📚سیره همسرداری امامان معصوم (ع) ✔️کتاب «سیره همسرداری امامان معصوم(ع)» با محور بازتاب خوشبختی در نهاد خانواده بر پایه اصول و شیوه‌هایی که از عقلانیت وحیانی ائمه‌اطهار(ع) نشات می‌گیرد به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین یدالله مقدسی توسط نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد. اثر حاضر پس از تبارشناسی همسران امامان معصوم(ع) به سیره یاد شده در محورهای گوناگون می پردازد؛ از قبیل: چیستی اصول راهبردی همسرداری، شاخص‌های درون خانگی و برون خانگی، تحکیم روابط همسری در سیره امامان، نقش اصول بر شاخص‌های یاد شده، نقش اصول و شاخص‌های یاد شده در شکل‌گیری ازدواج امامان(ع)، وظایف همسرداری در دو محور حقوق و وظایف مالی و غیرمالی، و بررسی نوع رفتار امامان(ع) در موضوع جدایی به لحاظ ریشه‌ها و شیوه‌ها با فرض وجود آن. 👈 آشنایی کامل با اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=72501 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚درآمدی بر نظریه جنسی اسلام ✔️یکی از حوزه‌های علوم اسلامی و انسانی که از فقر نظریه و نظریه‌پردازی به‌شدت رنج می‌برد، حوزۀ مطالعات جنسی است. به‌تازگی کتاب «درآمدی بر نظریه جنسی اسلام» تألیف حجت‌الاسلام والمسلمین حسین بستان، عضو هیئت ‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در 320 صفحه، به قیمت ۱۵۰,۰۰۰ هزار تومان، از سوی نشر منهاج علم، به زیور طبع آراسته شد. 👈 معرفی اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=72498 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ضرورت و شیوه صحیح صیانت/حمایت از نظام اسلامی ✔️از دیدگاه استاد علیدوست 🔻 روحانیت در دو ساحت می‌‌تواند از اصول انقلاب اسلامی صیانت کند: یکی ساحت نظریه‌‌پردازی و دیگری ساحت رفتار و عمل است. 🔹در ساحت نظریه پردازی، باید به آن بنیان‌‌ها و اساس‌‌ها بپردازد و محکم و فنی آن‌‌ها را اثبات کند؛ یعنی شما نمی‌‌توانید یکی از اصول بنیادین این پدیده حکومت اسلامی را که بحث ولایت فقیه است، انکار کنید. ولایت فقیه را ممکن است ما گاهی به صورت سطحی، بازاری، تکراری و کلیشه‌‌ای بحث کنیم؛ منتها یک وقت می‌‌آییم اساسی، مبنایی و با نگاه هنجارهای فقه و اقتضائات زمان و مکان از آن دفاع می‌‌کنیم و این در واقع می‌‌شود صیانت از یک اصل بنیادین انقلاب و حکومت برآمده از این انقلاب. 🔸گاهی برخی‌‌ها در حوزه، انتظاری را که از یک حوزه انقلابی و یک روحانی انقلابی دارند، این است که فقط تک تیر انداز باشد! در حالی که ما یک صحنه‌‌ای را در نظر بگیریم که، تک تیرانداز می‌‌خواهد، کسی که پشت صحنه توپخانه را اداره کند می‌‌خواهد، کسی که سلاح بسازد می‌‌خواهد؛ یعنی صیانت از انقلاب به این شکل است. در ساحت نظریه‌‌پردازی نیز، فقه‌‌الاداره، فقه‌‌الحکومه، فقه‌‌المجتمع، فقه‌‌السیاسه و … هم باید بحث و گفت‌‌وگو بشود. در واقع صیانت از نظام اسلامی و انقلاب اسلامی گفت‌‌وگو از آن اصول و ریشه‌‌هایی است که حکومت روی آن تأسیس می‌‌شود. 🔹روحانیت و حوزه، چه در سطح مرجعیت، اساتید و فضلا و چه طلاب، باید‌ هادی، راصد و مراقب، مرشد، حامی و ناقد باشند. اولاً باید ‌هادی باشد برای نظام اسلامی. نمی‌‌تواند بگوید من حسابم از حساب حاکمیت جدا است. اگر ما یک حکومت سکولار داشتیم به نظرم خیلی راحت روحانیت می‌‌توانست خودش را کنار بکشد، حالا احیاناً یک نهیبی هم می‌‌زد و وساطتی هم می‌‌کرد و ارشادی هم می‌‌کرد و تمام می‌‌شد؛ اما وقتی که نظام نظام اسلامی است، روحانیت باید رفتار هدایت گونه داشته باشد فارغ از بحث دولت‌‌ها، همانند رهبر معظم انقلاب. 🔸حالا که هدایت کرد، بگوید دیگر من کار ندارم. نه! این جا بحث مراقبت و رصد پیش می‌‌آید؛ باید کار و رفتار دولت و حاکمیت را رصد و مراقبت کند؛ لذا نقش دوم روحانیت در رفتار پیدا می‌‌شود که می‌‌شود راصد و مراقب. 🔹سوم؛ پس از این که رصد و مراقبت کرد، ممکن است در بعضی از جاها نیاز به راهنمایی باشد که باید راهنمایی کند و این غیر از آن هدایت اولی است که خطوط کلی را ترسیم می‌‌کند. باید بگوید مثلاً این کار اشتباه بود. این نکته هست و راهکار این است؛ لذا بحث هدایت و بحث دستگیری پیش می‌‌آید که می‌‌شود مرشد. 🔸بحث بعدی این که در بعضی از بزنگاه‌‌ها، حاکمیت نیاز به حمایت دارد؛ حالا ممکن است فشار از دشمن خارجی باشد، یا از بعضی از افراد در داخل کشور باشد؛ این جاست که نقض حمایت روحانیت از حاکمیت پیش می‌‌آید. من نمی‌‌دانم چرا بعضی‌‌ها فکر می‌‌کنند، اگر یک دولتی سرکار آمد که مخصوصاً هم فکرشان هم بود، حتماً باید تأییدش کنند و اگر کسی نقد مشفقانه داد، برنمی‌‌تابند. شما ببینید الان بحث استقلال حوزه در فضای سیاسی و اجتماعی کشور است. خوب یک عده موافق این بحث هستند و یک عده هم حساس شده‌‌اند و مخالفت می‌‌کنند؛ ولی آیا اگر واقعاً ما بخواهیم این مسئله را دقیق و عاقلانه بررسی کنیم اصلاً جای نزاع دارد؟ خوب خیلی روشن است. اگر به این معنا حساب کنیم که حوزه هیچ‌‌گاه خودش را وابسته به پول دولت نکند و اگر در جایی کجی و بداندیشی دید، تذکر بدهد که اگر گوش نکرد، از مجاری قانون اقدام کند؛ خوب اگر استقلال به این معنا باشد، [خوب است]؛ اما اگر به این معنا بگوییم که استقلال یعنی عیسی به دین خود و موسی به دین خود؛ روحانی یک مسیری دارد و نظام هم یک مسیر دیگری دارد و ما کاری نداریم، خوب این قابل دفاع نیست. بالاخره نظام به این‌‌ها نیاز دارد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢توضیحات استاد علیدوست پیرامون یادداشت «دفاعی عقیم و پر هزینه» ✔️انتشار یادداشتی از این جانب در تاریخ ۱۴۰۲/۵/۱۴ در فضای مجازی واکنش‌های متفاوتی را در پی داشت. خلاصه یادداشت این بود: دفاع و صیانت از عملکرد جمهوری اسلامی ایران راه و رسم خود را دارد و این که پای مثل حکومت امام علی علیه‌السلام را به میان آورده، برخی فسادها را از آن دوران، ردیف کرده تا کاستی‌ها و ناراستی‌هایی که در نظام جمهوری اسلامی ایران هست، طبیعی و گریزناپذیر جلوه کند، صحیح نیست؛ این گونه دفاع ضمن این که در واقع دفاعی از عملکرد حاکمیت به حساب نمی‌آید، نسل جوان و دیگران را نسبت به حکومت علوی بدبین می‌سازد. در آن یادداشت اصل برخی ناراستی‌ها در حکومت حضرت مورد انکار قرار نگرفت؛ اما گفته شد: نباید بحث مربوط به حکومت علوی را ناقص گذاشت؛ باید اقتضائات زمانه را هم در نظر گرفت، از برخوردهای قاطع، سریع و عادلانه حضرت هم صحبت کرد. حکومت علوی تراث ارزشمندی است که نباید – نابحق – بسوزد و مورد بدبینی قرار گیرد. 🔻با انتشار این یادداشت موجی از موافقت‌ها و مخالفت‌ها به منصه ظهوررسید، این رفتار از مخاطبان محترم، اینجانب را واداشت تا نکاتی را بیان کنم. 👈 متن کامل را در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=72515 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نسبت‌سنجی فقهی امر به معروف و نهی از منکر با موارد وابسته 🔻گزارشی از یک رساله علمی سطح چهار حوزه علمیه؛ ✔️جلسه دفاعیه رساله علمی سطح چهار حوزه علمیه مشهد با عنوان «نسبت‌سنجی فقهی امر به معروف و نهی از منکر با موارد وابسته» با تدوین حجت‌الاسلام حسین الهی پارسا، با حضور اساتید داور، راهنما و مشاور برگزار شد. 🔹این رساله بر اساس دیدگاه مفسران، فقیهان و اندیشمندان با روش توصیفی-تحلیلی، شبکه ارتباطی عناوین وابسته به «امر به معروف و نهی از منکر» را بررسی و شمول یا عدم شمول مفهوم «امر به معروف و نهی از منکر» را نسبت به أهم این عناوین، ارزیابی کرده است. 🔸با عنایت به وجود دو رویکرد متفاوت، یافته‌های رساله پیش‌روی، بیانگر دو نتیجه متفاوت است: در صورتی که «امر به معروف و نهی از منکر» در مذاق شارع خطابی باشد، بسیاری از عناوین شرعی، تعلیمی و ترغیبی همچون: «ابلاغ» و «تبلیغ دین»، «هدایت»، «تعلیم»، «ارشاد جاهل» و... ؛ و همچنین بخش عمده‌ای از عناوین شرعی اصلاحی و تأدیبی همچون «تربیت»، «تنبیه»، «تأدیب» و نیز اعراض» از جاهل» و ... به دلیل اینکه دارای شاخصه‌های «امر به معروف و نهی از منکر» خطابی نیستند از باب امر به معروف و نهی از منکر نخواهند بود؛ اما اگر تشریع فریضتین را به صورت ملاکی بدانیم، با توجه به این که ملاک شارع از ایجاب «امر به معروف و نهی از منکر» ایجاد معروف و انعدام منکر است، این ملاک در بسیاری از عناوین مورد بحث نیز موجود بوده و آن‌ها را در زمره فریضتین و از مراتب آن دو قرار خواهد داد. 📝 بخوانید: گزارش محتوایی از رساله: http://ijtihadnet.ir/?p=72526 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست تخصصی «گستردگی فقه معاصر و الزامات آن» 🎙ارائه: استاد مجتبی الهی خراسانی 📆 زمان: سه شنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۰ 🕌 مکان: مشهد مقدس، مدرسه علمیۀ میرزا جعفر (ساختمان اصلی دانشگاه علوم اسلامی رضوی) 🔗 لینک شرکت مجازی: https://lms2.hozehkh.com/ws/feqhosul 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔سلسله نشست‌های علمی «ظرفیت سنجی نهج‌البلاغه در استنباط فقهی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا 📆 زمان: ۱۶ مرداد، ساعت ۱۲:۱۵ الی ۱۳ به مدت یک هفته 🕌 مکان: حرم مطهر رضوی،مدرسه عالی فقاهت (مدرسه تاریخی خیرات خان) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 دوره امام حسین شناسی با رویکرد تاریخی (۲) 📗تحلیل تاریخی رویدادهای دوم تا نهم محرم سال ۶۱ 🎙ارائه: استاد محمدهادی یوسفی غروی 📙تحلیل تاریخی رویدادهای روز عاشورا 🎙ارائه: دکتر نعمت الله صفری فروشانی 📘گونه شناسی نقش زنان عاشورایی 🎙ارائه:سرکار خانم دکتر ناهید طیبی 📒گونه شناسی قبیله‌ای نیروهای کارزار کربلا 🎙ارائه:دکتر حسین قاضی خانی 📗بررسی شبهات عاشورایی 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا جباری 🗓 شروع کلاس‌ها: از شنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۲ - ۱۲ آگوست ۲۰۲۳ - ۲۵ محرم ۱۴۴۵ ⌛️ مدت کلاس‌ها: ۳ هفته متوالی از شنبه تا پنجشنبه ⏰ ساعت آغاز: ۲۰:۳۰ 🔻 مزایا: 💎 اعطای گواهینامه پایان دوره 🎥 برگزاری به صورت آنلاین 📂 مهلت ثبت نام: تا ۲۲ مرداد از طریق سایت پرسمان: https://porsemanonline.com/login/ 📱تماس با پشتیبان دوره: ۰۹۳۳۴۹۱۴۱۴۱ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔وبینار «آسیب شناسی عملکرد دولت‌های اسلامی پیرامون دفاع از مقدسات» 👤با حضور: 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین مسعود راعی؛ استاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد 🎙دکتر هدی غفاری؛ دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی و مشاور معاون حقوقی رئیس جمهور 🎙دکتر محمدحسین پیغمبری؛ قاضی دادگستری و معاون احیای حقوق عامه اندیشکده 📆 زمان: سه شنبه، ۱۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰ 🔖 با اعطای گواهی معتبر به شرکت کنندگان 🔗لینک وبینار: https://vc.isu.ac.ir/ch/human-rights 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢چرا با قانون پیشنهادی حجاب مخالفم؟ ✍️ سیدمحمد کاظمی قهفرخی 🔹قانون پیشنهادی جایگاه حجاب را یک مولفه فرهنگی و داخلی به حساب آورده است و همین موضوع باعث شده به لایه‌‌های تمدنی و بین‌المللی آن که امروز نقطه شروع مسئله بودگی آن در لایه‌‌های اجتماعی و سیاسی شده توجه نشود. حجاب در کلام رهبری هم یک امر سیاسی و هم یک امر تمدنی به حساب آمده اما در روح کلی قانون مذکور، این مسئله به یک مولفه فرهنگی و داخلی و سیاستی تنزل داده شده است. 🔸زنانگی بودن مسئله و ریشه‌‌های آن در پیدایش وضعیت امروز در قانون مورد غفلت است و روح سخت و سرد ساختاری برمسئله اشراف دارد. ایدئال تایپ‌‌های زنانه ایرانی که باید برای آن قانونگذاری مدنظر قرار‌‌ می‌گرفت و مسئله حجاب ذیل آنها تعریف‌‌ می‌شد، که در قانونگذاری و سیاستگذاری مغفول است. 🔹امر به معروف و نهی از منکر که برآمده از نگاه ولایی و تبعیضی در ارزش‌‌ها است، در قانونگذاری مورد بی‌توجهی قرار گرفته؛ امروز آمر به معروف و ناهی از منکر باید چنان مورد حمایت و توجه قرار گیرد که باکنشگری خود بتواند در میدان، منزلتهای ارزشی را در دیدگاه عمومی ترفیع و ترجیح دهد. 🔸نگاه اقتصادی و نیز جریمه‌‌‌ای به مسئله حجاب نگاه برآمده از سنت سیاستی غربی و اقتصاد سرمایه دارانه است. این نگاه سرکوب کننده طبقات پایین دست و برای طبقات بالا دست تنبه ایجاد نخواهد کرد. اگر بر ابزار مادی اصرار وجود دارد حداقل پیشنهاد آن است که با نگاه پیشینی در عقود و قراردادها امکان ورود قضایی و قانونی را به سرمایه‌‌ها و سایر بازراها... 📝 متن کامل یادداشت را در «اجتهاد» ملاحظه نمایید 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 دومین همایش فقیه کارگزار؛ ویژه بزرگداشت مرحوم آیت‌الله مشکینی (ره) 👤با حضور و سخنرانی: =🎙استاد علی اکبر سیفی مازندرانی 🎙استاد علـی اکبــر رشـــــاد 🎙استاد سید علی اکبر اجاق نژاد 🗓 زمان: چهارشنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۲ ساعت ۱۵ الی ۱۸ 🕌 مکان: قم،‌ خیابان صفائیه، کوچه ۲۴ (ممتاز)، فرعی دوم سمت چپ، پلاک ۲۸ (معهد الاجتهاد الفعال) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad