما امروز بخاطر ضرورتی که وجود دارد، نماز جماعت‌‌ها را با فاصله اجتماعی برگزار‌ می‌کنیم و این را به مردم نیز اعلام کرده‌ایم. 👈 https://b2n.ir/y33345 🆔 https://eitaa.com/ijtihad