💢نسبت میان فلسفه شریعت با فلسفه فقه ✅ استاد علی اکبر رشاد: فقه معرفتی است که فقیه برای شناخت آن شریعت نفس‌الامری تلاش کرده است و همان چیزی که از ساحت الهی نازل شده را می‌شناسد. پس شریعت، «الفقه المنزل» است و فقه «الشریعه المستنبط» است. فلسفه شریعت در عداد فلسفه‌های مضاف به امور و فلسفه فقه در فلسفه‌های مضاف به معرفت است. به لحاظ غایات و مسائل نیز متفاوت هستند. 👈 متن کامل گفتار: https://b2n.ir/rashad2 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 علت و معلول در موضوع‌شناسی جایگاه مهمی دارد/ در موضوع‌شناسی باید به اهل‌فن اعتماد کنیم 🔻استاد محسن ملکی در نشست «ضرورت موضوع شناسی در فقه» مطرح کرد: 🔸«فاسئلوا اهل الذکر» معنایش فقط مراجعه به اهل‌بیت علیهم‌السلام در علوم الهی نیست؛ بله آن‌ها سرسلسله علوم‌‌‌اند اما در هر موضوعی، اهل ذکر، اهل فن آن موضوع‌‌‌اند و در تشخیص موضوعات هم، چنین است. 🔸موضوع شناسی مسائل علوم وقتی منقح شود، نتیجه‌اش تعلق عوارض، حالات محمولات و احکامی است که ما را به موضوع کلی مسئله می‌رساند که سرچشمه همه مسائل علم است. در نتیجه کار بر روی موضوع مسائل علم کاری استقرائی است و حجت استقرائی است که هم معلومات انسان را بالا می‌برد و هم بنیان و موضوع علم را تقویت می‌کند. 🔸علت و معلول در موضوع شناسی بسیار جایگاه مهمی دارد و کسانی که دستشان از مسائل و استدلالات عقلی خالی است از نظام تحقیقاتی در این زمینه فاصله می‌گیرند. 🔸در مسئله بیماری کرونا، مقام معظم رهبری بسیار فقیهانه وارد شدند. در مثل مسئله «استفاده از ماسک» و «رعایت دستورات بهداشتی» حکم به لازم بودن آن نمود، منظور از آن، لزوم اجتماعی نیست بلکه لزوم فقهی است. تمام احکامی که بر موضوعات بار می‌کنیم باید جنبه الهی داشته باشد. 🔸امام در موضوع شطرنج از باب موضوع وارد شدند و فرمودند موضوعات در تغیرند و پویایی فقه پیرو این تغیر است و هر جا موضوعات عوض شوند فقه راهکار ارائه می‌دهد. 👈 گزارش تفصیلی: https://b2n.ir/mohsenmaleki 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 عرصه‌های نوین حدیث پژوهی؛ از اعتبار سنجی احادیث تا عصری‌سازی روایات و تجمیع قرائن عامه 🔻استاد سیدعلی دلبری در نشست «عرصه‌های نوین حدیث پژوهی» مطرح کرد: 1⃣ عرصه‌های نوین در علم حدیث کاربردی روایه و رجال الحدیث 🔻گفتار اول: روایه و رجال الحدیث ۱. اعتبار سنجی احادیث؛ سند بسندگی یا قرینه محوری ۲. قلمرو حجیت خبر ۳. تسامح در ادله سنن ۴. تبعیض و تفکیک در حجیت 5. کتاب‌شناسی و شناخت اصول معتبره 🔻گفتار دوم: فقه الحدیث ۱. اعتبار و دلالت فعل و تقریر معصوم ۲. عصری سازی روایات ۳. اعتبار سنجی فهم روات ۴. تجمیع احادیث، ذیل آیات ۵. ارتباط احادیث موضوعی با علم روز مرتبط ۶. نهادینه‌سازی آموزه‌های حدیثی ۷. تألیف کتب حدیثی موضوعی خودآموز ۸. مطالعات حدیثی آینده‌پژوهانه 2⃣ عرصه‌های نوین در علم حدیث نظری ۱. قرینه محوری و تجمیع قرائن عامه ۲. تجمیع و تنقیح مبانی فقه الحدیثی فقها و اصولیین گذشته ۳. تجمیع نسخ 👈گزارش تفصیلی: https://b2n.ir/delbari 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 قرارداد ریپو و شرط بازخرید در بیع ✔️ سومین نشست شبکه نوآوری‌های فقهی صراط 👤 ارائه دهنده : حجت‌الاسلام و المسلمین محمد عشایری 🗓 زمان: یکشنبه ۷ دی ماه، ساعت ۱۲:۴۵ 🏢 مکان: مدرسه امام کاظم علیه السلام ✉️ ثبت نام با ارسال پیامک : ۰۹۱۰۲۸۲۸۵۲۷ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 نقد و بررسی نظریه «عدم حجیت اطمینان» استاد محمدتقی شهیدی‌پور ✅ ارائه نظریه توسط: حجت‌الاسلام سید حسن روحبخش ناقدین و داور بحث: حجج الاسلام سیدفرید حاجی سیدجوادی، عبدالله محمدی، سید طاهر غفاری (داور) این جلسه در حوزه علمیه امام کاظم (ع) قم به صورت وبینار برگزار شد. 👈گزارش تفصیلی نشست: https://b2n.ir/shahidi 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢خاطرات آیت‌الله موسوی خلخالی از استادش آیت‌الله العظمی خویی/ سید کمال الدین موسوی ✅ آیت‌ﷲ سید محمدمهدی موسوی ‌خلخالی از شاگردان سرآمد مکتب آیت الله خویی در خلال جلسات، دیدارها و سخنرانی و به مناسبت‌های مختلف به ذکر خاطراتی از استاد معظم خود آیت‌الله خویی (ره) پرداخته است: 🔸امتیازات درس استاد آقای خویی زحمت بسیار کشیده بود، قوی بود در فهم، یعنی در فهمش امتیاز داشت، حالت استثنایی داشت، خب این‌ها ممکن است در بزرگان دیگر هم باشد لکن خوش‌بیانی‌ای که ایشان داشت در کمتر استادی دیده می‌شد. 🔸مطالعه پیش از تدریس گفتم آقا مطالعه‌تان همین بود... فرمود: بله ما این‌ها را پخته کردیم الآن داریم گرمش می‌کنیم، یعنی در ایام جوانی مطالب را حل کرد‌ه‌ایم. 🔸دنبال فقه بروید یک شب آقای سیستانی گفتند: ما الآن دوره دوم است که در درس شرکت می‌کنیم. خوب است به آقا بگوییم: فکر بیشتری بکنید و مطالب جدیدی بیان کنید که ... ایشان یک تبسمی کرد و فرمود: این درسی که من برای شما می‌گویم، گفتنی‌های سه استاد بزرگ است... شما این را درست ضبط کنید و دقت کنید. برای استنباط، همین کافی است؛ ... بعد فرمود دنبال فقه بروید! ... اصول یک فن است ... إن قلت و قلت خیلی در آن می‌شود که ثمره عملی بر آن مترتب نیست، همین مقدار که ثمره عملی دارد کافی است. 🔻عناوین خاطرات دیگر: 🔸نگارش معجم رجال الحدیث در کهن‌سالی 🔸چرایی تعطیلی درس تفسیر 🔸مشتی حسن 🔸مناقشه‌ با پدر برای مطالعه شبانه 🔸استاد فکر، روش و آرامش 👈متن کامل خاطرات: https://b2n.ir/khalkhali3 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 دوره تخصصی «منهج شناسی فقهای امامیه» 👤 ارائه دهنده : حجت‌الاسلام والمسلمین ربانی بیرجندی (مدرس خارج فقه و اصول و علوم حدیث حوزه علمیه مشهد) 🗓 روزهای پنج شنبه (از دی ماه ۱۳۹۹ تا آخر سال تحصیلی) 🌐 بصورت آفلاین از طریق شعبه مجازی مدرسه عالی سطح چهار حوزه علمیه خراسان: https://masathe4.lms2.hozehkh.com/course/13001 ✔️ کلیه طلاب برادر و خواهر سطح سه و چهار حوزه‌های علمیه می‌توانند در این دوره بصورت رایگان شرکت کنند. 📝 کسانی که بطور کامل در این دوره شرکت کنند گواهی اعطاء می‌شود و به تقریرات برتر از مباحث استاد هدایائی تعلّق می‌گیرد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نخستین کارگاه هم اندیشی و توانمندسازی اساتید اصول (بصورت وبینار) 🔹ارائۀ کننده: استاد مجتبی الهی خراسانی (عضو هیئت علمی مرکز تخصصی آخوند خراسانی) 🔸مهمترین محورهای کارگاه: • ویژگیهای علمی و آموزشی حلقات • ساختار اصول فقه در حلقه اول و ثانی • نظرات بنیادین اصولی در حلقه اول و ثانی • روشها و چالشهای تدریس حلقه اول و ثانی ⏳ پنج شنبه ها ساعت 18 تا 19:30 🗓(از 4 دی تا 9 بهمن 1399) 👈لینک حضور: https://asatid.lms2.hozehkh.com/ws/tosool1 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢ناگفته‌ها وخاطرات «آیت‌الله موسوی خلخالی» از علما و بزرگان حوزه نجف 🔹مرحوم آیت‌الله شیخ حسین حلی وقتی پیش ایشان می‌رفتیم می‌گفت ماکو خبر تازه؟ خبر تازه چه دارید؟ خبر تازه یعنی یک اشکال جدید بی‌سابقه را می‌گفت، اما اشکالاتی که از جاهای دیگر بود و دیگران گفته بودند و ایشان دیده بود، می‌گفت ... این خبر تازه نیست. 🔹مرحوم آیت‌الله شیخ مرتضی طالقانی هر طلبه که خدمت ایشان می‌رفت هر درسی که می‌خواست برایش می‌گفت، یکی می گفت من لمعه می‌خواهم بخوانم می‌فرمود: کتاب را بازکن ... یکی می گفت من سیوطی می‌خواهم... یکی می‌گفت آقا من کفایه می‌خواهم بخوانم...، اگر توان بدنی‌اش اجازه می‌داد از صبح تا شب هر کس هرچه می‌خواست درس می‌گفت. 🔹شهید ‌‌آیت‌الله سید محمدباقر صدر آقای صدر کثیرالاشکال بود، به استاد زیاد اشکال می‌کرد، آقای خویی می‌فرمود بنویسید، آقای خویی یک قاب عینکی داشت سؤالات آقای صدر را می‌گذاشت توی قاب عینک، بعد آن را می‌بردند منزل و فردا از قاب عینک جواب‌ها را تحویل ایشان می‌داد. 🔻به همراه خاطراتی از آیات عظام: خویی، سید محسن حکیم، سید علی بهشتی، سید ابوالحسن اصفهانی، حاج‌آقا حسین قمی، محمدعلی کاظمینی، .... 👈 متن کامل: https://b2n.ir/khalkhali4 🆔https://eitaa.com/ijtihad

📗 شرح کتاب «الفائق فی الاصول» منتشر شد ✅ این کتاب در دو جلد و ۶۳۰ صفحه در قطع وزیری به قلم حجت الاسلام علی ظهیری است که برگرفته از تقریرات درس آیت الله شب زنده دار و بر اساس آخرین اصلاحات ویرایشی بر چاپ هفتم کتاب «الفائق فی الاصول» آماده ارائه به طلاب ارجمند می‌باشد. 👈لینک خرید: www.nashrehowzeh.ir 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 از راه‌اندازی مجتمع فقه، حقوق و قضای اسلامی تا تربیت طلاب برای قضاوت ✅ حجت‌الاسلام علیرضا امینی، رئیس مجتمع فقه، حقوق و قضای اسلامی: 🔸تاریخچه تاسیس مرکز «تخصصی حقوق و قضای اسلامی» به دهه هفتاد و به همت ‌‌‌‌آیت‌الله استادی و موافقت مرحوم ‌‌‌آیت‌الله یزدی، رئیس قوه قضائیه وقت، برمی‌گردد. هدف از راه اندازی این مرکز، فراگیری دانش حقوق برای طلابی که قصد خدمت در منصب قضاوت دارند،‌‌‌‌ می‌باشد. 🔸مرکز آموزش‌‌‌‌‌های تخصصی فقه از سال ۹۱ به صورت رسمی شروع به کار کرد و تا کنون در این مرکز ۹ دوره «فقه القضاء» برگزار گردید. 🔸کارکرد اصلی مدرسه عالی قضاوت، تربیت طلاب و دانش‌پژوهانی است که علاقه دارند در زمینه قضاوت یا زمینه‌‌‌‌‌های مشابه مشغول به کار شوند. 🔸مرکز تخصصی فقه و حقوق به آموزش رشته‌های «فقه با گرایش حقوق» یا «فقه مضاف به حقوق» خواهد پرداخت. 👈توضیحات بیشتر: https://b2n.ir/amini23 🆔https://eitaa.com/ijtihad

💢 نسبت دیدگاه حیرت با روشنفکری دینی/ مهدی نصیری 🔸آنچه من در کتاب مطرح کرده‌‌‌ام منبعث از کتاب و سنت است هر چند‌ نمی‌‌توان منکر وجود مشابهت‌هایی اغلب صوری و بعضا محتوایی با پاره ای از انگاره‌های روشنفکری در این دیدگاه شد که البته من آن را نه نقطه ضعف که نقطه قوت آن دانسته و مایه انسجام ملی و دینی جامعه متنوع و متکثر ایران‌ می‌‌دانم. 🔸در قبض و بسط سخن از نوعی نسبیت مطلق و کلی است اما در دیدگاه حیرت این نسبیت به نحو جزیی و نسبی است. 🔸تکثر و تعدد، منبعث از اجتهاد شیعی است و با پلورالیسم روشنفکری که ناشی از انکار حقیقت مطلق و ثابت است و از نوعی سوبژکتیویته دفاع‌ می‌‌کند، متفاوت است. 🔸امکان عمل به دین حداکثری را در عرصه فردی و اجتماعی ممکن ندانسته و بلکه مضر و ویرانگر‌ می‌‌دانم و لذا سخن از دین حداقلی در مقام عمل و حکمرانی‌ می‌‌گویم. 🔸در عصر غیبت در مورد انسانها اصل بر قاصر بودن و کوتاه دستی از حجت و در عین حال برخورداری از کرامت ذاتی است مگر آن که خلاف آن ثابت شود. 👈 متن کامل نوشتار: https://b2n.ir/nasirimahdi 🆔https://eitaa.com/ijtihad