📗 چهل‌و‌چهارمین فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا با مدیرمسئولی حجت‌الاسلام والمسلمین رضا غلامی و سردبیری دکتر امیر سیاهپوش در ۳۴۸ صفحه تمام رنگی و با قیمت ۲۰۰ هزار تومان منتشر شد. 📖 برخی از مطالب: 🔹بررسی فقهی حکم جمع‌آوری اطلاعات: علم اجتماعی و اخلاق پژوهش/ حجت‌الاسلام‌ والمسلمین سید محمد سیدی‌فرد 🔸چگونگی اجرای فقه و قانون در جامعه، موانع و راهکارها/ حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدرضا انوری 🔹آسیب‌شناسی گذشته و آینده علوم انسانی اسلامی/ گفت‌وگو با دکتر خسرو باقری 🔸چگونه آینده علوم انسانی اسلامی از تیرگی و ابهام دور می‌ماند؟/ گفت‌وگو با دکتر محمد فتحعلی‌خانی 🔹روش‌شناسی آینده‌پژوهی علوم انسانی اسلامی/ حجت‌الاسلام‌والمسلمین رضا غلامی 👈فهرست مطالب این شماره: https://scih.ir/qcCkK 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نشست علمی «فقه مضاف، ظرفیت‌ها و آسیب‌ها) با محوریت فقه زیارت 🎙ارائه: استاد ابوالقاسم علیدوست 📆 زمان: چهارشنبه، ۲۵ مردادماه، ساعت ۸ الی ۱۰ صبح 🏢 مکان: دانشگاه علوم اسلامی رضوی، ساختمان شماره ۲، تالار شیخ بهایی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚جلسه نقد قبل از چاپ «کتاب حقوق عمومی در اسلام» 🎙ارائه کننده و مولف: حجت‌الاسلام والمسلمین حسین جوان آراسته، دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 👤ناقدان: 🎙دکتر محمدجواد جاوید، استاد دانشگاه تهران 🎙دکتر سید احمد حبیب نژاد، دانشیار دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران 👤دبیر نشست: دکتر حسین قافی، استادیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 🗓زمان: چهارشنبه ۲۵ مرداد، ساعت ۱۶ الی ۱۸ 🔗ورود به جلسه مجازی: https://www.skyroom.online/ch/rihu/meeting3 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔سلسله نشست‌های علمی تخصصی با موضوع «رابطه متقابل علم اصول و دانش کلام و فلسفه» 🎙در محضر استاد غلامرضا فیاضـی 🗓زمان: چهارشنبه ۲۵ مردادماه، ساعت ۱۶:۴۵ مکان: مشهد، خیابان شهید هاشمی نژاد، بین هاشمی نژاد ۹ و ۱۱، درب جنب مسجد الهادی، پژوهشکده کلام ومعارف اهل بیت (ع) 🔗جهت ثبت نام و حضور در دوره، فرم ذیل را تکمیل نمایید: https://survey.porsline.ir/s/kfQKAFS 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢روایتی از تلاش پهلوی دوم برای ایجاد تفرقه میان حوزه علمیه قم و مشهد ✔️ آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی: 🔹از همان ابتدا شاه به سرکردگی دستگاه استکبار تصمیم گرفت برای حوزه علمیه قم به‌عنوان منبع و مرجع شکل‌گیری بنیادی انقلاب، یک رقیب جدی بتراشد و بر این اساس به سراغ علما، اساتید، مدرسین و طلاب جوان حوزه علمیه مشهد آمد. 🔸اگرچه تولیت آستان قدس با تولیت موقوفه گوهرشاد دو جریان کاملاً مجزا از یکدیگر بودند اما در عمل هر دو نهاد در خدمت حکومت شاهنشاهی قرار داشت. 🔹در این شرایط، بزرگان حوزه علمیه خراسان تلاش کردند تا انسجام میان جریان‌های انقلابی و طلاب جوان را حفظ کند، در این راه هم مرارت‌های بسیاری متحمل شدند و زیر بار زندانی‌ها و شکنجه‌های فراوانی رفتند که ثمره این مجاهدت‌ها رقم خوردن شرایطی بود که علمای مشهد پس از رقم خوردن جشن‌های ۲۵۰۰ ساله شیراز، به‌صورت منسجم و یکپارچه بیانیه محکومیت صادر کردند و جشن خوشامدگویی به محمدرضاشاه در جریان سفرش به مشهد تحریم شد. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=72628 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بیانیه کنفرانس اسلامی مکه مکرمه؛ از دعوت به میانه‌روی تا هشدار نسبت به پیامدهای قرآن‌سوزی ✔️کنفرانس بین‌المللی «تواصل و تکامل» که روز یکشنبه ۲۲ مرداد با شعار «ارتباط و یکپارچگی» و با حضور ۱۵۰ عالم دینی، مفتی و رئیس مراکز و جمعیت‌های اسلامی از ۸۵ کشور جهان در مکه مکرمه آغاز به کار کرده بود، عصر روز دوشنبه با صدور بیانیه پایانی، به نشست‌های خود پایان داد. 👈 گزاش تفصیلی + متن بیانیه پایانی: http://ijtihadnet.ir/?p=72631 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢سیاست‌گذاری دینی این نیست که فقه را به جان فضای مجازی بیندازیم/ نیازمند نهضت سواد آموزی فضای مجازی هستیم ✔️استاد احمد مبلغی: 🔹انسان امروز، انسان رسانه است. اساساً خداوند انسان را رسانه‌‌ای آفریده است، یعنی بُعد رسانه، بُعد جدایی‌ناپذیر و انفکاک‌ناپذیر انسان است، لذا نباید نگاه اکل‌میته‌ای به فضای مجازی داشته باشیم. 🔸اکنون بهترین ندای دین دارد در فضای مجازی انعکاس پیدا می‌کند. اگر دین را می‌خواهیم، باید روی رسانه تمرکز کنیم، اگر حوزه علمیه را می‌خواهیم باید روی رسانه تمرکز کنیم، اگر هویت دینی، هویت انسانی و هویت اخلاقی می‌خواهیم همه آن رسانه است. رسانه را نباید از دید انداخت. اصلاً به خاطر دین همه شده، باید فضای مجازی را نگه داریم. دین در فضای مجازی صدای قوی‌تر و بلندتری دارد. البته به شرطها و شروطها. 🔹آن‌هایی که تصور می‌کنند می‌شود فضای مجازی را دور زد یا کنار گذاشت یا حذف کرد، نگاه ساده‌انگارانه‌ای دارند. فضای مجازی، فضای قطعی آخر زمانی است. در برخی از روایات تعابیری از وقایع آخر زمانی شده است که انطباق با فضای مجازی دارد. روایات آخر زمانی هم امام زمان را (عج) منفصل و منفک از فضای مجازی معرفی نمی‌کند، امام زمانی که در روایات معرفی شده است، امامی که دارد با جهان حرف می‌زند و در کف دست‌ها دیده می‌شود و ندای او از یک مکان برخواسته و انعکاس لحظه‌ای در همه جای جهان دارد. 🔸سیاست‌گذاری دینی اساساً باید در فقه مجازی عوض بشود؛ سیاست‌گذاری دینی این نیست که فقه را به جان فضای مجازی بیندازیم، اگر هم می‌خواهیم، باید فقه رسانه را تعریف کنیم که آن هم یک فقه خاص است، اما اگر خواسته باشیم فقه سخت‌گیر کلاسیک را به جان فضای مجازی بیندازیم، آن قهارتر است که با این حرف‌ها کنترل شود؛ و بلعکس به ضرر خود ما تمام می‌‌گردد که دیگر پایبند به فلسفه وجودی نخواهد بود. 🔹فقه رسانه، نه به معنای ساده‌انگارانه آن‌که احیاناً برخی می‌گویند دروغ و تهمت حرام است و ... آنچه بعضاً می‌گویند فقه رسانه نیست. ما در فقه رسانه باید واقعیت را کشف کنیم، خط‌ و ربط و ارتباطات را کشف کنیم، گستره و خصوصیات آن را بررسی کنیم. لذا شایسته است آنچه قابل‌حذف نیست، آنچه انسان دارد با آن معنا پیدا می‌کند و زندگی در آن خلق می‌شود، اول آن را تعریف کنیم و بعد به فقه رسانه بپردازیم. 🔸سیاست‌گذاری دینی باید یک فقه رسانه به معنای دقیق را ایجاد کند و ثانیاً تربیت کلامی و ایمانی داشته باشد. ما باید زیرساخت‌های ایمانی مردم را تقویت کنیم. این فضا چیزی نیست که دست ما باشد و بگوییم بروید یا نروید. 🔹ما باید کلاس نهضت سواد آموزی فضای مجازی راه‌اندازی کنیم، دوره و کارگاه‌ها برگزار کنیم چرا که برخی افراد در فضای مجازی کلاس اول هم نیستند و این سواد آموزی لازم است. ما هنوز نسبت به فضای مجازی جهل داریم، آن‌وقت دشمنش می‌شماریم! نه خودمان فضای مجازی ایجاد می‌کنیم و نه دیگران را می‌گذاریم بروند و بعد اعتراض می‌کنیم! حتی ممکن است کسی در عمرش یک‌بار هم از ایمیل استفاده نکرده باشد، اما به فضای مجازی فحش می‌دهد و این درست نیست. 👈ادامه سخنان مهم استاد مبلغی در جمع فضلای رسانه‌ای: http://ijtihadnet.ir/?p=72618 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تفاوت بین پخش زنده و غیرزنده در احکام نگاه ✍️ مصطفی قناعتگر نگاه به تصاویر پخش زنده و غیرزنده، یکی از رفتارهای پُرتکرار مکلّفان در دوره کنونی است. نوشتار پیش‌رو قصد دارد تفاوت یا تساوی حکم فقهیِ این دو نوع نگاه تصویری را مورد بحث و بررسی قرار دهد. نتیجه این جستار نشان می‌دهد که حکم نگاه به تصاویر پخش زنده با حکم به تصاویر غیرزنده تفاوتی ندارد. یعنی هرحکمی که برای نگاه به یکی از این دو گونه تصویر اثبات شود، در دیگری نیز همان حکم جاری است. 👈این یادداشت اختصاصی را در «اجتهاد» مطالعه نمایید: http://ijtihadnet.ir/?p=72639 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مشهد پایگاه حوزه است و باید مرجعیت علمی خود را پیدا کند/ رهبر انقلاب از احیای برگزاری دروس حوزوی در مدارس داخل حرم رضوی رضایت دارند ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مروی: 🔹در مشهد حوزه‌های علمیه بسیاری در اطراف بارگاه قدس رضوی وجود داشته‌اند که به دلیل طرح توسعه حرم مطهر و طرح‌های نوسازی و بازسازی‌ مقداری آسیب به این امر وارد شده که در صدد جبران آن هستیم. 🔸پیرامون مضجع شریف حضرت رضا(ع) باید حلقه‌های درس و مباحثه علمی و حضور مدارس دوباره فعال شود. ارتباط مردم و روحانیت باید در حرم مطهر و آستان قدس رضوی محسوس باشد و این امر لازم ایفای وظیفه هدایتگری روحانیت است. 🔹در گذشته مسجد گوهرشاد محفل تجمع و مباحثات علمی علما و روحانیت بوده است، امروز نیز تقویت و رشد حوزه علمیه پیرامون مضجع شریف عالم آل محمد(ص) مورد انتظار است؛ جنبه عالم آل محمد(ص) بودن حضرت رضا(ع) باید در اینجا برجسته باشد و این مهم با پر رنگ شدن رفت و آمد و حضور علمای بزرگ، طلاب، تدریس معارف اسلامی و در یک کلام با حوزه علمیه محقق می‌شود. 🔸رهبر نقلاب از احیای برگزاری دروس حوزوی در مدارس داخل حرم مطهر رضوی رضایت دارند. حوزه علمیه مشهد به برکت همجواری با مرقد مقدس عالم آل محمد(ص) و با سابقه درخشان تاریخی این ظرفیت را دارد که به مرجعی شاخص برای تربیت فضلا مبدل شود، به‌طوریکه اساتید و طلاب نه تنها از سراسر کشور بلکه جهان اسلام برای فراگیری علوم به اینجا بیایند؛ مشهد پایگاه حوزه است و باید مرجعیت علمی خود را پیدا کند. 👈تصاویر دیدار اساتید دارالعلم رضوی با تولیت آستان قدس: http://ijtihadnet.ir/?p=72643 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «کاربردعقل در منابع استنباط احکام شرعی» 🎙استاد ارائه دهنده: مهدی زمانی فرد 🎙اساتید ناقد: محسن ملکی و مرتضی نوروزی 🎙دبیر: استاد سیدحمید علوی آزیز 📆 زمان: چهارشنبه، ۲۵ مردادماه، ساعت ۱۶ مکان: مشهد، حرم مطهری رضوی مدرسه میرزا جعفر (ساختمان شماره یک دانشگاه علوم اسلامی رضوی) 🔗لینک حضور آنلاین: https://lms2.hozehkh.com/ws/feqhosul 🆔 https://eitaa.com/ijtihad