📣 کرسی علمی ترویجی «حدیث فقهی مشترک و همگرایی اندیشه فقهی مذاهب اسلامی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام سید محمدحسن حکیم (عضو هیات علمی پژوهشگاه قرآن و حدیث) 🎙ناقد: شیخ علاءالدین زعتری (استاد دانشگاه الجنان طرابلس و نائب رئیس شورای فقهی و رئیس مرکز فتوا و تدریس دینی اوقاف سوریه) 📆 زمان: چهارشنبه ۱۴ دیماه، ساعت: ۱٠ تا ۱۲ 🏢مکان: قم، موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، سالن جلسات 🔗 لینک ورود به جلسه: https://vc1.qhu.ac.ir/p-neshast 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚مدیریت ریسک اعتباری در اوراق بهادار اسلامی ✔️کتاب مدیریت ریسک اعتباری به همت دکتر محمد توحیدی نگاشته و در قالب ۹ فصل و ۲۳۸ صفحه تنظیم و منتشر شده و از طریق مجموعه فروشگاه‌های انتشارات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام (مجازی و حقیقی) و شبکه نمایندگی‌ها، در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است. 👈 جهت خرید این کتاب اینجا کلیک نمایید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔺ارز فردایی قمار است 🎥حجت‌الاسلام والمسلمین غلامرضا مصباحی مقدم، استاد حوزه علمیه قم و عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ✂️ رشد نقدینگی، رشد پایه پولی، جولان دلالان در بازار ملتهب ارز، تورم بالای ۴۰ درصد و اغتشاشات سه ماهه گذشته ۵ عامل افزایش قیمت دلار در هفته های اخیر است. ✂️ارز فردایی یک نوع شرط بندی و قمار است و اصلا وجود خارجی ندارد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 توصیه‌های آیت‌الله صافی گلپایگانی (ره) به اعضای شورای عالی حوزه‌های علمیه چه بود؟ ✔️ ۱۳ دیماه سال گذشته (۱۴۰۰) اعضای شورای عالی حوزه‌های علمیه با حضور در بیت مرحوم آیت‌الله صافی گلپایگانی با معظم‌له دیدار نمودند. این جلسه که جزو آخرین ملاقات‌های ایشان بشمار می‌رود حاوی مطالب عمیق و نکات دقیق می‌باشد که به برخی از آن‌ها اشاره می‌گردد. 🔻معظم‌له پس از استماع مطالب و گزارش اعضای شورای عالی، توصیه‌های خویش را در هشت بند بیان فرمود: ۱- لزوم حفظ امانت اهل بیت علیهم‌السلام حوزه‌های علمیه، امانت حضرت امام صادق علیه السلام و حضرت ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است و حفظ آن بر همگان واجب و لازم است. علمای بزرگ ما از این امانت با تمام توان و تلاش مراقبت نمودند و امروز وظیفه همه ماست که این امانت را به بهترین وجه حفظ کنیم. ۲- محوریت معارف اهل بیت علیهم‌السلام حوزه ما باید حوزه احادیث و معارف اهل بیت و فقه و کلام اهل بیت علیهم السلام باشد. آن چیزی که علمای ما به واسطه آن حافظ سنت‌های حوزه‌های موفق علمیه بودند همین محوریت است. ۳- وجوب حفظ استقلال حوزه‌های علمیه آن چیزی که حقیر همیشه بر آن تأکید دارم لزوم حفظ استقلال حوزه‌های علمیه است. امتیاز بزرگ حوزه‌های شیعی همین استقلال در همه جهات است که مایه عزّت شیعه و علمای آن شده است. هر چه استقلال حوزه‌های علمیه برقرارتر باشد، توفیقات بیشتری نصیب حوزه‌های بزرگ علمی می‌شود. ۴- ضرورت رسیدگی به معیشت طلاب در دوران گذشته، مشکلات و گرفتاری‌های بسیار زیادی برای آقایان علما و طلاب بود که آن بزرگواران همه آن سختی‌ها را با خلوص نیَت و تلاش زیاد متحمل می‌شدند.اکنون هم گرچه شرایط زندگی تا حدی بهتر شده است لیکن باید تلاش جدّی کرد تا مشکلات معیشتی موجود برای عزیزان طلاب تا حدَی رفع شود که بتوانند بدون دغدغه و نگرانی، در ادای وظایف خود اهتمام داشته باشند. ۵- لزوم احیای موقوفات حوزه‌های علمیه از زمان‌های گذشته، خیَرین و پیروان مکتب اهل بیت علیهم السلام، موقوفات بسیاری را به نام حوزه‌های علمیه در جهت ترویج معارف دین و تعالیم نورانی اهل بیت علیهم السلام وقف می‌کردند که همیشه هزینه‌ها و مخارج حوزه‌های علمیه از همین موقوفات تأمین می‌شد. اکنون هم باید این موقوفات را احیا کرد و درآمد آن را صرف اهداف والای حوزه‌های علمیه نمود. ۶- ضرورت ارتباط گیری با جهان اسلام یکی از توصیه‌های همیشگی حقیر این است که حوزه‌های علمیه باید با جهان اسلام ارتباط دائمی علمی و دینی داشته باشند، مخصوصاً با کشوری همچون مصر و مرکز علمی جامع الأزهر که بسیار مهم است. حقیر از ابتدا و در زمان استاد اعظم آیت الله العظمی بروجردی ره با برخی از اساتید آنجا مرتبط بودم و ارتباط با مصر و آن مرکز را ضروری و مهمّ می دانم. ۷- لزوم حفظ احترام اساتید همه اساتید و بزرگوارانی که در حوزه‌های علمیه تلاش و اهتمام دارند تا فقه، حدیث و معارف اهل بیت علیهم السلام را ترویج و نشر دهند محترم و بزرگوار هستند و باید شئون آن عزیزان کامل رعایت شود و استقلال و احترام آنها همیشه محفوظ باشد. ۸- لزوم توجه جدّی به امر تبلیغ و تعظیم شعائر جهانِ امروز نیاز به معارف ناب و نجات بخش قرآن و اهل بیت علیهم السلام دارد؛ حوزه‌های علمیه از ابتدا تاکنون، به این نکته توجه داشتند و اکنون هم باید با جدیت بیشتر، این امر دنبال شود. در همه سال و بخصوص ایام تبلیغی و مثل ایام جانسوز فاطمیه، وظیفه داریم معارف بسیار غنی و ارزشمندی که در اختیار داریم را به گوش همه جهانیان برسانیم و در این مسیر، از تمام امکانات بخصوص رسانه‌ها بهره مند شویم. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نواندیشان در بحث محاربه دچار خطای روشی هستند/ سرانجام این روش به لغویت ارسال رسل منجر می‌شود/ برخی از مطالب نواندیشان دینی، نشان‌دهنده عقب‌ماندن از زمانه است ✔️حجت‌الاسلام مصطفی درّی در گفتگویی مطرح کرد: 🔹برخی از این نواندیشان همیشه با مجازات اعدام مخالف هستند. می‌گویند حیات، حق ذاتی بشر است و قانون سلب نیست. می‌گویند چرا خدا در برخی از آیات و روایات و احکام گفته است که برخی را بکشید؟ این هم مربوط به شرایط آن زمان است و به امروز قابل تسری نیست. ولی بعد به برخی از مسائل می‌پردازند که نظر مردم موافق با آیات و روایات است، آنجا می‌گویند آیات و روایات تاریخ‌مند است. 🔸نو‌اندیشان در مورد مجازات محارب روایات را می‌گویند و کلمات فقها را می‌آورند و می‌گویند نباید مجازات محارب فلان مجازات باشد، من می‌گویم چرا شما به روایات و فقها تمسک می‌کنی؟ شما که تا دیروز می‌گفتید تمام آیات و روایات زمان‌مند و تاریخ‌مند هستند. مجازات اقدام علیه امنیت ملی در تمامی کشور‌ها اعدام است. برای پایین‌تر از آن هم مجازات اعدام در‌نظر می‌گیرند. آقای محسن شکاری اگر در آمریکا بود حتما اعدام نمی‌شد چون در حین کاری که انجام داده، توسط پلیس کشته می‌شد و کارش به دادرسی و اعدام و... نمی‌کشید.... چرا باز به سراغ آیات و روایاتی رفته‌اید که تا دیروز می‌گفتید تاریخ‌مند است؟ چرا به حرف شیخ طوسی استناد می‌کنید که همیشه می‌گفتید متعلق به زمان خودش است و به درد امروز ما نمی‌خورد؟! چرا به الزامات قانونی دنیای فعلی تمسک نمی‌کنید؟ این اشکالی روشی است که اینها دارند. 🔹سرانجام این روش این است که هر چه دلخواه عده‌ای باشد، طبق آن فتوا بدهیم و به شیوه‌هایی تئوریزه‌اش کنیم. سرانجام حتی به از بین رفتن فقه هم منجر نمی‌شود، بلکه این به لغویت ارسال رسل منجر می‌شود. مثلا از فقیه می‌پرسند نظر شما در موضوع الزام بر حجاب چیست؟ ما هم می‌پرسیم سیره شما چیست؟ می‌گویند ما الزام بر حجاب را دوست نداریم. می‌گوییم به‌خاطر همین سیره شما نظر ما هم همین است. بعد از مدتی مردم می‌گویند ما چرا از اینها سوال کنیم؟ ما که هر سیره‌ای داریم همان را بیان می‌کنند. بعد سوال می‌کنند اصلا پیامبران برای چه آمده‌اند وقتی همه سیره‌های ما حجت است و هر چیزی که می‌گوییم فتاوا طبق همان سامان پیدا می‌کند، پس پیامبران برای چه آمده‌اند؟ وضعیتی پیدا می‌شود که نواندیشی را هم از بین می‌برد. اینها بر شاخه نشستن و بن بریدن است که متاسفانه خودشان متوجه نیستند. 🔸به‌نظر می‌رسد نواندیشان ما به این دچار شده‌اند و فکر می‌کنند کشور‌های غربی حکومت‌های کارآمدی دارند. حال اینکه کارآمدی فقط به ساخت ماشین و اسلحه و به صنعت نیست. کارآمدی عرصه‌های دیگری هم دارد. یکی از موارد در کارآمدی حکومت عرصه خانواده است. آیا آنها در عرصه خانواده کارآمد شده‌اند؟ یکی از نواندیشان در مجازات همجنس‌بازی به من گفت خوب است که ما نسخه هم جنس بازی را هم تجویز کنیم و به‌سمت جامعه جهانی و... برویم! 🔹برخی از مطالبی که نواندیشان دینی مطرح می‌کنند نشان‌دهنده عقب‌ماندن از زمانه است. مثلا در بحث‌های مستحدث مثل رویت هلال و شبیه‌سازی می‌خواهیم کار کنیم. ما در مورد استهلال حداقل ۲٠ جلد کتاب داریم و در رویت هلال، موسوعه داریم. در مورد شبیه‌سازی چندین کتاب وجود دارد. به عبارتی اینها اصلا مستحدث نیست. متن کامل گفتگو را در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69304 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢شورای علمای شیعه افغانستان راه درست و عاقلانه‌ای در پیش گرفته است/ مسلمانان و جامعه جهانی مردم مظلوم افغانستان را تنها نگذارند ✔️آیت‌الله سیستانی در دیدار با هیئت شوراى علماى شیعه افغانستان با اشاره به مظالم گوناگونی که در این دوران بر همگان به ویژه بر بانوان این کشور روا می‌شود، تأکید نمود: عموم مسلمانان و جامعه جهانی وظیفه دارند مردم مظلوم افغانستان را در این شرایط دشوار تنها نگذارند و از هیچ کمکی در جهت کاهش رنج آنان دریغ نکنند. معظم‌له با بیان اینکه که راه درست و عاقلانه همین است که شورای علما در پیش گرفته است، توصیه کرد: در این شرایط ایجاب می‌کند که شیعیان راه محبت و مودت و مراوده را در پیش بگیرند و با حکومت کنونی افغانستان مشی مسالمت‌آمیز را اتخاذ کنند تا از این طریق بتوانند حقوق مردم را پیگیری نمایند. 📌گفتنی است، تأیید آیت‌الله سیستانی بر رویه معتدلانه مجلس علمای شیعه افغانستان در رویارویی با حکومت طالبان، از اهمیت بسیاری برخوردار است و نشان می‌دهد علمای افغانستان به خوبی توانسته‌اند در طی این دیدارها، علمای قم و نجف را با مشی مسالمت‌آمیز خود همراه ساخته و رویکردهایی را که راه را برای تعامل با حاکمان طالبان می‌بندد، به حاشیه برانند. اعزام هیئت علمای افغانستانی درست پس از آنکه حسن کاظمی قمی چند هفته پیش به عنوان سفیر ایران در افغانستان تعیین شده است، نشانگر نقطه عطفی در رویکرد جمهوری اسلامی ایران و شیعیان افغانستان در مواجهه با حکومت طالبان است. 👈 این گزارش تحلیلی را بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69319 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💰پولطلا و راهکار تمدنیِ اصلاح نظام پولی کشور ✔️طرح «پولطلا» توسط مؤسسه متا در سه ضلع «حوزوی، دانشگاهی، اجتماعی»، طول ۲۰ سال کار مطالعاتی و میدانی مباحثه شده است و همۀ ابعاد مثبت و منفی آن قابل ارائه می‌باشد. این طرح در شش سطح «خانوادگی، ارگانی، استانی، ملی، منطقه‌ای و جهانی» قابل پیگیری است. موضوع پولطلا در سه ضلع "فقهی، کارشناسی، میدانی" مورد پژوهش قرار گرفته و حدوداً به ۴۰ پرسش تخصصی پاسخ داده‌ است. اجمالاً؛ پولطلا تورم ندارد، تحریم نمی‌شود، ربای سیستمی و خلق پول ندارد، بین المللی است و سلطۀ دلار را ار بین ‌‌می‌برد و احکام معیشتی اسلام را احیا می‌نماید. پروژه‌‌های متعددی برای انتقال کارکردهای پولی به طلا قابل طرح است که در بعد حاکمیتی، با توجه به ظرفیت‌ها و امکان‌های روز قابل انعطاف می‌باشد. این پروژه‌‌ها برگشت پذیر هستند و ریسک‌های میدانی دیده شده است. 👈نظام پولطلا ثمرات بسیاری برای اقتصاد کشور دارد که هفت مورد آن ارائه ‌می‌گردد: http://ijtihadnet.ir/?p=69329 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 کرسی نظریه پردازی «واکاوی فقهی ارزش زمانی پول» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام محمدتقی تولمی 🎙ناقد: حجت‌الاسلام احمدرضا صفا ⏰ زمان: پنج‌شنبه، ۱۵ دیماه، ساعت ۹ صبح 🏢 مکان: قم، خیابان صفائیه، کوچه ۲۵، فرعی وسط، پلاک ۷۷ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست هم‌اندیشی «گفتمان فقه مقاومت» 🎙با حضور و سخنرانی: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی 👥با ارائه حجج‌اسلام: 🎙محمدصابر صادقی 🎙محمدحسین فلاح 🎙مهدی کریمی 🎙مهدی قره‌داغی 🎙محمدامین قاضی‌زاده 📆زمان: پنج‌شنبه، ۱۵ دیماه، ساعت ۱٠ الی ۱۲ 🏢 مکان: قم، میدان سعیدی، خیابان ۷ تیر، کوچه ۱۲ 📺 پخش زنده: http://heyatonline.ir/irsi 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 دومین پیش اجلاسیه کرسی تخصصی «نقد نظریه قاعده عدالت در فقه» 🎙ارائه: استاد سیف‌الله صرامی 👥 اساتید شورای داوران: 🎙محمد محمدی قائینی 🎙کاظم قاضی زاده 🎙سیدرضا مؤدب 👤دبیر علمی: استاد محمدعلی خادمی کوشا 👤ناظر جلسه: دکتر محسن موسی‌وند 📅 زمان: پنجشنبه، ۱۵ دیماه، ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🏢مکان: قم پردیسان، انتهای بلوار دانشگاه؛ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی طبقه سوم، تالار کوثر 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 آیا برخورد انتظامی و اعمال قانون در تقویت حجاب در جامعه موثر است؟ ✍️ حامد محمدجانی ✂️مهمترین مسئله در مواجهه با مسئله حجاب و مصونیت از آثار سوء تقلیل گرایی، رویکرد شبکه‌ای و توجه به تمام ابعاد مقوله حجاب به مثابه یک سیستم است. در صورت مواجهه شبکه‌ای با مقوله حجاب، یکی از مهمترین ابعاد این مسئله حیث قانونی و حقوقی سازی حجاب است، تبدیل شدن یک آموزه فرهنگی یا شرعی به قانون، هم می‌تواند فرصتی باشد برای گسترش و نهادینه سازی آن در جامعه، هم می‌تواند تهدیدی باشد برای تضعیف آن. حقوقی سازی و فرآیند تبدیل فتوا به قانون در موضوعات شرعی- اجتماعی چالش‌های متعددی به دنبال دارد. اینکه فتوا کدام مجتهد تبدیل به قانون شود؟ خود فتوا چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟ به عنوان مثال از اوصافی همچون قابلیت اجراء، عقلانیت اجتماعی و توجه به اقتضاءات مشروع جهان معاصر، برخوردار باشد یا نه، تنها بخشی از چالش‌های مرحله حقوقی سازی فتاوی شرعی است. برخورد انتظامی و اعمال قانون زمانی می‌تواند به تقویت آموزه حجاب بیانجامد که در گام اول همواره به شأن و جایگاه خود ملتفت باشد. شأن برخورد قانونی شأنی سلبی و در مقام پشتیبانی است. اولین فایده توجه به این جایگاه این است که توقع و انتظار جامعه متدینان از قوه انتظامی و مراجع قضایی، معقول و عادلانه خواهد شد. با این وجود موثر واقع شدن برخورد سلبی و اعمال قانون در تقویت آموزه حجاب مشروط به فراهم آمدن دستکم دو شرط اساسی است: 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69314 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 پیرامون نُسخ، شروح و حواشی تهذیب الاحکام ✍️حجت‌الاسلام محمدجعفر اسلامی تعداد نسخه‌های خطی تهذیب شیخ طوسی شگفت‌انگیز است. عدد این نسخه‌‌ها براساس گزارش فنخا به حدود ۹۵۱ نسخه خطی‌‌ می‌رسد؛ اما قطعاً نسخه‌های این کتاب، بیشتر از این تعداد است. فنخا نسخه‌های مربوط به ایران را شناسایی کرده؛ در حالی‌که در مکتبه‌های مختلف جهان نسخه‌های نفیسی از تهذیب الأحکام وجود دارد؛ مانند کتابخانه کاشف الغطاء نجف، کتابخانه امیرالمؤمنین(ع)، حتی کتابخانه ملی پاریس که نسخه کهنی از تهذیب در این کتابخانه نگهداری‌‌ می‌شود که از نفیس‌ترین نسخه‌های تهذیب الأحکام به شمار‌‌ می‌رود. شاید کهن‌ترین نسخه شناخته شده برای تهذیب نسخه کتابخانه گلپایگانی به تاریخ کتابت ۵۷۵هـ باشد که البته بخشی از تهذیب را ندارد. نسخه دیگر از تهذیب نیز موجود است که در کتابخانه علامه طباطبائی قم نگهداری‌‌ می‌شود و گفته‌‌ می‌شود که شیخ بهائی قائل به این بوده که نسخه دستخط شیخ طوسی بوده و حتی این نسخه را بوسیده است. اجازاتی که در برگه‌های پایانی خیلی از این نسخه‌‌‌هاست و یا خطوطی که از علمای مختلف در این نسخه‌‌ها وجود دارد مجموعه بی‌نظیری از اطلاعات را در اختیار پژوهشگر تاریخ فقه و فقها قرار‌‌ می‌دهد. با رجوع به نسخه‌های تهذیب و در نظر گرفتن فوائد معتنی به و متعددی که این نسخه‌‌ها دارند و مقداری از آن را به‌اجمال در این مجال بیان شد،‌‌ می‌توان حتی یک دوره تاریخ فقهای امامیه با مطالب ناب و بکر ارائه کرد. 👈 متن کامل یادداشت در «شبکه اجتهاد»: http://ijtihadnet.ir/?p=69326 🆔 https://eitaa.com/ijtihad