💢مطالبه دین‌داران از حوزه، ارائه نسخه تمدن نوین اسلامی است/ حوزه علمیه در آستانه تحولی قرار دارد که اگر آن را باور نکند، منزوی خواهد شد ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پیروزمند: 🔹اگر حوزه علمیه قرار است از منظر دین در تمدن سازی مشارکت کند و اگر توانمندسازی موکول به تولید دانش، طراحی ساختار و ارائه محصولات مبتنی بر فرهنگ دین است؛ این سؤال مهم ایجاد می‌شود که نقش حوزه علمیه در میدان تمدن سازی کجاست؟ 🔸حوزه علمیه در آستانه تحولی قرار دارد که اگر آن را باور نکند و به استقبال آن نرود، منزوی خواهد شد. حوزه باید خود را با مقیاس جدید دین‌داری مواجه کند و باور کند که جامعه اسلامی در مقیاس جدیدی وارد شده که شرایط و ابزارهای حل مسئله آن نسبت به قبل تفاوت دارد و آن «دین‌داری در مقیاس تمدنی» است؛ لذا مطالبه نوین دین‌داران از حوزه علمیه، ارائه «نسخه تمدن نوین اسلامی» است. 🔹شرایط و تغییرات باید مورد توجه دستگاه فقاهت و حوزه علمیه قرار گیرد و رویکرد حل تعارضی داشته باشد؛ مثلاً در طرح آمایش مسجد یکی از ملاحظات آن پهنه مکانی دسترسی است؛ شهرسازی‌ها عمودی شده و برج‌هایی ساخته می‌شود که به‌اندازه پنج محله افراد را در خود جای داده و بافت جمعیت و روابط را تغییر داده است، اما بعد از آن متوجه دو نیاز «مسجد» و «روحانی» برای آن می‌شوند. حوزه می‌خواهد با مردم ارتباط داشته باشد و حال آن‌که در کار انجام شده قرار می‌گیرد و مجبور است بگوید در هر برجی یک واحد به او بدهند و او بشود آخوند برج! 👈 گزارش اختصاصی نشست: http://ijtihadnet.ir/?p=70038 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎙 انتقاد استاد سید محمدمهدی میرباقری از نحوۀ تقسیم انفال در کشور ✂️انفال نباید براساس «الگوی توسعۀ سرمایه‌داری» توزیع شود ... غارت منابع سرزمینی کشور به نفع سرمایه داران با تصمیم سازی‌های غلط نظامات کارشناسی ... به سرمایه داران در سواحل مکران و جاهای دیگر هزاران هکتار زمین می‌توانند بدهند اما برای تامین مسکن مردم و نیازمندان می‌گویند زمین نیست و نمی‌شود... 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎥 بررسی مرتفع سازی در فقه عمران شهری؛ استاد محسن اراکی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

✍️ دست خط آیت‌الله صافی گلپایگانی از عنایات امام زمان (عج) در پیروزی‌‌های انقلاب اسلامی ✂️ پس از ورود امام به تهران، مساله مهم انتقال قدرت ارتش بود که احتمال مقاومت و درگیری مسلّحانه و کشته‌شدن مردم می‌رفت. مرحوم آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی می‌فرمودند که ایشان و اخوی مکرّمشان آیت‌الله حاج آقا علی صافی، روز ۱۸ بهمن ۵۷ برای دیدن مرحوم امام راهی مدرسه علوی شدند. صبح که از قم حرکت کرده بودند باران شدیدی گرفته بود، آقا -که حلّ مشکل مهم انتقال قدرت را جز با عنایات غیبی ممکن نمی‌دانست - عریضه‌ای خدمت حضرت نوشته و در مسیر قدیم قم به تهران، با زحمت آن را با آداب خاص و خطاب به حسین بن روح رضوان الله علیه در رودخانه جاری در آن مسیر انداخته بود. آقا فرمود به علّت باران شدید، سر موعد نتوانستیم به تهران برسیم، و قرار شد فردا صبح خدمت امام برویم. نیمه شب که فرارسیده بود ناگهان متوجه می‌شود همافرها کار را یکسره کرده و الحاق خود را به انقلاب و اطاعت از فرمان امام اعلام کرده و آن مساله مهم و دشوار با عنایات غیبی بدون درگیری حل شده بود. مرحوم آقا حلّ این مشکلات را با عنایات غیبی و بر اثر دعای علما و بزرگان و ملّت دیندار ایران می‌دانست و خدا را بر توجّهات و الطاف اهل بیت علیهم السلام شاکر بود. 📒برگرفته از کتاب «محضرِ آفتاب» اثر محسن اکبری شاهرودی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔کرسی ترویجی «امکان سنجی استخدام انگاره بهتان برای حفظ نظام از دیدگاه امام خمینی(ره)» 👥 باحضور اساتید: 🎙سیداحسان رفیعی علوی 🎙میلاد مادی 🎙علی صالحی‌منش 🎙محمدقاسمی 🎙عباس علیرضایی 🗓 زمان: دوشنبه 24 بهمن 1401، ساعت 9:30 🏢 مکان: قم، خیابان هفت تیر، کوچه 12- تقاطع اول، موسسه آموزش عالی امام رضا(ع) 📺 پخش زنده: http://heyatonline.ir/irsi 🔗 سامانه و لینک قرار: https://gharar.ir/r/757d8b78 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔دوره کوتاه مدت «سنجش محتوایی حدیث، چرایی و چگونگی» 🎙با ارائه استاد: حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدکاظم طباطبائی 📆 چهار جلسه؛ یکشنبه‌ها، از ۳۰ بهمن ماه، ساعت۱۹ ⏳مهلت ثبت نام تا چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 لینک ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/yLKsdXc ☎️ راه ارتباطی: 02537725225-7 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 رویداد علمی آموزشی «نگاهی بر تاریخ اندیشۀ اسلام سیاسی، با نظری به برجسته‌ترین آثار سدۀ اخیر» 🔺مبتنی بر متن‌خوانی و بررسی برخی از مهم‌ترین کتاب‌های مدافع و مخالف در حوزۀ اسلام سیاسی. 📚 برخی از آثار موردبررسی‌: 📘 الامامة الکبری و الخلافة العظمی «رشید رضا» 📗 معالم في الطریق «سید قطب» 📒 خلافت و ملوکیت «مودودی» 📕 الفریضة الغائبة «محمد عبدالسلام فرج» 📔 اسلام سیاسی «عشماوی» 📙 الدولة المستحيلة «وائل حلاق» و .... 📆 زمان: چهارشنبه‌ها از ۱۹ بهمن‌ماه؛ ساعت ۱۴:۳۰ الی ۱۷:۳۰؛ به‌صورت یک‌هفته‌درمیان ⏳طول دوره ۸ جلسه و مجموعا ۲۴ ساعت است. 📡 دوره به‌شکل مجازی در حوزۀ علمیۀ مشکات برقرار خواهد بود. 💰هزینه: دویست هزار تومان وجه تعهد (در صورت حضور منظم در جلسات و کسب نمرۀ قبولی در آزمون، این وجه عودت می‌شود). 📜 ثبت‌نام و دریافت اطلاعات بیشتر: ارسال پیام به «@menhaaj1401» در پیام‌رسان بله و ایتا ☎️ تماس با شماره «09059812784» در ساعات 9 تا 12 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📒 رسالة في الجمع بين الحكم الظاهري والواقعي ✍️ مؤلف شيخ محمدحسين آل كاشف الغطاء 📖 صفحات: 114 🔗لینک: http://alfeker.net/library.php?id=6081 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «مطالعات علوم‌ انسانی در امتداد فقاهت» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام امین اسدپور 📆 زمان: دوشنبه 24 بهمن 1401، ساعت 11 الی اذان ظهر 🏢 مکان: مدرسه شهیدین، مدرس شهید مطهری 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔺شرط پس گرفتن قرض به نرخ روز طلا 🔹سؤال: برای خرید خانه نیازمند به قرض گرفتن از شخصی شدم و ایشان به شرطی پول، قرض می دهد که آن را به قیمت سکۀ روز باز پس گیرد؛ آیا این کار از نظر شرعی جایز است؟ 🔸جواب: اگر پولی قرض بگیرید، تنها ضامن پرداخت پول با محاسبه تنزل ارزش آن هستید و نمی توان پول را به قیمت سکه، قرض داد و معادل قیمت روز سکۀ طلا پس گرفت؛ بله می توانید به وکالت از قرض دهنده برای او سکه خریداری کنید و آنگاه همان سکه را به خودتان قرض داده و معادل آن را هنگام سررسید پس بدهید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢فقه مقاصدی، حلقه اتصال اسلام سنّتی با اسلام روشنفکری ✍️ سیدعلی بطحائی: انتشار کتاب «رویکرد تعلیل مداری در اجتهاد» پژوهشِ حجت‌الاسلام والمسلمین سیّد ابوالحسن نوّاب را می‌توان در راستای تعمیق، توسعه و تداوم ایده امام موسی صدر در ارائه مقاله «روح الشریعه الاسلامیه و واقع التشریع الیوم فی العالم الاسلامی» در هشتمین کنگره «التعرف علی الفکر الاسلامی» در سال ۱۹۷۳م/۱۳۵۱شمسی الجزایر دانست. ارائه آن مقاله سبب شد تا امام موسی صدر به‌عنوان «نجم مؤتمر» معرفی شود و بر همین اساس می‌توان این اثر را به‌عنوان «نجم آثار» پژوهش‌های دانشگاه ادیان ومذاهب در سال ۱۴۰۱ معرفی کرد. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به معرفی این نظریه و مفاد این کتاب خواهیم پرداخت. 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=70045 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 تعليل گرايى و فقه مقاصدى 🔺نقدی بر یک نوشتار ✍️ محمدمهدی شریعتمدار ✂️ تعليل، سخن تازه‌ای نيست. در فقه ما كه احكام به دو بخش منصوص العلة و مستنبط العلة تقسيم می‌شوند، نظريه تعليل گرايى حداكثر كاركرد توسعه استنباط علل را دارد و قاعده جديدى برنمى‌آورد. فقه مقاصدى كمتر به علت هر حكم می‌پردازد واز اين حيث، به فلسفه فقه نزديك است تا فقه و اصول فقه. حتى آنان كه فقه مقاصدى را بخشى از فقه می‌دانند، بايد توجه داشته باشند كه بدون توجه به منابع فقه اهل سنت و از جمله قياس و استحسان و مصالح مرسله كه هر يك به نوعى با مقوله مصلحت سروكار دارد، فقه مقاصدى قابل فهم نيست. هرگاه بتوان كتاب‌هايى چون علل الشرايع و الاحكام مرحوم شيخ صدوق، اثبات العلل ترمذى، البرهان في أصول الفقه امام الحرمين جوينى و برخى آثار غزالى، آمدى، ابن قيم وابن تيميه و حتى شهيد اول را در زمره آثار فقه المقاصد قلمداد كرد، می‌توان تعليل گرايى را با فقه مقاصدى يكسان انگارى كرد. فقه مقاصد، فارغ از مناقشات جارى موافقان و مخالفان آن در ميان فقهاى شيعى، فقه غايت گراست. البته بايد هشدار داد كه علت يك حكم با نتيجه آن نبايد خلط شود و نتيجه قهرى آن غايت حكم تلقى گردد. براى مثال، علت تشريع صوم، نتيجه آن كه بهداشت بدن است، نمى‌باشد. روشن است كه عدم توجه به تفاوت علت و نتيجه حكم، آثارى انحرافى به ويژه در گفتمان فقه مقاصدى می‌تواند به بار آورد كه بايد از آن برحذر بود. نويسنده بر اين گمان است كه فقه مقاصدى تلاشى براى برون رفت از معضل تاريخى ناكارآمدى اجتهاد در فقه عامه بوده است كه در كنار نظرياتى مانند فقه التيسير و فقه النوازل يا همان فقه مسايل مستحدثه ما و حتى فقه المهجر و… پاسخى به نيازهاى انسان معاصر است. اين كه چقدر فقه مقاصدى در پاسخ‌گويى به نياز جهان معاصر توفيق حاصل كرده، مجال ديگرى می‌خواهد اما اجمالا يكسان انگارى تعليل گرايى با فقه مقاصدى و پرداختن به فقه مقاصد، بى‌توجه به مبانى و منابع فقه اهل سنت كه بنياد فقه مقاصد را تشكيل می‌دهد، ما را به بيراهه می‌برد... 👈 متن کامل یادداشت را در «شبکه اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=70048 🆔 https://eitaa.com/ijtihad