💢مستندات قرآنی «الاسلام هو الحکومه» تبیین شود ✔️استاد محمدجواد فاضل‌لنکرانی: 🔹در موضوع ولایت فقیه، مساله تاریخی ولایت فقیه مطرح‌ می‌شود و فقها‌ می‌گویند که فی الجمله مساله اعتقاد به ولایت فقیه در طول تاریخ فقها بوده و مسبوق به سابقه است اما نگاه امام به حکومت در دین، مسبوق به سابقه نیست و به هیچ نحوی در کتب فقها از قدما و متاخرین پیدا نکردم. 🔸به زعم من «خطابات قانونیه» مهمترین مبنای فقهی و اصولی امام خمینی (ره) بود. این «خطابات قانونیه» در فقه بسیار تاثیرگذار است و فقه و اصول را متحوّل‌ می‌کند. مرحوم والد ما‌ می‌گفتند: «براساس این خطابات قانونیه بسیاری از فتاوای امام خمینی باید تغییر کند»؛ اما وقتی نظریه امام در حکومت را دیدم و تامل کردم، دیدم انصاف این است که این نظریه تفوق بر آن نظریه دارد و بسیار گسترده تر و مهمتر از آن نظریه است. 🔹امام خمینی در بخش اول کتاب البیع، مساله بداهه العقل و سپس برخی روایات را در باب ضرورت حکومت اسلامی مطرح‌ می‌کنند و در آخر به این جمله‌ می‌رسند که «الاسلام هوالحکومه بشئونها»، «والاحکام قوانین الاسلام و هی شان من شئونها» احکام هم قوانین این حکومت است.... گاهی اوقات‌ می‌گویند امام خمینی انقلاب را با یک حدیث مربوط به ولایت فقیه و اجتهاد شخصی ایجاد کرد. این یک فکر بسیار اشتباهی است. 🔸برای این جمله «اسلام هوالحکومه» باید سمینارها برگزار کرد تا به عمق این نگاه پی برد. بدون هیچ تعصّب علمی عرض‌ می‌کنم که این کلام را در سخن و نگاه هیچ فقیهی ندیدم. امام خمینی‌ می‌خواهد بگوید که دین برای تشکیل حکومت آمده است. 🔹مستندات قرآنی در این کلام امام خمینی وجود دارد؛ با وجود آیات متعدد در رابطه با حکومت اما نه در تفاسیر و نه در کتب فقهی، منظومه‌‌‌ای از آیات در رابطه با قرآن کریم داریم.... باید مستندات قرآنی «الاسلام هو الحکومه» بیان شود. متاسفانه این «الاسلام هوالحکومه» را برخی به فقه حکومتی منتهی کردند درحالیکه این ربطی به فقه حکومتی ندارد. 👈 متن کامل را در «شبکه اجتهاد» مطالعه کنید: http://ijtihadnet.ir/?p=70404 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔳 انا لله و انا الیه راجعون ✔️در ایام پرفیض و نورانی ماه شعبان، عالم ربانی، خطیب گرانقدر، استاد اخلاق و معارف اهل‌البیت (ع) حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین دست‌پروری از شاگردان مرحوم آیت‌الله میرزا علی فلسفی، پس سال‌ها تبلیغ و تدریس برای طلاب و دانشجویان و عموم مردم، در روز جمعه ۱۲ اسفند ۱۴۰۱ در سن ۷۲ سالگی به دیدار حق شتافت. ضمن تسلیت درگذشت این عالم مجاهد، به اطلاع عموم مؤمنان و علاقمندان می‌رساند پیکر آن خطیب فرزانه، امروز جمعه ۱۲ اسفند رأس ساعت ۱۵:۳۰ در حرم مطهر رضوی، صحن کوثر تشییع می‌گردد و در جوار آن امام رئوف به خاک سپرده می‌شود. «شبکه اجتهاد» فقدان آن واعظ پرتلاش و روحانی مردمی را به پیشگاه مقدس امام عصر ارواحنافداه، جامعه روحانیت و حوزویان، علاقه‌مندان و ارادتمندان و خصوصا خاندان محترم آن مرحوم تسلیت عرض نموده و از درگاه حضرت حق علو درجات را برای روح پاکش مسألت می‌نماید. لازم به ذکر است، مراسم ختم این عالم جلیل‌القدر، روز شنبه ۱۳ اسفندماه، از ساعت ۱۵ الی ۱۷ در تکیه علی اکبریها واقع در کاشانی ۱۲، نبش رضوان ۴ برگزار خواهد شد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔻زیست‌نامه استاد شیخ حسین دست پروری (ره) ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین دست‌پروری در سال ۱۳۲۹ در حسین آباد گرمسار به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و دبیرستان را به عنوان دانش‌آموزی ممتاز در گرمسار سپری کرد. سپس برای تحصیل در رشته الکترونیک وابسته به دانشکده نیروی هوایی به تهران عزیمت کرد. تحصیل در این دانشکده برای او امکان تأمین مخارج تحصیل را می‌داد. او در آن دانشکده به عنوان یکی از ممتازان تحصیلی برای تکمیل دوره‌های آموزش زبان انگلیسی و مهارت‌های فنی به آمریکا اعزام شد. ایشان یکی از تلخ‌ترین خاطراتش را زمان تحصیل در آن دانشکده و ایام کوتاه آموزش‌‌پذیری در آمریکا می‌داند؛ چه این که تحقیر ایرانیان و استعدادهای ایرانی توسط اساتید و گاهی همدوره‌های خارجی، برای او قابل تحمل نبود. استاد دست‌پروری در سال ۱۳۵۸ به مشهد آمد و تحصیلات حوزوی را آغاز کرد. در مقطع خارج فقه و اصول، وی در حلقه درس استاد بلندآوازه مرحوم آیت‌الله حاج میرزا علی آقای فلسفی ره شرکت جست و از دروس اخلاقی آن بزرگوار در مسجد امام موسی بن جعفر (ع) و مسجد شهدا (بناها) نیز خوشه‌چینی کرد. آشنایی وی با افکار و نظریه‌های استاد اندیشه و اخلاق مرحوم استاد شیخ علی صفایی حائری (ع.ص)، افق‌هایی تازه در تفسیر قرآن و هندسه اخلاقی اسلام به روی او گشود و حتی در سلوک معنوی و شخصی او نیز اثر گذاشت. 👈 متن کامل را در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=70418 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 مستند کوتاه | آسید محمدعلی 🔻 روایتی از زندگی و سیره انقلابی حضرت آیت‌الله سیدمحمدعلی علوی گرگانی و دیدارهای ایشان با رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، که در ایام سالگرد رحلت این مرجع عظیم‌الشان منتشر می‌شود. 🔺رهبر انقلاب: این مرجع معظم در قضایای گوناگون انقلاب و مسائل کشور همواره وفادارانه در کنار مردم و پشتیبان نظام مقدس بودند و خدمات ارزشمندی کرده‌اند که موجب فیض و رحمت الهی است ان‌شاءالله. ۱۴۰۰/۱۲/۲۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 اولین دوره آموزشی «آشنایی با مکتب فقهی امام خامنه‌ای» 👤اساتید دوره: 🎙محسن اراکی 🎙سیفی مازندرانی 🎙علی اکبر رشاد 🎙سیدعلی اشکوری 🎙سید محمدمهدی میرباقری 🎙احمد مبلغی 🎙سید منذر حکیم 🎙مصطفی جعفرپیشه فرد 🎙سید صمصام الدین قوامی 🎙محمد محمدی قائینی 🎙ابوالقاسم مقیمی حاجی 🎙خالد غفوری الحسنی 🎙مهدی گرامی پور 🗓 زمان: ۱۷ اسفند الی ۱۹ اسفند 🕌 مکان: قم، موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 کسب اطلاعات بیشتر: @vosoughzadeh 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

❌ لغو شد 🔔نشست علمی «تاملی در نظریه آیت‌الله‌ سیدمحمدسعید حکیم در عدم حجیت اطمینان» 🎙ارائه دهنده: حجت‌الاسلام سیدمحمد‌مهدی نورمفیدی 🎙استاد ناقد: حجت‌الاسلام سیدمحمد نجفی یزدی 📆 زمان: شنبه ۱۳ اسفندماه، ساعت ۱۶:۳٠ 🏛مکان: قم، پژوهشگاه فقه معاصر، خیابان شهید فاطمی(دورشهر) کوچه ۳٠ پلاک ۵۳ 🔗لینک ورود به جلسه: https://bbb01.dte.ir/b/ggp-aag-qln-1ze ❌ لغو شد 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎥مصری‌ها درباره خودشان می‌گویند: سنی المذهب، شیعی الهوی 🔺مرحوم استاد سیدهادی خسروشاهی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔺احتمال تأثیر در امر به معروف و نهی از منکر 🔹سؤال: اگر امر به معروف یا نهی از منکر منجر شود که شخص فقط در برابر ما آن مورد را رعایت کند و یا کلا تأثیری نداشته باشد؛ آیا در این صورت لازم است؟ 🔸جواب: اگر احتمال بدهید که امر به معروف یا نهی از منکری تأثیر دارد هر چند تنها مقابل شما باشد، واجب است که اقدام کنید و در غیر این صورت، واجب نیست. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔فراخوان پذیرش مقطع خارج مدرسه عالی فقه و اصول امام حسین علیه السلام در سال تحصیلی 1403- 1402 📌تحت اشراف حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی 🔰 شرایط پذیرش خارج: ✅ اتمام کامل مقطع سطح عالی با حداقل معدل 17 ✅ تعهد به اشتغال تحصیلی تمام وقت ✅ قبولی در آزمون کتبی و مصاحبه شفاهی 🔴 طلاب عضو جامعه نخبگان و یا طلابی که معدل کل آنها در سطح ۲ و ۳ نوزده به بالا شده از امتحان کتبی معاف می‌باشند. 📅زمان آزمون کتبی: جمعه 19 خرداد 1402 ساعت 9 صبح 📆زمان مصاحبه شفاهی: هفته نخست تیرماه 📑محدوده آزمون کتبی: فقه: مکاسب جلد 3 ( بیع ) و جلد 5 (خیارات) اصول: کفایه تا ابتدای المقصد الثامن طلابی که حلقه ثالثه را به جای کفایه درس گرفته‌اند می‌توانند در آزمون کتبی حلقه ثالثه شرکت نمایند. ⏳مهلت ثبت نام: تا پایان اردیبهشت 1402 ☎️شماره تماس 09196494102 🏛آدرس: صفائیه ابتدای کوچه آمار مدرسه امام حسین علیه السلام 🔗لینک ثبت نام: https://formafzar.com/form/5bwog 👈 آشنایی با سیاست های آموزشی، پژوهشی مدرسه عالی امام حسین(ع): www.mfih.ir 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔درس خارج فقه مبادلات بین المللی نظامی در حکومت اسلامی 👤استاد: حجت الاسلام والمسلمین محسن ملکی 🔺موضوع درس استاد ملکی از جلسه ۸۰ تا پایان سال بحث فقه مبادلات نظامی در حکومت اسلامی خواهد بود. 🕌مکان: مشهد، مدرسه آیت‌الله خوئی شنبه تا چهارشنبه 🏛مدرسه باقرالعلوم(قاسم آباد) شنبه و دوشنبه عصر/ بجنورد روزهای چهارشنبه و پنج شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢قاعدۀ تبدیل سند 👤مبدع: محقق خویی (رحمة الله علیه) 🔻قاعده: 1. اگر دو فقیه معاصر(همچون شیخ طوسی و نجاشی)، "شیخ روایی" مشترکی داشتند. 2. یکی از دو فقیه(مثلا شیخ طوسی) به "اصلی"(اصول اربعمأة) سندی دارد که از طریق "شیخ رواییِ مشترک" نقل شده ولی در این طریق ضعف هست. 33. فقیه دیگر(مثلا نجاشی) نیز از طریق "شیخ رواییِ مشترک" به آن "اصل" طریق دارد ولی طریق او صحیح است. 🔹بسیار بعید است "شیخ روایی" طریق صحیح را برای شیخ طوسی نیز ذکر نکرده باشد. بنابراین طریق شیخ به آن "اصل" نیز صحیح است. اگر شیخ طریق دیگرش را به اصل بیان نکرده بدان جهت است که طرق مختلف به اصول اربعمأة داشته و برخی را تبرکا در مشیخه یا فهرست ذکر کرده و برخی را اساسا ذکر نکرده است. 🔰قال في معجم رجال الحدیث: 🔸إذا كان طريق الشيخ إلى أحد ضعيفا فيما يذكره في آخر كتابه و لكن كان له إليه طريق آخر في الفهرست و كان صحيحا: يحكم بصحة الرواية المروية عن ذلك الطريق. و الوجه في ذلك أن الشيخ ذكر أن ما ذكره من الطرق في آخر كتابه إنما هو بعض طرقه، و أحال الباقي إلى كتابه الفهرست، فإذا كان طريقه إلى الكتاب الذي روى عنه في كتابيه صحيحا في الفهرست حكم بصحة تلك الرواية. 🔸بل لو فرضنا أن طريق الشيخ إلى كتاب ضعيف في المشيخة و الفهرست و لكن طريق النجاشي إلى ذلك الكتاب صحيح، و شيخهما واحد حكم بصحة رواية الشيخ عن ذلك الكتاب أيضا، إذ لا يحتمل أن يكون ما أخبره شخص واحد كالحسين بن عبيد الله بن الغضائري مثلا للنجاشي مغايرا لما أخبر به الشيخ، فإذا كان ما أخبرهما به واحدا و كان طريق النجاشي إليه صحيحا: حكم بصحة ما رواه الشيخ عن ذلك الكتاب لا محالة و يستكشف من تغاير الطريق أن الكتاب الواحد روي بطريقين، قد ذكر الشيخ أحدهما، و ذكر النجاشي الآخر.[ج 1، ص 78] 🔖مثال: طرق شیخ به کتب علی بن حسن بن فضال اگر چه ضعیف است ولی از آن جا که نجاشی به این کتب طریق صحیح دارد، از قاعدۀ "تبدیل سند" استفاده و طرق شیخ به این کتب را نیز صحیح میدانیم.[ر.ک: موسوعة الامام الخویی، ج 24، ص 152 و 192] ⚠️این قاعده بنابر مبنای گروهی که بخش دوم سند(از کتب اربعه تا صاحبان اصول اربعمأة) را محتاج بررسی سندی می دانند، میتواند قرینۀ بسیار خوبی در تصحیح سند باشد؛ اما مطابق دیدگاه همچون علامۀ مجلسی و استاد معظم، تصحیح بخش دوم‌ (از صاحبان کتب اربعه تا صاحبان اصول و‌کتب اولیه) مثل بخش اول (اجازات از ما تا صاحبان کتب اربعه) است که اتصال و صحت سند حتمیت نداشته و‌ امری تبرعی است. 📚منابع: جلسۀ 46 درس خارج فقه استاد عندلیب همدانی در سال 96-97 و جلسات 4 تا 7 خارس خارج فقه(قاعدۀ الزام) استاد عندلیب همدانی در سال 1399-1400 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧 دریافت فایل نشست «بهینه سازی تحصیل فقه با روش شناسی اجتهاد» 🎙ارائه: استاد سید محمدرضا واعظی (مدرس سطوح عالی و نویسنده کتاب روش شناسی کاربردی اجتهاد) 🔺مدرسه علمیه شهیدین قم، ۸ اسفند ۱۴۰۱ ◽️فوائد روش شناسی اجتهاد ◽️انواع فعالیت‌های توصیه شده برای طلاب سطح و درس خارج در رابطه با روش شناسی اجتهاد ◽️تطبیق روش شناسی اجتهاد بر بخش‌هایی از مکاسب (فهم روشمند متن فقهی) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad